صالحٍ"(1).
هذا حديثٌ قد رواهُ غيرُ واحدٍ عن ثابتٍ البُنانيِّ نَحو هذا، وهو حديثُ ثابتٍ البُنانيِّ. وقد رُوِي هذا الحديثُ أيضًا عن شَهْرِ بن حَوْشَبٍ، عن أسماءَ بنتِ يَزِيدَ.
وسمِعتُ عبدَ بن حُمَيدٍ يقولُ: أسماءُ بنتُ يَزِيدَ هي أُمُّ سَلمةَ الأنصاريَّةُ.
كِلا الحديثينِ عندِي واحدٌ، وقد رَوَى شَهْرُ بن حَوْشَبٍ غيرَ حديثٍ عن أمِّ سَلمةَ الأنصَاريَّةِ، وهي أسماءُ بنتُ يَزِيدَ، وقد رُوِي عن عائشةَ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحوُ هذا.--------------------------------------------
(1) حديث محتمل للتحسين بشاهده، وهذا إسناد ضعيف لضعف شهر بن حوشب. وأخرجه أبو داود (3982) و (3983). وهو في "مسند أحمد" (26518) و (27569).
وله شاهد من حديث عائشة، أخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 286 - 287، والفراء في "معاني القرآن" 2/ 17 - 18، وحفص الدوري في "قراءات النبي" (62)، والحاكم 2/ 241 من طريق محمد بن جحادة، عن أبيه، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ: {إنه عمل غير صالح}. وجحادة لم يرو عنه غير ابنه.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (4312) من طريق بشر بن خالد، عن عطية بن الحارث، عن حميد الأزرق، عن مسروق، عن عائشة. قال الهثمي في "المجمع" 7/ 155: وفيه حميد الأزرق، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلنا: ونقل الطبري في "تفسيره" أنه روي عن جماعة من السلف أنهم قرؤوا: {إنَّه عَمِلَ غيرَ صالح} على وجه الخبر عن الفعل الماضي و"غير" منصوبة، وممن روي عنه أنه قرأ ذلك ابن عباس. قلنا: وهي قراءة الكسائي ويعقوب.
সালেহ"(১)।
এটি একটি হাদিস যা একাধিক বর্ণনাকারী সাবিত আল-বুনানি থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, আর এটি সাবিত আল-বুনানিরই হাদিস। এই হাদিসটি শাহর ইবনে হাওশাব থেকেও আসমা বিনতে ইয়াজিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আমি আবদ ইবনে হুমাইদকে বলতে শুনেছি: আসমা বিনতে ইয়াজিদই হলেন উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া।
আমার নিকট উভয় হাদিসই অভিন্ন, এবং শাহর ইবনে হাওশাব উম্মে সালামাহ আল-আনসারিয়া—যিনি আসমা বিনতে ইয়াজিদ—তাঁর থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। আয়িশাহ (রা.) থেকেও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে, তবে শাহর ইবনে হাওশাব দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইমাম আবু দাউদ এটি (৩৯৮২) ও (৩৯৮৩) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৫১৮) ও (২৭৫৬৯)-এ রয়েছে।
এর জন্য আয়িশাহ (রা.)-এর হাদিস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ১/২৮৬-২৮৭ গ্রন্থে, আল-ফাররা "মাআনিল কুরআন" ২/১৭-১৮ গ্রন্থে, হাফস আদ-দুরি "কিরাআতিন নবী" (৬২) গ্রন্থে এবং হাকেম ২/২৪১ গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে জুহাদাহর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাঠ করতেন: {নিশ্চয় সে অসৎ কাজ করেছে}। আর জুহাদাহ থেকে তাঁর পুত্র ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি।
তাবারানি এটি "আল-আওসাত" (৪৩১২) গ্রন্থে বিশর ইবনে খালিদ, আতিয়্যাহ ইবনুল হারিস, হুমাইদ আল-আযরাক, মাসরুক এবং আয়িশাহ (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। হাইসামি "আল-মাজমা" ৭/১৫৫-এ বলেছেন: এতে হুমাইদ আল-আযরাক রয়েছেন, যাকে আমি চিনি না, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ উল্লেখ করেছেন যে, একদল সালাফ থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তাঁরা পাঠ করেছেন: {নিশ্চয় সে অসৎ কাজ করেছে} অতীতকালীন ক্রিয়ার সংবাদ হিসেবে এবং "গয়রা" শব্দটি মানসুব (যবরযুক্ত) অবস্থায়। যাঁদের থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে তাঁদের মধ্যে ইবনে আব্বাস (রা.) রয়েছেন। আমরা বলি: এটি কিসায়ী ও ইয়াকুবের কিরাত।
...of Ṣāliḥ.¹

This is a ḥadīth that more than one narrator has related from Thābit al-Bunānī in a similar manner, and it is the ḥadīth of Thābit al-Bunānī. This ḥadīth has also been related from Shahr ibn Ḥawshab, from Asmāʾ bint Yazīd.

And I heard ʿAbd ibn Ḥumayd say: Asmāʾ bint Yazīd is Umm Salamah al-Anṣāriyyah.

Both ḥadīths are, in my view, one and the same. Shahr ibn Ḥawshab has related more than one ḥadīth from Umm Salamah al-Anṣāriyyah, who is Asmāʾ bint Yazīd. And something similar to this has also been related from ʿĀʾishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.

--------------------------------------------
¹ A ḥadīth that may be deemed ḥasan due to its supporting witness, though this chain is weak due to the weakness of Shahr ibn Ḥawshab. It was transmitted by Abū Dāwūd (3982) and (3983). It is in the *Musnad* of Aḥmad (26518) and (27569).

It has a supporting witness from the ḥadīth of ʿĀʾishah, transmitted by al-Bukhārī in *al-Tārīkh al-Kabīr* 1/286–287, al-Farrāʾ in *Maʿānī al-Qurʾān* 2/17–18, Ḥafṣ al-Dūrī in *Qirāʾāt al-Nabī* (62), and al-Ḥākim 2/241, via the path of Muḥammad ibn Juḥādah, from his father, from ʿĀʾishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite: {Innahu ʿamila ghayra ṣāliḥ} ["Indeed, he did a deed other than righteous"]. And Juḥādah—no one narrated from him besides his son.

It was also transmitted by al-Ṭabarānī in *al-Awsaṭ* (4312) via the path of Bishr ibn Khālid, from ʿAṭiyyah ibn al-Ḥārith, from Ḥumayd al-Azraq, from Masrūq, from ʿĀʾishah. Al-Haythamī said in *al-Majmaʿ* 7/155: In it is Ḥumayd al-Azraq, whom I do not know, and the rest of its narrators are trustworthy.

We say: al-Ṭabarī transmitted in his *Tafsīr* that it was related from a group of the Salaf that they recited: {Innahu ʿamila ghayra ṣāliḥ} as an informative statement about a past action, with "ghayra" in the accusative. Among those from whom it is related that he recited it thus is Ibn ʿAbbās. We say: And it is the recitation of al-Kisāʾī and Yaʿqūb.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 193)