هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وهكذا قراءةُ عبد اللهِ بن مسعودٍ: "واللَّيْلِ إذا يَغْشَى والنّهارِ إذا تَجَلّى والذَّكَرِ والأنْثَى".
8 - ومن سورة والذاريات
3169 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الرحمنِ بن يَزِيدَ
عن عبد اللهِ بن مسعودٍ، قال: أَقْرأَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنِّي أنا الرَّزَّاقُ ذو القُوَّةِ المَتِينُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= ومن عداهم قرؤوا (وما خلق الذكر والأنثى) وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه، ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه. والعجب من نَقْل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وعن ابن مسعود، وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة، ثم لم يقرأ بها أحد منهم، وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا، فهذا يقوي أن التلاوة بها نسخت.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (3993)، وحفص الدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (108) والنسائي في "الكبرى" (7707) و (11527) وأبو يعلى (5333) والحاكم 2/ 234 و 249، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 43 و 66. وهو في "مسند أحمد" (3741)، و"صحيح ابن حبان" (6329).
وهذه القراءة شاذة وإن صحَّ إسنادها، لمخالفتها القراءة المتواترة: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58].
وهكذا قراءةُ عبد اللهِ بن مسعودٍ: "واللَّيْلِ إذا يَغْشَى والنّهارِ إذا تَجَلّى والذَّكَرِ والأنْثَى".
8 - ومن سورة والذاريات
3169 - حدَّثنا عبدُ بن حُمَيدٍ، قال: حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن عبد الرحمنِ بن يَزِيدَ
عن عبد اللهِ بن مسعودٍ، قال: أَقْرأَني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنِّي أنا الرَّزَّاقُ ذو القُوَّةِ المَتِينُ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= ومن عداهم قرؤوا (وما خلق الذكر والأنثى) وعليها استقر الأمر مع قوة إسناد ذلك إلى أبي الدرداء ومن ذكر معه، ولعل هذا مما نسخت تلاوته ولم يبلغ النسخ أبا الدرداء ومن ذكر معه. والعجب من نَقْل الحفاظ من الكوفيين هذه القراءة عن علقمة وعن ابن مسعود، وإليهما تنتهي القراءة بالكوفة، ثم لم يقرأ بها أحد منهم، وكذا أهل الشام حملوا القراءة عن أبي الدرداء ولم يقرأ أحد منهم بهذا، فهذا يقوي أن التلاوة بها نسخت.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أبو داود (3993)، وحفص الدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (108) والنسائي في "الكبرى" (7707) و (11527) وأبو يعلى (5333) والحاكم 2/ 234 و 249، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 43 و 66. وهو في "مسند أحمد" (3741)، و"صحيح ابن حبان" (6329).
وهذه القراءة شاذة وإن صحَّ إسنادها، لمخالفتها القراءة المتواترة: {إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ} [الذاريات: 58].
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাতও এরূপ ছিল: "শপথ রাত্রির যখন তা আচ্ছন্ন হয়, শপথ দিবসের যখন তা উদ্ভাসিত হয় এবং পুরুষ ও নারীর।"
৮ - এবং সূরা আয-যারিয়াত থেকে
৩১৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবে পাঠ করিয়েছেন: "নিশ্চয়ই আমিই হলাম রিযিকদাতা এবং প্রবল শক্তির অধিকারী"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
= এবং তারা ব্যতীত অন্যরা পড়েছেন (এবং যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন) এবং এর ওপরই বিষয়টি স্থির হয়েছে, যদিও আবু দারদা ও যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে তাদের নিকট এর সনদ শক্তিশালী ছিল। সম্ভবত এটি এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার তিলাওয়াত মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে এবং আবু দারদা ও যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তাদের নিকট রহিতকরণের খবর পৌঁছায়নি। কুফাবাসীদের হাফেজদের পক্ষ থেকে আলকামা ও ইবনে মাসউদ থেকে এই কিরাত বর্ণনা করা আশ্চর্যজনক, অথচ কুফার কিরাত তাদের কাছেই সমাপ্ত হয়, তবুও তাদের কেউ এই কিরাত অনুযায়ী পাঠ করেনি। তেমনিভাবে সিরিয়াবাসীরা আবু দারদা থেকে কিরাত গ্রহণ করেছে, কিন্তু তাদের কেউ এটি পাঠ করেনি। এটি শক্তিশালী প্রমাণ দেয় যে, এই কিরাতের তিলাওয়াত রহিত হয়ে গেছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯৯৩), হাফস আদ-দাওরি 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাতসমূহ' গ্রন্থে (১০৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭০৭) ও (১১৫২৭), আবু ইয়ালা (৫৩৩৩), আল-হাকিম ২/২৩৪ ও ২৪৯ এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠায় ৪৩ ও ৬৬। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৭৪১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৩২৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
আর এই কিরাতটি শায (বিচ্ছিন্ন), যদিও এর সনদ সহিহ, কারণ এটি মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) কিরাতের পরিপন্থী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন রিযিকদাতা এবং প্রবল শক্তির অধিকারী} [আয-যারিয়াত: ৫৮]।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের কিরাতও এরূপ ছিল: "শপথ রাত্রির যখন তা আচ্ছন্ন হয়, শপথ দিবসের যখন তা উদ্ভাসিত হয় এবং পুরুষ ও নারীর।"
৮ - এবং সূরা আয-যারিয়াত থেকে
৩১৬৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ বিন হুমাইদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে
আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এভাবে পাঠ করিয়েছেন: "নিশ্চয়ই আমিই হলাম রিযিকদাতা এবং প্রবল শক্তির অধিকারী"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
