هذا حديث حسن صحيح(1).
وقد روي في حديث عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ تَوَضَّأَ على طُهْرٍ، كَتَبَ اللهُ له به عشرَ حَسَناتٍ".
روى هذا الحديث الإفريقيُّ، عن أبي غُطيف، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
60 - حدثنا بذلك الحسين بن حُرَيثٍ المَرْوَزِيُّ، قال: حدثنا محمد بن يزيدَ الواسطيُّ، عن الإفريقي. وهو إسنادٌ ضعيف(2).
قال علي: قال يحيى بنُ سعيد القطَّان: ذُكِرَ لهشام بنِ عُروة هذا الحديثُ، فقال: هذا إسنادٌ مَشرِقيٌّ(3).--------------------------------------------
(1) في نسخة (د): "هذا حديث صحيح"، وجاء بعد هذا في مطبوعة الشيخ أحمد شاكر: "وحديث حميد عن أنس، حديث جَيِّد غريب حسن"، ولم يرد في أصولنا الخطية.
(2) هو كما قال المؤلف، ففي سنده الإفريقي - وهو عبد الرحمن بن زياد بن أَنعُم - وهو ضعيف، وانفرد به أبو غُطيف وهو مجهول.
وأخرجه أبو داود (62)، وابن ماجه (512) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ وعيسى بن يونس، كلاهما عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، بهذا الإسناد. وذكر ابن ماجه فيه قصة.
(3) قال المباركفوري: أي: رواةُ هذا الحديث أهل المشرق، وهم أهل الكوفة والبصرة، كذا في بعض الحواشي. قال أحمد شاكر: وهو كلام غير مفهوم إلا إن كان يريد أن الحديث معروف عندهم من رواية أبي غطيف، ويبعد أن يُريد رواية الإفريقي، لأنه أولًا مغربي، وثانيًا متأخر الوفاة بعد هشام بنحو خمس عشرة سنة.
وقد روي في حديث عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ تَوَضَّأَ على طُهْرٍ، كَتَبَ اللهُ له به عشرَ حَسَناتٍ".
روى هذا الحديث الإفريقيُّ، عن أبي غُطيف، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
60 - حدثنا بذلك الحسين بن حُرَيثٍ المَرْوَزِيُّ، قال: حدثنا محمد بن يزيدَ الواسطيُّ، عن الإفريقي. وهو إسنادٌ ضعيف(2).
قال علي: قال يحيى بنُ سعيد القطَّان: ذُكِرَ لهشام بنِ عُروة هذا الحديثُ، فقال: هذا إسنادٌ مَشرِقيٌّ(3).--------------------------------------------
(1) في نسخة (د): "هذا حديث صحيح"، وجاء بعد هذا في مطبوعة الشيخ أحمد شاكر: "وحديث حميد عن أنس، حديث جَيِّد غريب حسن"، ولم يرد في أصولنا الخطية.
(2) هو كما قال المؤلف، ففي سنده الإفريقي - وهو عبد الرحمن بن زياد بن أَنعُم - وهو ضعيف، وانفرد به أبو غُطيف وهو مجهول.
وأخرجه أبو داود (62)، وابن ماجه (512) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ وعيسى بن يونس، كلاهما عن عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، بهذا الإسناد. وذكر ابن ماجه فيه قصة.
(3) قال المباركفوري: أي: رواةُ هذا الحديث أهل المشرق، وهم أهل الكوفة والبصرة، كذا في بعض الحواشي. قال أحمد شاكر: وهو كلام غير مفهوم إلا إن كان يريد أن الحديث معروف عندهم من رواية أبي غطيف، ويبعد أن يُريد رواية الإفريقي، لأنه أولًا مغربي، وثانيًا متأخر الوفاة بعد هشام بنحو خمس عشرة سنة.
