3223 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا هاشِمُ بن القاسمِ، عن المُبارَكِ بن فَضالَةَ، عن الحسنِ
عن مَعْقلِ بن يسارٍ: أنَّهُ زَوَّجَ أختَه رجلًا من المسلمينَ على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكانت عنده ما كانت، ثمَّ طَلَّقَها تَطليقةً لم يُراجِعها حتى انْقَضَتِ العِدَّةُ، فهَوِيَها وهَوِيَتهُ، ثُمَّ خَطَبَها مع الخُطّابِ، فقال له: يا لُكَعُ أكرَمْتُكَ بها وزَوَّجْتُكها فطَلَّقْتَها، والله لا تَرْجِعُ إليكَ أبدًا آخِر ما عَلَيكَ، قال: فعَلِمَ اللهُ حاجَتَهُ إليها، وحاجَتَها إلى بَعْلِها، فأنزَلَ الله تبارك وتعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} إلى قوله: {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 232] فلمَّا سَمِعَها مَعْقِلٌ فقال: سَمْعًا لرَبِّي وطاعةً، ثمَّ دعاه فقال: أُزَوِّجُكَ وأُكْرِمُكَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن الحسنِ، وهو عن الحسن غريبٌ(2).
وفي هذا الحَديثِ دلالةٌ على أنَّهُ لا يجوزُ النِّكاحُ بغَيرِ وَليٍّ، لأنَّ أخْتَ مَعْقِل بن يَسارٍ كانت ثَيِّبًا، فلو كان الأمرُ إليها دونَ ولِيِّها لزَوَّجَت نَفْسَها، ولَم تَحْتَجْ إلى ولِيِّها مَعْقلِ بن يسارٍ، وإنَّما--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (4529) و (5130) و (5331)، وأبو داود (2087)، والنسائي (11041) و (11042)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4071). وقد صرح الحسن بالتحديث عن معقل في إحدى روايات البخاري.
(2) قوله: "وهو عن الحسن غريب" أثبتناه من نسخة (ل)، وليس هو في سائر الأصول الخطية.
عن مَعْقلِ بن يسارٍ: أنَّهُ زَوَّجَ أختَه رجلًا من المسلمينَ على عَهْدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فكانت عنده ما كانت، ثمَّ طَلَّقَها تَطليقةً لم يُراجِعها حتى انْقَضَتِ العِدَّةُ، فهَوِيَها وهَوِيَتهُ، ثُمَّ خَطَبَها مع الخُطّابِ، فقال له: يا لُكَعُ أكرَمْتُكَ بها وزَوَّجْتُكها فطَلَّقْتَها، والله لا تَرْجِعُ إليكَ أبدًا آخِر ما عَلَيكَ، قال: فعَلِمَ اللهُ حاجَتَهُ إليها، وحاجَتَها إلى بَعْلِها، فأنزَلَ الله تبارك وتعالى: {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ} إلى قوله: {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة: 232] فلمَّا سَمِعَها مَعْقِلٌ فقال: سَمْعًا لرَبِّي وطاعةً، ثمَّ دعاه فقال: أُزَوِّجُكَ وأُكْرِمُكَ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد رُوِيَ من غيرِ وجهٍ عن الحسنِ، وهو عن الحسن غريبٌ(2).
وفي هذا الحَديثِ دلالةٌ على أنَّهُ لا يجوزُ النِّكاحُ بغَيرِ وَليٍّ، لأنَّ أخْتَ مَعْقِل بن يَسارٍ كانت ثَيِّبًا، فلو كان الأمرُ إليها دونَ ولِيِّها لزَوَّجَت نَفْسَها، ولَم تَحْتَجْ إلى ولِيِّها مَعْقلِ بن يسارٍ، وإنَّما--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (4529) و (5130) و (5331)، وأبو داود (2087)، والنسائي (11041) و (11042)، وهو في "صحيح ابن حبان" (4071). وقد صرح الحسن بالتحديث عن معقل في إحدى روايات البخاري.
