عن عائشةَ، قالت: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أبغَضُ الرِّجالِ إلى اللهِ الألَدُّ الخَصِمُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
3218 - حدَّثنا عبدُ بنُ حمَيدٍ، حدَّثني سليمانُ بنُ حَرْبٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بنُ سَلمَةَ، عن ثابتٍ
عن أنسٍ، قال: كانتِ اليهودُ إذا حاضَتِ المرأة لم يُؤاكِلُوها، ولم يُشارِبُوها، ولم يُجامِعُوها في البُيُوتِ، فَسُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، فأنزَلَ الله تبارك وتعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة: 222] فأمَرَهُم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُؤَاكِلوهُنَّ ويُشارِبُوهنَّ وأن يكونُوا مَعَهُنَّ في البُيُوتِ، وأن يَفْعَلُوا كُلَّ شيء ما خلا النِّكاحَ. فقالتِ اليهودُ: ما يُرِيدُ أن يَدَعَ شيئًا من أمْرِنا إلا خالَفَنا فيهِ، قال: فجاءَ عَبّادُ بنُ بِشْرٍ وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأخْبَراهُ بذلكَ، وقالا: يا رسولَ اللهِ أفلا نَنكِحُهُنَّ في المَحِيضِ؟ فَتمَعَّرَ وجْهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى ظَننَّا أنَّه قد غَضِبَ عليهمُا، فقاما فاستَقبَلَتْهُما هَدِيَّةٌ من لَبَنٍ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2457)، و (4523) و (7188)، ومسلم (2668)، والنسائي 8/ 247. وهو في "مسند أحمد" (24277)، و"صحيح ابن حبان" (5697). وصرح ابن جريج بالتحديث في الرواية الثالثة عند البخاري وابن حبان.
"الألد" أي: الشديد الخصومة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
هذا حديثٌ حسنٌ.
3218 - حدَّثنا عبدُ بنُ حمَيدٍ، حدَّثني سليمانُ بنُ حَرْبٍ، قال: حدَّثنا حمّادُ بنُ سَلمَةَ، عن ثابتٍ
عن أنسٍ، قال: كانتِ اليهودُ إذا حاضَتِ المرأة لم يُؤاكِلُوها، ولم يُشارِبُوها، ولم يُجامِعُوها في البُيُوتِ، فَسُئِلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم عن ذلكَ، فأنزَلَ الله تبارك وتعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة: 222] فأمَرَهُم رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يُؤَاكِلوهُنَّ ويُشارِبُوهنَّ وأن يكونُوا مَعَهُنَّ في البُيُوتِ، وأن يَفْعَلُوا كُلَّ شيء ما خلا النِّكاحَ. فقالتِ اليهودُ: ما يُرِيدُ أن يَدَعَ شيئًا من أمْرِنا إلا خالَفَنا فيهِ، قال: فجاءَ عَبّادُ بنُ بِشْرٍ وأُسَيْدُ بنُ حُضَيْرٍ إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأخْبَراهُ بذلكَ، وقالا: يا رسولَ اللهِ أفلا نَنكِحُهُنَّ في المَحِيضِ؟ فَتمَعَّرَ وجْهُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتَّى ظَننَّا أنَّه قد غَضِبَ عليهمُا، فقاما فاستَقبَلَتْهُما هَدِيَّةٌ من لَبَنٍ، فأرسَلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2457)، و (4523) و (7188)، ومسلم (2668)، والنسائي 8/ 247. وهو في "مسند أحمد" (24277)، و"صحيح ابن حبان" (5697). وصرح ابن جريج بالتحديث في الرواية الثالثة عند البخاري وابن حبان.
"الألد" أي: الشديد الخصومة. قاله السندي في حاشيته على "المسند".
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে সবচেয়ে অপ্রিয় ব্যক্তি হলো সেই যে অতিশয় ঝগড়াটে ও বিতণ্ডাকারী।"(১).
