يَزِيدَ، وهكذا قَرأ أبو عُبَيْدٍ "والعيْنُ بالعَيْنِ" اتِّباعًا لهذا الحديثِ.
3158 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا رِشْدينُ بن سَعْدٍ، عن عبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ، عن عُتْبةَ بن حُمَيْدٍ، عن عُبادةَ بن نُسَيًّ، عن عبد الرحمنِ بن غَنْمٍ
عن مُعاذِ بن جَبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرأ: "هَلْ تَسْتطِيعُ رَبَّكَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلّا من حديثِ رِشْدينَ، وليسَ إسنادهُ بالقَويِّ، ورِشْدينُ بن سَعْدٍ وعبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الإفْرِيقيُّ يُضَعَّفان في الحديثِ.
2 - ومن سورة هود
3159 - حدَّثنا الحُسينُ بن محمدٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن حَفْصٍ، قال: حدَّثنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ
عن أُمَّ سَلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقْرؤُها: "إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف لضعف رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد وعتبة بن حميد، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (128)، وفي "مسند الشاميين" (2244).
وله طريق آخر واهٍ أخرجه الحاكم 2/ 238 من طريق سويد بن سعيد، عن الوليد بن جندب، عن بكر بن خنيس، عن محمد بن سعيد - وهو الشامي المصلوب -، عن عبادة بن نسي، بهذا الإسناد.
وقوله: "هل تستطيعُ ربَّك" هي قراءة الكسائي، قال صاحب: "حجة القراءات" ص 241: أي: هل تقدر يا عيسى أن تَسَلَ ربَّك؟ … قال أهل البصرة: المعنى: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال، وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: "واسأل القريةَ"، أي: أهل القرية.
3158 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا رِشْدينُ بن سَعْدٍ، عن عبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ، عن عُتْبةَ بن حُمَيْدٍ، عن عُبادةَ بن نُسَيًّ، عن عبد الرحمنِ بن غَنْمٍ
عن مُعاذِ بن جَبلٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرأ: "هَلْ تَسْتطِيعُ رَبَّكَ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفُه إلّا من حديثِ رِشْدينَ، وليسَ إسنادهُ بالقَويِّ، ورِشْدينُ بن سَعْدٍ وعبد الرحمن بن زياد بن أنْعُم الإفْرِيقيُّ يُضَعَّفان في الحديثِ.
2 - ومن سورة هود
3159 - حدَّثنا الحُسينُ بن محمدٍ البَصْرِيُّ، قال: حدَّثنا عَبد اللهِ بن حَفْصٍ، قال: حدَّثنا ثابتٌ البُنانيُّ، عن شَهْرِ بن حَوْشبٍ
عن أُمَّ سَلمةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقْرؤُها: "إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ--------------------------------------------
(1) حديث ضعيف لضعف رشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد وعتبة بن حميد، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (128)، وفي "مسند الشاميين" (2244).
وله طريق آخر واهٍ أخرجه الحاكم 2/ 238 من طريق سويد بن سعيد، عن الوليد بن جندب، عن بكر بن خنيس، عن محمد بن سعيد - وهو الشامي المصلوب -، عن عبادة بن نسي، بهذا الإسناد.
وقوله: "هل تستطيعُ ربَّك" هي قراءة الكسائي، قال صاحب: "حجة القراءات" ص 241: أي: هل تقدر يا عيسى أن تَسَلَ ربَّك؟ … قال أهل البصرة: المعنى: هل تستطيع سؤالَ ربك؟ فحذف السؤال، وألقى إعرابه على ما بعده فنصبه، كما قال: "واسأل القريةَ"، أي: أهل القرية.