= এবং তারা ব্যতীত অন্যরা পড়েছেন (এবং যিনি পুরুষ ও নারী সৃষ্টি করেছেন) এবং এর ওপরই বিষয়টি স্থির হয়েছে, যদিও আবু দারদা ও যাদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে তাদের নিকট এর সনদ শক্তিশালী ছিল। সম্ভবত এটি এমন বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যার তিলাওয়াত মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে এবং আবু দারদা ও যাদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে তাদের নিকট রহিতকরণের খবর পৌঁছায়নি। কুফাবাসীদের হাফেজদের পক্ষ থেকে আলকামা ও ইবনে মাসউদ থেকে এই কিরাত বর্ণনা করা আশ্চর্যজনক, অথচ কুফার কিরাত তাদের কাছেই সমাপ্ত হয়, তবুও তাদের কেউ এই কিরাত অনুযায়ী পাঠ করেনি। তেমনিভাবে সিরিয়াবাসীরা আবু দারদা থেকে কিরাত গ্রহণ করেছে, কিন্তু তাদের কেউ এটি পাঠ করেনি। এটি শক্তিশালী প্রমাণ দেয় যে, এই কিরাতের তিলাওয়াত রহিত হয়ে গেছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৯৯৩), হাফস আদ-দাওরি 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিরাতসমূহ' গ্রন্থে (১০৮), আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৭০৭) ও (১১৫২৭), আবু ইয়ালা (৫৩৩৩), আল-হাকিম ২/২৩৪ ও ২৪৯ এবং আল-বাইহাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' পৃষ্ঠায় ৪৩ ও ৬৬। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৩৭৪১) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৩২৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
আর এই কিরাতটি শায (বিচ্ছিন্ন), যদিও এর সনদ সহিহ, কারণ এটি মুতাওয়াতির (সুসংবাদিত) কিরাতের পরিপন্থী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ হলেন রিযিকদাতা এবং প্রবল শক্তির অধিকারী} [আয-যারিয়াত: ৫৮]।
This is a good and authentic hadith. Likewise is the reading of Abdullah ibn Mas'ud: "By the night when it covers, and by the day when it appears, and by the male and the female."
8 - From Surah Adh-Dhariyat
3169 - Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Ubaydullah narrated to us, from Isra'il, from Abu Ishaq, from Abdur-Rahman ibn Yazid, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made me recite: "Indeed, I am the Provider, the Possessor of Power, the Firm."(1)
This is a good and authentic hadith.
--------------------------------------------
= And those other than them recited: "And by the creation of the male and the female," and upon this the matter settled, despite the strength of its chain of transmission to Abu ad-Darda' and those mentioned with him. Perhaps this is among what was abrogated in recitation, and the abrogation did not reach Abu ad-Darda' and those mentioned with him. And it is remarkable that the hadith scholars of Kufa transmitted this reading from Alqamah and from Ibn Mas'ud, and to them the reading in Kufa ultimately traces back, yet none of them recited with it. Likewise, the people of Syria carried the reading from Abu ad-Darda', and none of them recited with this. This strengthens that the recitation thereof was abrogated.
(1) Its chain is authentic. It was recorded by Abu Dawud (3993), Hafs ad-Duri in "Qira'at an-Nabi" (108), an-Nasa'i in "Al-Kubra" (7707) and (11527), Abu Ya'la (5333), al-Hakim 2/234 and 249, and al-Bayhaqi in "Al-Asma' wa as-Sifat" pp. 43 and 66. It is in "Musnad Ahmad" (3741) and "Sahih Ibn Hibban" (6329).
This reading is irregular even if its chain is authentic, due to its contradiction of the mutawatir reading: {Indeed, Allah is the Provider, the Possessor of Power, the Firm} [Adh-Dhariyat: 58].
Sign in to report a translation.
8 - From Surah Adh-Dhariyat
3169 - Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Ubaydullah narrated to us, from Isra'il, from Abu Ishaq, from Abdur-Rahman ibn Yazid, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made me recite: "Indeed, I am the Provider, the Possessor of Power, the Firm."(1)
This is a good and authentic hadith.
--------------------------------------------
= And those other than them recited: "And by the creation of the male and the female," and upon this the matter settled, despite the strength of its chain of transmission to Abu ad-Darda' and those mentioned with him. Perhaps this is among what was abrogated in recitation, and the abrogation did not reach Abu ad-Darda' and those mentioned with him. And it is remarkable that the hadith scholars of Kufa transmitted this reading from Alqamah and from Ibn Mas'ud, and to them the reading in Kufa ultimately traces back, yet none of them recited with it. Likewise, the people of Syria carried the reading from Abu ad-Darda', and none of them recited with this. This strengthens that the recitation thereof was abrogated.
(1) Its chain is authentic. It was recorded by Abu Dawud (3993), Hafs ad-Duri in "Qira'at an-Nabi" (108), an-Nasa'i in "Al-Kubra" (7707) and (11527), Abu Ya'la (5333), al-Hakim 2/234 and 249, and al-Bayhaqi in "Al-Asma' wa as-Sifat" pp. 43 and 66. It is in "Musnad Ahmad" (3741) and "Sahih Ibn Hibban" (6329).
This reading is irregular even if its chain is authentic, due to its contradiction of the mutawatir reading: {Indeed, Allah is the Provider, the Possessor of Power, the Firm} [Adh-Dhariyat: 58].
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 200)