এটি একটি হাসান হাদীস।
৩২১৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদীদের নিয়ম ছিল যে, কোনো নারী যখন ঋতুবতী হতো, তখন তারা তার সাথে আহার করত না, পান করত না এবং ঘরের ভেতরে তাদের সাথে একত্রে অবস্থান করত না। এ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নাযিল করেন: {লোকেরা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এটি একটি কষ্টদায়ক অপবিত্রতা।} [আল-বাকারাহ: ২২২]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন ঋতুবতী নারীদের সাথে আহার ও পান করে এবং ঘরে তাদের সাথে একত্রে অবস্থান করে; আর তারা যেন সহবাস ব্যতীত সব কিছুই করতে পারে। এতে ইয়াহুদীরা বলতে লাগল: এই ব্যক্তি আমাদের কোনো বিষয়ই ছাড়ছেন না যাতে আমাদের বিরোধিতা করছেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসাইদ ইবনে হুদাইর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এ সংবাদ জানালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে ঋতু অবস্থায়ও তাদের সাথে সহবাস করব না? এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল বিবর্ণ হয়ে গেল, এমনকি আমরা মনে করলাম তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন। তখন তারা দুই জন উঠে চলে গেলেন। এমন সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দুধ উপহার হিসেবে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পেছনে লোক পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস। এটি ইমাম বুখারী (২৪৫৭), (৪৫২৩) ও (৭১৮৮); ইমাম মুসলিম (২৬৬৮) এবং ইমাম নাসাঈ (৮/২৪৭) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪২৭৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৯৭)-এ রয়েছে। ইবনে জুরাইজ বুখারী ও ইবনে হিব্বানের তৃতীয় বর্ণনায় হাদীসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
"আল-আলাদ্দু" অর্থাৎ: অত্যন্ত ঝগড়াটে। আল্লামা সিন্দী তাঁর "মুসনাদ"-এর হাশিয়ায় এটি উল্লেখ করেছেন।
এটি একটি হাসান হাদীস।
৩২১৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনে হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, সাবিত থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ইয়াহুদীদের নিয়ম ছিল যে, কোনো নারী যখন ঋতুবতী হতো, তখন তারা তার সাথে আহার করত না, পান করত না এবং ঘরের ভেতরে তাদের সাথে একত্রে অবস্থান করত না। এ সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা নাযিল করেন: {লোকেরা আপনাকে ঋতুস্রাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলুন, এটি একটি কষ্টদায়ক অপবিত্রতা।} [আল-বাকারাহ: ২২২]। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন ঋতুবতী নারীদের সাথে আহার ও পান করে এবং ঘরে তাদের সাথে একত্রে অবস্থান করে; আর তারা যেন সহবাস ব্যতীত সব কিছুই করতে পারে। এতে ইয়াহুদীরা বলতে লাগল: এই ব্যক্তি আমাদের কোনো বিষয়ই ছাড়ছেন না যাতে আমাদের বিরোধিতা করছেন না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্বাদ ইবনে বিশর এবং উসাইদ ইবনে হুদাইর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে এ সংবাদ জানালেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তবে ঋতু অবস্থায়ও তাদের সাথে সহবাস করব না? এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখমণ্ডল বিবর্ণ হয়ে গেল, এমনকি আমরা মনে করলাম তিনি তাদের ওপর রাগান্বিত হয়েছেন। তখন তারা দুই জন উঠে চলে গেলেন। এমন সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দুধ উপহার হিসেবে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পেছনে লোক পাঠালেন...--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদীস। এটি ইমাম বুখারী (২৪৫৭), (৪৫২৩) ও (৭১৮৮); ইমাম মুসলিম (২৬৬৮) এবং ইমাম নাসাঈ (৮/২৪৭) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪২৭৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৬৯৭)-এ রয়েছে। ইবনে জুরাইজ বুখারী ও ইবনে হিব্বানের তৃতীয় বর্ণনায় হাদীসটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
"আল-আলাদ্দু" অর্থাৎ: অত্যন্ত ঝগড়াটে। আল্লামা সিন্দী তাঁর "মুসনাদ"-এর হাশিয়ায় এটি উল্লেখ করেছেন।
On the authority of ʿĀ’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The most detestable of men to Allah is the obstinate, contentious quarreler." (1)
This is a good (ḥasan) hadith.
3218 - ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Sulaymān ibn Ḥarb narrated to me, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, on the authority of Thābit, on the authority of Anas, who said: When a woman among the Jews menstruated, they would not eat with her, nor drink with her, nor be with her in the houses. The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about that, and Allah, Blessed and Exalted, revealed: {And they ask you about menstruation. Say: It is harm} [Al-Baqarah 2:222]. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded them to eat with them, drink with them, and to be with them in the houses, and to do everything except sexual intercourse. The Jews said: "He does not intend to leave anything of our affair except that he opposes us in it." He said: Then ʿAbbād ibn Bishr and Usayd ibn Ḥuḍayr came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and informed him of that, and said: "O Messenger of Allah, should we not have sexual intercourse with them during menstruation?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color until we thought that he was angry with them. They stood up, and a gift of milk was brought to them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent after them, then gave them to drink of it, so they knew that he was not angry with them.
--------------------------------------------
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, narrated by Al-Bukhārī (2457), (4523), and (7188), Muslim (2668), and Al-Nasāʾī 8/247. It is also in "Musnad Aḥmad" (24277) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5697). Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it directly in the third narration of Al-Bukhārī and Ibn Ḥibbān.
"Al-Aḷadd" means: the intensely contentious. This was stated by Al-Sindī in his gloss on the "Musnad."
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) hadith.
3218 - ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, saying: Sulaymān ibn Ḥarb narrated to me, saying: Ḥammād ibn Salamah narrated to us, on the authority of Thābit, on the authority of Anas, who said: When a woman among the Jews menstruated, they would not eat with her, nor drink with her, nor be with her in the houses. The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked about that, and Allah, Blessed and Exalted, revealed: {And they ask you about menstruation. Say: It is harm} [Al-Baqarah 2:222]. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded them to eat with them, drink with them, and to be with them in the houses, and to do everything except sexual intercourse. The Jews said: "He does not intend to leave anything of our affair except that he opposes us in it." He said: Then ʿAbbād ibn Bishr and Usayd ibn Ḥuḍayr came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and informed him of that, and said: "O Messenger of Allah, should we not have sexual intercourse with them during menstruation?" The face of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, changed color until we thought that he was angry with them. They stood up, and a gift of milk was brought to them. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent after them, then gave them to drink of it, so they knew that he was not angry with them.
--------------------------------------------
(1) A sound (ṣaḥīḥ) hadith, narrated by Al-Bukhārī (2457), (4523), and (7188), Muslim (2668), and Al-Nasāʾī 8/247. It is also in "Musnad Aḥmad" (24277) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5697). Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it directly in the third narration of Al-Bukhārī and Ibn Ḥibbān.
"Al-Aḷadd" means: the intensely contentious. This was stated by Al-Sindī in his gloss on the "Musnad."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 233)