ويُروى أنّ ابن عبَّاسٍ وعَمرو بن العاص اختلفَا في قِراءةِ هذه الآيةِ وارتَفعا إلى كَعْبِ الأَحبارِ في ذلك(1).
فلو كانت عنده روايةٌ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لاستَغْنى بروايتهِ ولم يَحْتَجْ إلى كَعْبٍ.
4 - ومن سورة الروم
3163 - حدَّثنا نَصْرُ بن عليًّ الجَهْضَميُّ، قال: حدَّثنا المُعتَمِرُ بن سُليمانَ، عن أبيهِ، عن سُليمانَ الأعمَشِ، عن عَطيَّة
عن أبي سَعيدٍ، قال: لمّا كانَ يومُ بَدْرٍ، ظَهرَتِ الرُّومُ على فارسَ، فَأَعجبَ ذلكَ المُؤْمِنينَ، فنزَلت {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ} إلى قوله: {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} [الروم: 4] قال: ففرحَ المُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ على فارسَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. ويُقْرأُ: غَلبَتْ وغُلِبتْ، يقولُ: كان غُلِبتْ ثُمَّ غَلبَتْ، هكذا قَرأ نَصْرُ بنُ عليٍّ: غَلبَتْ(3).--------------------------------------------
(1) هذا الأثر أخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 11.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عطية - وهو ابن سعد العوفي -، وهو مخالف لحديث ابن عباس الصحيح الآتي برقم (3469).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 21/ 20 و 21.
(3) قراءة نصر بن علي شاذة لا تصح، نسبها ابن جرير 21/ 16 إلى ابن عمر وأبي سعيد بإسناد ضعيف، وقال ابن جرير: والصوابُ من القراءة في ذلك عندنا =
فلو كانت عنده روايةٌ عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لاستَغْنى بروايتهِ ولم يَحْتَجْ إلى كَعْبٍ.
4 - ومن سورة الروم
3163 - حدَّثنا نَصْرُ بن عليًّ الجَهْضَميُّ، قال: حدَّثنا المُعتَمِرُ بن سُليمانَ، عن أبيهِ، عن سُليمانَ الأعمَشِ، عن عَطيَّة
عن أبي سَعيدٍ، قال: لمّا كانَ يومُ بَدْرٍ، ظَهرَتِ الرُّومُ على فارسَ، فَأَعجبَ ذلكَ المُؤْمِنينَ، فنزَلت {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ} إلى قوله: {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ} [الروم: 4] قال: ففرحَ المُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ الرُّومِ على فارسَ(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجهِ. ويُقْرأُ: غَلبَتْ وغُلِبتْ، يقولُ: كان غُلِبتْ ثُمَّ غَلبَتْ، هكذا قَرأ نَصْرُ بنُ عليٍّ: غَلبَتْ(3).--------------------------------------------
(1) هذا الأثر أخرجه الطبري في "تفسيره" 16/ 11.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عطية - وهو ابن سعد العوفي -، وهو مخالف لحديث ابن عباس الصحيح الآتي برقم (3469).
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 21/ 20 و 21.
(3) قراءة نصر بن علي شاذة لا تصح، نسبها ابن جرير 21/ 16 إلى ابن عمر وأبي سعيد بإسناد ضعيف، وقال ابن جرير: والصوابُ من القراءة في ذلك عندنا =
বর্ণিত আছে যে, ইবনে আব্বাস এবং আমর ইবনুল আস এই আয়াতের কিরাত নিয়ে মতপার্থক্য করেছিলেন এবং তারা বিষয়টি মীমাংসার জন্য কাব আল-আহবারের নিকট পেশ করেছিলেন(১).
সুতরাং যদি তাঁর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো বর্ণনা থাকত, তবে তিনি সেই বর্ণনার মাধ্যমেই অমুখাপেক্ষী হতেন এবং কাবের প্রয়োজন হতো না।
৪ - এবং সূরা আর-রূম থেকে
৩১৬৩ - নসর ইবনে আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে—
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের যুদ্ধের দিন এল, রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হলো, যা মুমিনদের আনন্দিত করল। তখন নাযিল হলো: {আলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে} থেকে আল্লাহর বাণী: {মুমিনগণ আনন্দিত হবে} [রূম: ৪] পর্যন্ত। তিনি বলেন: পারস্যের ওপর রোমানদের বিজয়ে মুমিনগণ আনন্দিত হয়েছিলেন(২).
