মন্দের প্রতি (প্ররোচনা) এবং সত্যকে অস্বীকার করা। আর ফেরেশতার পক্ষ থেকে যে স্পর্শ (লম্মাহ), তা হলো কল্যাণের প্রতিশ্রুতি এবং সত্যের সমর্থন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা অনুভব করে, সে যেন জেনে রাখে যে এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে, তাই সে যেন আল্লাহর প্রশংসা করে। আর যে ব্যক্তি অন্যটি অনুভব করে, সে যেন শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। এরপর তিনি পাঠ করলেন: {শয়তান তোমাদেরকে অভাব-অনটনের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়} আয়াত পর্যন্ত(১) [আল-বাকারা: ২৬৮]।
এই হাদিসটি হাসান গারিব। এটি আবু আল-আহওয়াস বর্ণিত হাদিস; আমরা এটি মারফু হিসেবে শুধুমাত্র আবু আল-আহওয়াসের হাদিস থেকেই জানি।

৩২৩২ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ফুদাইল ইবনে মারযুক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আদী ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র এবং তিনি পবিত্র বস্তু ছাড়া গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ মুমিনদের সেই নির্দেশই দিয়েছেন যা তিনি রাসূলদের নির্দেশ দিয়েছিলেন। তিনি বলেছেন: {হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তু থেকে আহার করো এবং সৎকর্ম করো; নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আমি--------------------------------------------
(১) আতা বিন আস-সাইব: তিনি বার্ধক্যে স্মৃতিবিভ্রমে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। আবু আল-আহওয়াস—যিনি সালামাহ বিন সুলাইম—তার থেকে হাদিসটি শুনেছেন ইখতিলাতের পর। একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী তার বিরোধিতা করেছেন; তারা এটি আতা থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১০৫১) এবং তাবারী 'তাফসীর' গ্রন্থে (৩/৮৮) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (৯৯৭) রয়েছে।
তাবারী ৩/৮৮ এবং ৮৯ পৃষ্ঠায় আতা বিন আস-সাইবের সূত্রে এই সনদেই এটি মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাসউদ থেকে অন্য একটি সহীহ সনদেও এটি ৩/৮৮ পৃষ্ঠায় মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। এটি মাওকুফ হওয়া হাদিসটির গ্রহণযোগ্যতার ক্ষেত্রে ক্ষতিকর নয়, কারণ এই বিষয়টি ব্যক্তিগত মতামত বা কিয়াসের মাধ্যমে বলা সম্ভব নয়, তাই এটি মারফু-এর বিধানভুক্ত।
আল-লম্মাহ অর্থ: স্পর্শ।