الدِّينِ}(1) [الفاتحة: 4].
3156 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا ابن المُبَاركِ، عن يُونسَ بن يَزيدَ، عن أبي عَليِّ بن يَزِيدَ، عن الزُّهريِّ
عن أنَسِ بن مَالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرأ: "أنَّ النَّفْسَ بالنَّفْسِ والعَيْنُ بالعَيْنِ"(2).
3157 - حدثنا(3) سُوَيْدُ بن نَصْر، أخبرنا ابنُ المبارك عن يُونسَ بن يَزِيدَ، بهذا الإسنادِ نَحوهُ(4).
وأبو عَليِّ بن يَزِيدَ هو: أخو يُونسَ بن يَزِيدَ.
وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
قال محمدٌ: تَفرّدَ ابنُ المُبَاركِ بهذا الحديثِ عن يُونسَ بن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4000) ورجاله ثقات، لكنه مرسل.
(2) إسناده ضعيف، أبو علي بن يزيد - وهو ابن أبي النجاد - تفرد بالرواية عنه أخوه يونس، وجهله أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 79، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرجه أبو داود (3976) و (3977). وهو في "مسند أحمد" (13249).
وزاد فيه: نصب النفس، ورفع العين. قلنا: والرفع هي قراءة الكسائي.
(3) في (أ): "قال"، بدل "حدثنا".
(4) انظر ما قبله.
تنبيه: من قوله: "حدثنا سويد" إلى هنا، تكررت هذه العبارة في (أ) و (د) بإثر قول البخاري الآتي بعد سطرين. وهي مكررة أيضًا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، وقال المباركفوري: هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ ووجدت في بعضها، وحذفها هو الظاهر.
3156 - حدَّثنا أبو كُريْبٍ، قال: حدَّثنا ابن المُبَاركِ، عن يُونسَ بن يَزيدَ، عن أبي عَليِّ بن يَزِيدَ، عن الزُّهريِّ
عن أنَسِ بن مَالكٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قَرأ: "أنَّ النَّفْسَ بالنَّفْسِ والعَيْنُ بالعَيْنِ"(2).
3157 - حدثنا(3) سُوَيْدُ بن نَصْر، أخبرنا ابنُ المبارك عن يُونسَ بن يَزِيدَ، بهذا الإسنادِ نَحوهُ(4).
وأبو عَليِّ بن يَزِيدَ هو: أخو يُونسَ بن يَزِيدَ.
وهذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
قال محمدٌ: تَفرّدَ ابنُ المُبَاركِ بهذا الحديثِ عن يُونسَ بن--------------------------------------------
(1) أخرجه أبو داود (4000) ورجاله ثقات، لكنه مرسل.
(2) إسناده ضعيف، أبو علي بن يزيد - وهو ابن أبي النجاد - تفرد بالرواية عنه أخوه يونس، وجهله أبو حاتم كما في "العلل" 2/ 79، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرجه أبو داود (3976) و (3977). وهو في "مسند أحمد" (13249).
وزاد فيه: نصب النفس، ورفع العين. قلنا: والرفع هي قراءة الكسائي.
(3) في (أ): "قال"، بدل "حدثنا".
(4) انظر ما قبله.
تنبيه: من قوله: "حدثنا سويد" إلى هنا، تكررت هذه العبارة في (أ) و (د) بإثر قول البخاري الآتي بعد سطرين. وهي مكررة أيضًا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، وقال المباركفوري: هذه العبارة لم توجد في بعض النسخ ووجدت في بعضها، وحذفها هو الظاهر.