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গরীব। আর কিরাতটি 'গালাবাত' এবং 'গুলিবাতি' উভয়ভাবেই পড়া হয়; তিনি বলেন: তারা পরাজিত হয়েছিল (গুলিবাতি), অতঃপর তারা বিজয়ী হলো (গালাবাত)। নসর ইবনে আলী এভাবেই 'গালাবাত' পড়েছেন(৩).--------------------------------------------
(১) এই আসারটি (বর্ণনাটি) তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/১১-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে—যিনি হলেন ইবনে সাদ আল-আওফি—এবং এটি সামনে ৩৪৬৯ নম্বরে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের সহীহ হাদিসের বিরোধী।
আর তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ২১/২০ এবং ২১-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) নসর ইবনে আলীর কিরাতটি শায (বিচ্ছিন্ন), যা সহীহ নয়। ইবনে জারীর (২১/১৬) দুর্বল সনদে এটি ইবনে উমর ও আবু সাঈদের দিকে নিসবত করেছেন। ইবনে জারীর বলেন: আমাদের নিকট এ বিষয়ে সঠিক কিরাত হলো—
সুতরাং যদি তাঁর কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কোনো বর্ণনা থাকত, তবে তিনি সেই বর্ণনার মাধ্যমেই অমুখাপেক্ষী হতেন এবং কাবের প্রয়োজন হতো না।
৪ - এবং সূরা আর-রূম থেকে
৩১৬৩ - নসর ইবনে আলী আল-জাহদামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুতামির ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতার সূত্রে, তিনি সুলাইমান আল-আমাশ থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে—
আবু সাঈদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন বদরের যুদ্ধের দিন এল, রোমানরা পারস্যের ওপর বিজয়ী হলো, যা মুমিনদের আনন্দিত করল। তখন নাযিল হলো: {আলিফ-লাম-মীম (১) রোমানরা পরাজিত হয়েছে} থেকে আল্লাহর বাণী: {মুমিনগণ আনন্দিত হবে} [রূম: ৪] পর্যন্ত। তিনি বলেন: পারস্যের ওপর রোমানদের বিজয়ে মুমিনগণ আনন্দিত হয়েছিলেন(২).
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান গরীব। আর কিরাতটি 'গালাবাত' এবং 'গুলিবাতি' উভয়ভাবেই পড়া হয়; তিনি বলেন: তারা পরাজিত হয়েছিল (গুলিবাতি), অতঃপর তারা বিজয়ী হলো (গালাবাত)। নসর ইবনে আলী এভাবেই 'গালাবাত' পড়েছেন(৩).--------------------------------------------
(১) এই আসারটি (বর্ণনাটি) তাবারী তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ১৬/১১-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল, আতিয়্যাহর দুর্বলতার কারণে—যিনি হলেন ইবনে সাদ আল-আওফি—এবং এটি সামনে ৩৪৬৯ নম্বরে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের সহীহ হাদিসের বিরোধী।
আর তাবারী এটি তাঁর "তাফসীর" গ্রন্থে ২১/২০ এবং ২১-এ উদ্ধৃত করেছেন।
(৩) নসর ইবনে আলীর কিরাতটি শায (বিচ্ছিন্ন), যা সহীহ নয়। ইবনে জারীর (২১/১৬) দুর্বল সনদে এটি ইবনে উমর ও আবু সাঈদের দিকে নিসবত করেছেন। ইবনে জারীর বলেন: আমাদের নিকট এ বিষয়ে সঠিক কিরাত হলো—
It is narrated that Ibn ʿAbbās and ʿAmr ibn al-ʿĀṣ disagreed over the recitation of this verse, and they referred the matter to Kaʿb al-Aḥbār. Had either of them possessed a narration from the Prophet ﷺ, he would have sufficed with his own narration and would not have needed Kaʿb.
4 - From Sūrat al-Rūm
3163 - Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, saying: al-Muʿtamir ibn Sulaymān narrated to us, from his father, from Sulaymān al-Aʿmash, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, who said: On the day of Badr, the Romans prevailed over the Persians, and that delighted the believers. Then was revealed: {Alif Lām Mīm. The Romans have been defeated} up to His saying: {the believers will rejoice} [al-Rūm: 4]. He said: So the believers rejoiced at the Romans' victory over the Persians.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain. It is recited both as "ghulibat" (were defeated) and "ghalabat" (prevailed). He said: It was "ghulibat" (they were defeated), then "ghalabat" (they prevailed). Thus did Naṣr ibn ʿAlī recite: "ghalabat" (prevailed).
Sign in to report a translation.
4 - From Sūrat al-Rūm
3163 - Naṣr ibn ʿAlī al-Jahḍamī narrated to us, saying: al-Muʿtamir ibn Sulaymān narrated to us, from his father, from Sulaymān al-Aʿmash, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, who said: On the day of Badr, the Romans prevailed over the Persians, and that delighted the believers. Then was revealed: {Alif Lām Mīm. The Romans have been defeated} up to His saying: {the believers will rejoice} [al-Rūm: 4]. He said: So the believers rejoiced at the Romans' victory over the Persians.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth from this chain. It is recited both as "ghulibat" (were defeated) and "ghalabat" (prevailed). He said: It was "ghulibat" (they were defeated), then "ghalabat" (they prevailed). Thus did Naṣr ibn ʿAlī recite: "ghalabat" (prevailed).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 196)