(2) قوله: "وهو عن الحسن غريب" أثبتناه من نسخة (ل)، وليس هو في سائر الأصول الخطية.
৩২২৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আল-মুবারক ইবনে ফাদালাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে,
মা'কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তাঁর বোনকে জনৈক মুসলিম ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। সে নারী তার কাছে যতদিন থাকার ছিল থাকল, তারপর সে তাকে এক তালাক দিল এবং ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে ফিরিয়ে নিল না। এরপর তারা একে অপরকে পছন্দ করতে লাগল। অতঃপর সেও অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের সাথে বিয়ের প্রস্তাব দিল। তখন তিনি তাকে বললেন: হে পাপিষ্ঠ! আমি তোমাকে তার মাধ্যমে সম্মানিত করেছিলাম এবং তোমার সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলাম, অথচ তুমি তাকে তালাক দিলে। আল্লাহর কসম, সে আর কখনো তোমার কাছে ফিরে আসবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের একে অপরের প্রতি প্রয়োজনীয়তা এবং তার স্বামীর প্রতি তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে জানতেন, তাই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা নাযিল করলেন: {আর যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও এবং তারা তাদের মেয়াদের শেষে পৌঁছে যায়...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তোমরা জানো না} [আল-বাকারা: ২৩২]। মা'কিল যখন এটি শুনলেন, তখন বললেন: আমার রবের কথা শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি তোমার সাথে তাকে বিয়ে দিচ্ছি এবং তোমাকে সম্মানিত করছি(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি হাসান থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি হাসানের সূত্রে গরীব(২)।
এই হাদীসে এ কথার দলীল রয়েছে যে, অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ বৈধ নয়। কারণ মা'কিল ইবনে ইয়াসারের বোন তালাকপ্রাপ্তা ছিলেন, যদি বিষয়টি তাঁর অভিভাবক ব্যতীত কেবল তাঁর নিজের এখতিয়ারে হতো, তবে তিনি নিজেই নিজের বিয়ে দিয়ে দিতেন এবং তাঁর অভিভাবক মা'কিল ইবনে ইয়াসারের মুখাপেক্ষী হতেন না। বরং--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫২৯), (৫১৩০) ও (৫৩৩১), আবু দাউদ (২০৮৭), নাসাঈ (১১০৪১) ও (১১০৪২) এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৭১)-এ রয়েছে। বুখারীর একটি বর্ণনায় হাসান মা'কিল থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
(২) তাঁর বক্তব্য: "এবং এটি হাসান থেকে গরীব" - আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এবং এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
মা'কিল ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে তাঁর বোনকে জনৈক মুসলিম ব্যক্তির সাথে বিয়ে দিয়েছিলেন। সে নারী তার কাছে যতদিন থাকার ছিল থাকল, তারপর সে তাকে এক তালাক দিল এবং ইদ্দত শেষ হওয়া পর্যন্ত তাকে ফিরিয়ে নিল না। এরপর তারা একে অপরকে পছন্দ করতে লাগল। অতঃপর সেও অন্যান্য প্রস্তাবকারীদের সাথে বিয়ের প্রস্তাব দিল। তখন তিনি তাকে বললেন: হে পাপিষ্ঠ! আমি তোমাকে তার মাধ্যমে সম্মানিত করেছিলাম এবং তোমার সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলাম, অথচ তুমি তাকে তালাক দিলে। আল্লাহর কসম, সে আর কখনো তোমার কাছে ফিরে আসবে না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আল্লাহ তাদের একে অপরের প্রতি প্রয়োজনীয়তা এবং তার স্বামীর প্রতি তার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে জানতেন, তাই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা নাযিল করলেন: {আর যখন তোমরা স্ত্রীদের তালাক দাও এবং তারা তাদের মেয়াদের শেষে পৌঁছে যায়...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {এবং তোমরা জানো না} [আল-বাকারা: ২৩২]। মা'কিল যখন এটি শুনলেন, তখন বললেন: আমার রবের কথা শুনলাম এবং আনুগত্য করলাম। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: আমি তোমার সাথে তাকে বিয়ে দিচ্ছি এবং তোমাকে সম্মানিত করছি(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ। এটি হাসান থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি হাসানের সূত্রে গরীব(২)।