ইয়াজিদ; এবং এভাবেই আবু উবাইদ এই হাদিসের অনুসরণে "চোখের বদলে চোখ" পাঠ করেছেন।
৩১৫৮ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুশদিন বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম থেকে, তিনি উতবা বিন হুমাইদ থেকে, তিনি উবাদা বিন নুসায়্যি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন গানম থেকে
মুয়াজ বিন জাবাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করেছেন: "তুমি কি তোমার রবের সক্ষমতা রাখতে পার?"(১)।
এই হাদিসটি গরীব, আমরা এটি রুশদিনের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না। এর সনদ শক্তিশালী নয়। রুশদিন বিন সাদ এবং আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম আল-ইফরিকি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলে গণ্য হন।
২ - এবং সূরা হুদ হতে
৩১৫৯ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত আল-বুনানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাহর বিন হাওশাব থেকে
উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি পাঠ করতেন: "নিশ্চয়ই সে অসৎ কাজ করেছে--------------------------------------------
(১) রুশদিন বিন সাদ, আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ এবং উতবা বিন হুমাইদ দুর্বল হওয়ার কারণে হাদিসটি দুর্বল। তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২০/ (১২৮) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২২৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
এর আরেকটি অত্যন্ত দুর্বল সূত্র রয়েছে যা আল-হাকিম ২/ ২৩৮-এ সুওয়াইদ বিন সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ বিন জুনদুব থেকে, তিনি বকর বিন খুনাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সাঈদ থেকে—যিনি সিরীয় ক্রুশবিদ্ধ—তিনি উবাদা বিন নুসায়্যি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "তুমি কি তোমার রবের সক্ষমতা রাখতে পার" এটি কিসায়ীর কিরাত। "হুজ্জাতুল কিরাত" এর লেখক ২৪১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অর্থাৎ: হে ঈসা, তুমি কি তোমার রবকে জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হবে? ... বসরার পণ্ডিতগণ বলেছেন: এর অর্থ হলো: তুমি কি তোমার রবকে জিজ্ঞাসা করার সক্ষমতা রাখো? এখানে 'জিজ্ঞাসা' শব্দটিকে উহ্য রাখা হয়েছে এবং এর ব্যাকরণিক চিহ্ন পরবর্তী শব্দের ওপর প্রয়োগ করে তাকে মানসুব করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "গ্রামকে জিজ্ঞাসা করো", অর্থাৎ: গ্রামের অধিবাসীদের।
৩১৫৮ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রুশদিন বিন সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম থেকে, তিনি উতবা বিন হুমাইদ থেকে, তিনি উবাদা বিন নুসায়্যি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান বিন গানম থেকে
মুয়াজ বিন জাবাল হতে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পাঠ করেছেন: "তুমি কি তোমার রবের সক্ষমতা রাখতে পার?"(১)।
এই হাদিসটি গরীব, আমরা এটি রুশদিনের হাদিস ছাড়া অন্য কোনোভাবে জানি না। এর সনদ শক্তিশালী নয়। রুশদিন বিন সাদ এবং আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ বিন আনআম আল-ইফরিকি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল বলে গণ্য হন।
২ - এবং সূরা হুদ হতে
৩১৫৯ - হুসাইন বিন মুহাম্মদ আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাবিত আল-বুনানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাহর বিন হাওশাব থেকে
উম্মে সালামা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি পাঠ করতেন: "নিশ্চয়ই সে অসৎ কাজ করেছে--------------------------------------------
(১) রুশদিন বিন সাদ, আব্দুর রহমান বিন যিয়াদ এবং উতবা বিন হুমাইদ দুর্বল হওয়ার কারণে হাদিসটি দুর্বল। তাবারানি এটি "আল-কাবীর" ২০/ (১২৮) এবং "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২২৪৪)-এ বর্ণনা করেছেন।
এর আরেকটি অত্যন্ত দুর্বল সূত্র রয়েছে যা আল-হাকিম ২/ ২৩৮-এ সুওয়াইদ বিন সাঈদ-এর সূত্রে, তিনি ওয়ালিদ বিন জুনদুব থেকে, তিনি বকর বিন খুনাইস থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সাঈদ থেকে—যিনি সিরীয় ক্রুশবিদ্ধ—তিনি উবাদা বিন নুসায়্যি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "তুমি কি তোমার রবের সক্ষমতা রাখতে পার" এটি কিসায়ীর কিরাত। "হুজ্জাতুল কিরাত" এর লেখক ২৪১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অর্থাৎ: হে ঈসা, তুমি কি তোমার রবকে জিজ্ঞাসা করতে সক্ষম হবে? ... বসরার পণ্ডিতগণ বলেছেন: এর অর্থ হলো: তুমি কি তোমার রবকে জিজ্ঞাসা করার সক্ষমতা রাখো? এখানে 'জিজ্ঞাসা' শব্দটিকে উহ্য রাখা হয়েছে এবং এর ব্যাকরণিক চিহ্ন পরবর্তী শব্দের ওপর প্রয়োগ করে তাকে মানসুব করা হয়েছে, যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: "গ্রামকে জিজ্ঞাসা করো", অর্থাৎ: গ্রামের অধিবাসীদের।
Yazīd. And thus Abū ʿUbayd recited "and the eye for the eye," following this hadith.
