عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "اتّقُوا الحديثَ عَنِّي إلا ما عَلِمتُم، فَمن كَذَبَ عليَّ مُتَعمِّدًا، فلْيتبَوّأ مَقعَدَه من النَّارِ، ومن قال في القُرآنِ بِرأيِه فَلْيتبوَّأ مَقعَدَه من النَّارِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
3183 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدثني حَبَّانُ بنُ هِلالٍ، قال: حدَّثنا سُهَيلٌ أخُو حَزْمٍ القُطَعِيِّ، قال: حدَّثنا أبو عِمْرانَ الجَونِيُّ
عن جُنْدُبِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قال في القُرآنِ بِرأيِه فأَصابَ فقد أخطأَ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، وقد تكَلَّمَ بعضُ أهلِ الحديثِ في سهيل بن أبي حَزْمٍ.
وهكذا رُوِيَ عن بعضِ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، أنهُم شَدَّدُوا في هذا في أن يُفَسَّرَ القُرآنُ بِغيرِ عِلمٍ.
وأمَّا الذي رُوِيَ عن مُجاهِدٍ وقتادةَ وغيرِهما من أهلِ العِلمِ أنَّهم فَسَّرُوا القُرآنَ، فليس الظَّنُّ بهم أنَّهُم قالوا في القُرآنِ أو فَسَّرُوه بِغيرِ عِلمٍ أو من قِبَلِ أنفُسِهِم. وقد رُوِيَ عنهم ما يَدُلُّ على--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف سفيان بن وكيع وعبد الأعلى، وأخطأ ابن القطان الفاسي، فصححه في "الوهم والإيهام" 5/ 253.
(2) إسناده ضعيف لضعف سهيل أخي حزم القطعي، وهو ابن أبي حزم.
وأخرجه أبو داود (3652)، والنسائي في "الكبرى" (8086). وهو في "شرح السنة" للبغوي (120).
هذا حديثٌ حسنٌ.
3183 - حدَّثنا عبدُ بنُ حُمَيدٍ، قال: حدثني حَبَّانُ بنُ هِلالٍ، قال: حدَّثنا سُهَيلٌ أخُو حَزْمٍ القُطَعِيِّ، قال: حدَّثنا أبو عِمْرانَ الجَونِيُّ
عن جُنْدُبِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من قال في القُرآنِ بِرأيِه فأَصابَ فقد أخطأَ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، وقد تكَلَّمَ بعضُ أهلِ الحديثِ في سهيل بن أبي حَزْمٍ.
وهكذا رُوِيَ عن بعضِ أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغَيرِهِم، أنهُم شَدَّدُوا في هذا في أن يُفَسَّرَ القُرآنُ بِغيرِ عِلمٍ.
وأمَّا الذي رُوِيَ عن مُجاهِدٍ وقتادةَ وغيرِهما من أهلِ العِلمِ أنَّهم فَسَّرُوا القُرآنَ، فليس الظَّنُّ بهم أنَّهُم قالوا في القُرآنِ أو فَسَّرُوه بِغيرِ عِلمٍ أو من قِبَلِ أنفُسِهِم. وقد رُوِيَ عنهم ما يَدُلُّ على--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف سفيان بن وكيع وعبد الأعلى، وأخطأ ابن القطان الفاسي، فصححه في "الوهم والإيهام" 5/ 253.
(2) إسناده ضعيف لضعف سهيل أخي حزم القطعي، وهو ابن أبي حزم.
وأخرجه أبو داود (3652)، والنسائي في "الكبرى" (8086). وهو في "شرح السنة" للبغوي (120).