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস(১)।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র থাকা অবস্থায় অজু করবে, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে দশটি নেকি লিখে দেবেন।"
এই হাদিসটি আফ্রিকি বর্ণনা করেছেন আবু গুতাইফ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
৬০ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হুরাইছ আল-মারওয়াজি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি, আফ্রিকি থেকে। আর এটি একটি দুর্বল সনদ(২)।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়ার কাছে এই হাদিসটির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেছিলেন: এটি একটি মাশরিকি (পূর্বাঞ্চলীয়) সনদ(৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (দাল)-এ রয়েছে: "এটি একটি সহীহ হাদিস", আর শেখ আহমদ শাকিরের মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আনাস থেকে বর্ণিত হুমাইদের হাদিসটি জাইয়্যিদ গারিব হাসান", তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(২) এটি লেখক যেমনটি বলেছেন তেমনই, কারণ এর সনদে রয়েছেন আফ্রিকি—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ ইবনে আনউম—আর তিনি দুর্বল, এবং এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবু গুতাইফ, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
আবু দাউদ (৬২) এবং ইবনে মাজাহ (৫১২) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি এবং ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ আল-আফ্রিকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
(৩) মুবারকপুরী বলেন: অর্থাৎ, এই হাদিসের বর্ণনাকারীরা হলেন মাশরিক বা পূর্বাঞ্চলের অধিবাসী, যারা কুফা ও বসরার অধিবাসী; কিছু টীকাভাষ্যে এমনটিই রয়েছে। আহমদ শাকির বলেন: এটি একটি অবোধ্য কথা, যদি না তিনি বুঝাতে চান যে হাদিসটি আবু গুতাইফের বর্ণনায় তাদের কাছে পরিচিত, আর আফ্রিকির বর্ণনা বুঝানো অসম্ভব, কারণ প্রথমত তিনি একজন মাগরেবি (পশ্চিমাঞ্চলীয়), এবং দ্বিতীয়ত তিনি হিশামের মৃত্যুর প্রায় পনের বছর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত একটি হাদিসে আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র থাকা অবস্থায় অজু করবে, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে দশটি নেকি লিখে দেবেন।"
এই হাদিসটি আফ্রিকি বর্ণনা করেছেন আবু গুতাইফ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে।
৬০ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হুরাইছ আল-মারওয়াজি, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি, আফ্রিকি থেকে। আর এটি একটি দুর্বল সনদ(২)।
আলী বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেছেন: হিশাম ইবনে উরওয়ার কাছে এই হাদিসটির কথা উল্লেখ করা হলে তিনি বলেছিলেন: এটি একটি মাশরিকি (পূর্বাঞ্চলীয়) সনদ(৩)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (দাল)-এ রয়েছে: "এটি একটি সহীহ হাদিস", আর শেখ আহমদ শাকিরের মুদ্রিত সংস্করণে এর পরে এসেছে: "আনাস থেকে বর্ণিত হুমাইদের হাদিসটি জাইয়্যিদ গারিব হাসান", তবে এটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই।
(২) এটি লেখক যেমনটি বলেছেন তেমনই, কারণ এর সনদে রয়েছেন আফ্রিকি—যিনি আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ ইবনে আনউম—আর তিনি দুর্বল, এবং এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন আবু গুতাইফ, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
আবু দাউদ (৬২) এবং ইবনে মাজাহ (৫১২) আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-মুকরি এবং ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আব্দুর রহমান ইবনে জিয়াদ আল-আফ্রিকি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ এতে একটি ঘটনা উল্লেখ করেছেন।
(৩) মুবারকপুরী বলেন: অর্থাৎ, এই হাদিসের বর্ণনাকারীরা হলেন মাশরিক বা পূর্বাঞ্চলের অধিবাসী, যারা কুফা ও বসরার অধিবাসী; কিছু টীকাভাষ্যে এমনটিই রয়েছে। আহমদ শাকির বলেন: এটি একটি অবোধ্য কথা, যদি না তিনি বুঝাতে চান যে হাদিসটি আবু গুতাইফের বর্ণনায় তাদের কাছে পরিচিত, আর আফ্রিকির বর্ণনা বুঝানো অসম্ভব, কারণ প্রথমত তিনি একজন মাগরেবি (পশ্চিমাঞ্চলীয়), এবং দ্বিতীয়ত তিনি হিশামের মৃত্যুর প্রায় পনের বছর পরে মৃত্যুবরণ করেছেন।
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ (1).