3158 – Abū Kurayb narrated to us, saying: Rishdīn ibn Saʿd narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from ʿUtbah ibn Ḥumayd, from ʿUbādah ibn Nusayy, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, from Muʿādh ibn Jabal, that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: "Are you able to ask your Lord?" (1)
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Rishdīn, and its chain is not strong. Rishdīn ibn Saʿd and ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum al-Ifrīqī are considered weak in hadith.
2 – From Sūrat Hūd
3159 – Al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Baṣrī narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Ḥafṣ narrated to us, saying: Thābit al-Bunānī narrated to us, from Shahr ibn Ḥawshab, from Umm Salamah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite it: "Indeed, he has done other than—"
--------------------------------------------
(1) A weak hadith due to the weakness of Rishdīn ibn Saʿd, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād, and ʿUtbah ibn Ḥumayd. Al-Ṭabarānī recorded it in "al-Kabīr" 20/ (128) and in "Musnad al-Shāmiyyīn" (2244). It has another, very weak chain recorded by al-Ḥākim 2/238 via Suwayd ibn Saʿīd, from al-Walīd ibn Jundub, from Bakr ibn Khuways, from Muḥammad ibn Saʿīd — who is the Shāmī who was crucified — from ʿUbādah ibn Nusayy, with this chain.
His saying: "Are you able to ask your Lord?" is the reading of al-Kisāʾī. The author of "Ḥujjat al-Qirāʾāt" (p. 241) said: That is, "Are you able, O Jesus, to ask your Lord?" … The scholars of Baṣrah said: The meaning is, "Are you able to ask your Lord?" The word "asking" was omitted, and its grammatical inflection was transferred to what follows it, so it was put in the accusative, just as He said: "And ask the town" (i.e., the people of the town).
Sign in to report a translation.
3158 – Abū Kurayb narrated to us, saying: Rishdīn ibn Saʿd narrated to us, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum, from ʿUtbah ibn Ḥumayd, from ʿUbādah ibn Nusayy, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Ghanm, from Muʿādh ibn Jabal, that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: "Are you able to ask your Lord?" (1)
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Rishdīn, and its chain is not strong. Rishdīn ibn Saʿd and ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād ibn Anʿum al-Ifrīqī are considered weak in hadith.
2 – From Sūrat Hūd
3159 – Al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Baṣrī narrated to us, saying: ʿAbd Allāh ibn Ḥafṣ narrated to us, saying: Thābit al-Bunānī narrated to us, from Shahr ibn Ḥawshab, from Umm Salamah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite it: "Indeed, he has done other than—"
--------------------------------------------
(1) A weak hadith due to the weakness of Rishdīn ibn Saʿd, ʿAbd al-Raḥmān ibn Ziyād, and ʿUtbah ibn Ḥumayd. Al-Ṭabarānī recorded it in "al-Kabīr" 20/ (128) and in "Musnad al-Shāmiyyīn" (2244). It has another, very weak chain recorded by al-Ḥākim 2/238 via Suwayd ibn Saʿīd, from al-Walīd ibn Jundub, from Bakr ibn Khuways, from Muḥammad ibn Saʿīd — who is the Shāmī who was crucified — from ʿUbādah ibn Nusayy, with this chain.
His saying: "Are you able to ask your Lord?" is the reading of al-Kisāʾī. The author of "Ḥujjat al-Qirāʾāt" (p. 241) said: That is, "Are you able, O Jesus, to ask your Lord?" … The scholars of Baṣrah said: The meaning is, "Are you able to ask your Lord?" The word "asking" was omitted, and its grammatical inflection was transferred to what follows it, so it was put in the accusative, just as He said: "And ask the town" (i.e., the people of the town).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 192)