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার পক্ষ থেকে হাদিস বর্ণনা করার ব্যাপারে সতর্কতা অবলম্বন করো, তবে যা তোমাদের নিশ্চিত জানা আছে সেটি ছাড়া। সুতরাং যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়; আর যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজ মতামত অনুযায়ী কথা বলবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়"(১)।
এটি একটি হাসান হাদিস।
৩১৮৩ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাব্বান ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাযম আল-কুতাঈ-এর ভাই সুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান আল-জাওনি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজ মতামত অনুযায়ী কথা বলল এবং (তাতে সে) সঠিক হলেও সে ভুল করল"(২)।
এই হাদিসটি গরীব, এবং কোনো কোনো হাদিস বিশারদ সুহাইল ইবনে আবি হাযম সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা জ্ঞান ব্যতিরেকে কুরআনের ব্যাখ্যা করার বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করেছেন।
আর মুজাহিদ, কাতাদা এবং অন্যান্য আলেমদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা কুরআনের ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের সম্পর্কে এমন ধারণা করা সমীচীন নয় যে তাঁরা জ্ঞান ছাড়া অথবা নিজেদের পক্ষ থেকে কুরআনের ব্যাপারে কিছু বলেছেন বা এর ব্যাখ্যা করেছেন। বরং তাঁদের থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি এবং আব্দুল আলা-এর দুর্বলতার কারণে। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি ভুল করেছেন এবং তিনি একে 'আল-ওয়াহম ওয়াল-ইহহাম' ৫/২৫৩ গ্রন্থে সহিহ সাব্যস্ত করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল; হাযম আল-কুতাঈ-এর ভাই সুহাইল-এর দুর্বলতার কারণে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি হাযম। এটি আবু দাউদ (৩৬৫২) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮০৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' (১২০)-তে রয়েছে।
এটি একটি হাসান হাদিস।
৩১৮৩ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাব্বান ইবনে হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাযম আল-কুতাঈ-এর ভাই সুহাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান আল-জাওনি জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের ব্যাপারে নিজ মতামত অনুযায়ী কথা বলল এবং (তাতে সে) সঠিক হলেও সে ভুল করল"(২)।
এই হাদিসটি গরীব, এবং কোনো কোনো হাদিস বিশারদ সুহাইল ইবনে আবি হাযম সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
অনুরূপভাবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এবং অন্যান্য আলেমদের থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা জ্ঞান ব্যতিরেকে কুরআনের ব্যাখ্যা করার বিষয়ে কঠোরতা অবলম্বন করেছেন।
আর মুজাহিদ, কাতাদা এবং অন্যান্য আলেমদের থেকে যা বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা কুরআনের ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁদের সম্পর্কে এমন ধারণা করা সমীচীন নয় যে তাঁরা জ্ঞান ছাড়া অথবা নিজেদের পক্ষ থেকে কুরআনের ব্যাপারে কিছু বলেছেন বা এর ব্যাখ্যা করেছেন। বরং তাঁদের থেকে এমন কিছু বর্ণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে—--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি এবং আব্দুল আলা-এর দুর্বলতার কারণে। ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি ভুল করেছেন এবং তিনি একে 'আল-ওয়াহম ওয়াল-ইহহাম' ৫/২৫৩ গ্রন্থে সহিহ সাব্যস্ত করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল; হাযম আল-কুতাঈ-এর ভাই সুহাইল-এর দুর্বলতার কারণে, আর তিনি হলেন ইবনে আবি হাযম। এটি আবু দাউদ (৩৬৫২) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৮০৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি বাগাভীর 'শারহুস সুন্নাহ' (১২০)-তে রয়েছে।
On the authority of Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "Beware of narrating from me except what you know. Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire. And whoever speaks about the Qur'an based on his own opinion, let him take his seat in the Fire." (1)
This is a good (ḥasan) hadith.
3183 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, he said: Ḥabbān ibn Hilāl narrated to me, he said: Suhayl, the brother of Ḥazm al-Quṭaʿī, narrated to us, he said: Abū ʿImrān al-Jawnī narrated to us, on the authority of Jundub ibn ʿAbdillāh, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever speaks about the Qur'an based on his own opinion and is correct, he has still erred." (2)
This is an unfamiliar (gharīb) hadith, and some scholars of hadith have spoken critically about Suhayl ibn Abī Ḥazm.
Likewise, it has been narrated from some scholars among the Companions of the Prophet ﷺ and others that they were severe in this matter, namely, that the Qur'an should not be interpreted without knowledge.
As for what has been narrated from Mujāhid, Qatādah, and other scholars that they interpreted the Qur'an, it is not to be assumed of them that they spoke about the Qur'an or interpreted it without knowledge or from their own selves. Rather, there has been narrated from them that which indicates —
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) hadith.
3183 — ʿAbd ibn Ḥumayd narrated to us, he said: Ḥabbān ibn Hilāl narrated to me, he said: Suhayl, the brother of Ḥazm al-Quṭaʿī, narrated to us, he said: Abū ʿImrān al-Jawnī narrated to us, on the authority of Jundub ibn ʿAbdillāh, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Whoever speaks about the Qur'an based on his own opinion and is correct, he has still erred." (2)
This is an unfamiliar (gharīb) hadith, and some scholars of hadith have spoken critically about Suhayl ibn Abī Ḥazm.
Likewise, it has been narrated from some scholars among the Companions of the Prophet ﷺ and others that they were severe in this matter, namely, that the Qur'an should not be interpreted without knowledge.
As for what has been narrated from Mujāhid, Qatādah, and other scholars that they interpreted the Qur'an, it is not to be assumed of them that they spoke about the Qur'an or interpreted it without knowledge or from their own selves. Rather, there has been narrated from them that which indicates —
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 212)