এই হাদীসে এ কথার দলীল রয়েছে যে, অভিভাবক (ওয়ালী) ছাড়া বিবাহ বৈধ নয়। কারণ মা'কিল ইবনে ইয়াসারের বোন তালাকপ্রাপ্তা ছিলেন, যদি বিষয়টি তাঁর অভিভাবক ব্যতীত কেবল তাঁর নিজের এখতিয়ারে হতো, তবে তিনি নিজেই নিজের বিয়ে দিয়ে দিতেন এবং তাঁর অভিভাবক মা'কিল ইবনে ইয়াসারের মুখাপেক্ষী হতেন না। বরং--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৪৫২৯), (৫১৩০) ও (৫৩৩১), আবু দাউদ (২০৮৭), নাসাঈ (১১০৪১) ও (১১০৪২) এবং এটি "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৪০৭১)-এ রয়েছে। বুখারীর একটি বর্ণনায় হাসান মা'কিল থেকে শোনার বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন।
(২) তাঁর বক্তব্য: "এবং এটি হাসান থেকে গরীব" - আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, এবং এটি অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
3223 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Hashim ibn al-Qasim narrated to us, from al-Mubarak ibn Fadalah, from al-Hasan, from Ma'qil ibn Yasar:
That he gave his sister in marriage to a man among the Muslims during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She remained with him for as long as she did, then he divorced her with one divorce and did not take her back until her waiting period ('iddah) had elapsed. Then he desired her and she desired him, and he came to propose to her along with the other suitors. Ma'qil said to him: "O you base one! I honored you by giving her to you in marriage, and you divorced her! By Allah, she will never return to you, ever, as long as you live." He said: Then Allah knew his need for her and her need for her husband, so Allah, Blessed and Exalted, revealed: {And when you have divorced women and they have reached their term} up to His saying: {while you do not know} [al-Baqarah 2:232]. When Ma'qil heard it, he said: "Hearing and obedience to my Lord." Then he called him and said: "I give her to you in marriage and I honor you."
This hadith is hasan sahih. It has been narrated through more than one chain from al-Hasan, and it is gharib from al-Hasan.
This hadith indicates that marriage is not permissible without a guardian (wali), because the sister of Ma'qil ibn Yasar was a matron (thayyib). Had the matter been in her hands rather than her guardian's, she would have given herself in marriage and would not have needed her guardian, Ma'qil ibn Yasar. Rather—
Sign in to report a translation.
That he gave his sister in marriage to a man among the Muslims during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She remained with him for as long as she did, then he divorced her with one divorce and did not take her back until her waiting period ('iddah) had elapsed. Then he desired her and she desired him, and he came to propose to her along with the other suitors. Ma'qil said to him: "O you base one! I honored you by giving her to you in marriage, and you divorced her! By Allah, she will never return to you, ever, as long as you live." He said: Then Allah knew his need for her and her need for her husband, so Allah, Blessed and Exalted, revealed: {And when you have divorced women and they have reached their term} up to His saying: {while you do not know} [al-Baqarah 2:232]. When Ma'qil heard it, he said: "Hearing and obedience to my Lord." Then he called him and said: "I give her to you in marriage and I honor you."
This hadith is hasan sahih. It has been narrated through more than one chain from al-Hasan, and it is gharib from al-Hasan.
This hadith indicates that marriage is not permissible without a guardian (wali), because the sister of Ma'qil ibn Yasar was a matron (thayyib). Had the matter been in her hands rather than her guardian's, she would have given herself in marriage and would not have needed her guardian, Ma'qil ibn Yasar. Rather—
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 237)