It has also been narrated in a hadith from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, that he said: "Whoever performs ablution while already in a state of purity, Allah writes for him ten good deeds."
This hadith was narrated by al-Ifrīqī, from Abū Ghutayf, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ.
60 — Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth al-Marwazī narrated this to us, saying: Muḥammad ibn Yazīd al-Wāsiṭī narrated to us, from al-Ifrīqī. And this is a weak chain of transmission (2).
ʿAlī said: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān said: This hadith was mentioned to Hishām ibn ʿUrwah, and he said: "This is an eastern chain of transmission" (3).
--------------------------------------------
(1) In copy (D): "This hadith is ṣaḥīḥ." And after this in the edition of Shaykh Aḥmad Shākir: "And the hadith of Ḥumayd from Anas is a good, gharīb, ḥasan hadith," but this does not appear in our manuscript sources.
(2) It is as the author said, for in its chain is al-Ifrīqī — who is ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum — and he is weak, and Abū Ghutayf, who is unknown, is alone in narrating it. It was also recorded by Abū Dāwūd (62) and Ibn Mājah (512) via the path of ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ and ʿĪsā ibn Yūnus, both from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād al-Ifrīqī, with this chain. Ibn Mājah mentioned a story in connection with it.
(3) Al-Mubārakfūrī said: That is, the narrators of this hadith are people of the East, and they are the people of Kūfah and Baṣrah, as stated in some marginal notes. Aḥmad Shākir said: This is an incomprehensible statement, unless he meant that the hadith is known among them from the narration of Abū Ghutayf. It is unlikely that he meant the narration of al-Ifrīqī, because firstly he is from the Maghrib, and secondly his death was later, about fifteen years after Hishām.
Sign in to report a translation.
It has also been narrated in a hadith from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ, that he said: "Whoever performs ablution while already in a state of purity, Allah writes for him ten good deeds."
This hadith was narrated by al-Ifrīqī, from Abū Ghutayf, from Ibn ʿUmar, from the Prophet ﷺ.
60 — Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth al-Marwazī narrated this to us, saying: Muḥammad ibn Yazīd al-Wāsiṭī narrated to us, from al-Ifrīqī. And this is a weak chain of transmission (2).
ʿAlī said: Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān said: This hadith was mentioned to Hishām ibn ʿUrwah, and he said: "This is an eastern chain of transmission" (3).
--------------------------------------------
(1) In copy (D): "This hadith is ṣaḥīḥ." And after this in the edition of Shaykh Aḥmad Shākir: "And the hadith of Ḥumayd from Anas is a good, gharīb, ḥasan hadith," but this does not appear in our manuscript sources.
(2) It is as the author said, for in its chain is al-Ifrīqī — who is ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum — and he is weak, and Abū Ghutayf, who is unknown, is alone in narrating it. It was also recorded by Abū Dāwūd (62) and Ibn Mājah (512) via the path of ʿAbd Allāh ibn Yazīd al-Muqriʾ and ʿĪsā ibn Yūnus, both from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād al-Ifrīqī, with this chain. Ibn Mājah mentioned a story in connection with it.
(3) Al-Mubārakfūrī said: That is, the narrators of this hadith are people of the East, and they are the people of Kūfah and Baṣrah, as stated in some marginal notes. Aḥmad Shākir said: This is an incomprehensible statement, unless he meant that the hadith is known among them from the narration of Abū Ghutayf. It is unlikely that he meant the narration of al-Ifrīqī, because firstly he is from the Maghrib, and secondly his death was later, about fifteen years after Hishām.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)