প্রতিফল দিবসের}(১) [আল-ফাতিহা: ৪]।
৩১৫৬ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আলী বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করেছেন: "নিশ্চয়ই প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ এবং চোখের বিনিময়ে চোখ"(২)।
৩১৫৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩), ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, এই সনদে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।
আর আবু আলী বিন ইয়াজিদ হলেন: ইউনুস বিন ইয়াজিদের ভাই।
এই হাদিসটি হাসান গরীব।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনুল মুবারক এককভাবে ইউনুস বিন থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪০০০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু আলী বিন ইয়াজিদ - যিনি ইবনে আবি নাজ্জাদ - তার থেকে কেবল তার ভাই ইউনুস এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাকে অপরিচিত (মাজহুল) বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৭৯-তে রয়েছে, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ (৩৯৭৬) ও (৩৯৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২৪৯)-এ রয়েছে। এতে আরও বর্ধিত আছে: 'নাফস' শব্দে নাসব (যবর) এবং 'আইন' শব্দে রাফা (পেশ)। আমরা বলছি: রাফা সহকারে পাঠ করা ইমাম কিসাঈর কিরাআত।
(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে "হাদ্দাসানা" এর পরিবর্তে "ক্বলা" রয়েছে।
(৪) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন। সতর্কতা: "সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" থেকে এখান পর্যন্ত অংশটি (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপিতে দুই লাইন পরে ইমাম বুখারীর বক্তব্যের শেষে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানেও এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে। মুবারকপুরী বলেন: এই বাক্যটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়; আর এটি বিলুপ্ত থাকাই অধিক প্রকাশ্য (যুক্তিযুক্ত)।
৩১৫৬ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি আবু আলী বিন ইয়াজিদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করেছেন: "নিশ্চয়ই প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ এবং চোখের বিনিময়ে চোখ"(২)।
৩১৫৭ - সুওয়াইদ বিন নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(৩), ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস বিন ইয়াজিদ থেকে, এই সনদে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৪)।
আর আবু আলী বিন ইয়াজিদ হলেন: ইউনুস বিন ইয়াজিদের ভাই।
এই হাদিসটি হাসান গরীব।
মুহাম্মদ (ইমাম বুখারী) বলেন: ইবনুল মুবারক এককভাবে ইউনুস বিন থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আবু দাউদ (৪০০০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল।
(২) এর সনদ দুর্বল, আবু আলী বিন ইয়াজিদ - যিনি ইবনে আবি নাজ্জাদ - তার থেকে কেবল তার ভাই ইউনুস এককভাবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তাকে অপরিচিত (মাজহুল) বলেছেন যেমনটি "আল-ইলাল" ২/৭৯-তে রয়েছে, তবে ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীগণ) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু দাউদ (৩৯৭৬) ও (৩৯৭৭) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৩২৪৯)-এ রয়েছে। এতে আরও বর্ধিত আছে: 'নাফস' শব্দে নাসব (যবর) এবং 'আইন' শব্দে রাফা (পেশ)। আমরা বলছি: রাফা সহকারে পাঠ করা ইমাম কিসাঈর কিরাআত।
(৩) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে "হাদ্দাসানা" এর পরিবর্তে "ক্বলা" রয়েছে।
(৪) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন। সতর্কতা: "সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন" থেকে এখান পর্যন্ত অংশটি (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপিতে দুই লাইন পরে ইমাম বুখারীর বক্তব্যের শেষে পুনরাবৃত্তি হয়েছে। মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেখানেও এটি পুনরাবৃত্তি হয়েছে। মুবারকপুরী বলেন: এই বাক্যটি কিছু পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায় না, আবার কিছু পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়; আর এটি বিলুপ্ত থাকাই অধিক প্রকাশ্য (যুক্তিযুক্ত)।
the Religion (1) [Al-Fatihah: 4].
3156 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus ibn Yazid, from Abu 'Ali ibn Yazid, from al-Zuhri, from Anas ibn Malik, that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: "That the soul for the soul, and the eye for the eye" (2).
3157 — Suwayd ibn Nasr narrated to us, informing us Ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, with this chain of transmission, similar to it (4).
And Abu 'Ali ibn Yazid is: the brother of Yunus ibn Yazid.
This is a good and rare hadith.
Muhammad said: Ibn al-Mubarak was alone in transmitting this hadith from Yunus ibn—
(1) Cited by Abu Dawud (4000), and its narrators are trustworthy, but it is mursal.
(2) Its chain is weak; Abu 'Ali ibn Yazid — who is Ibn Abi al-Najad — was alone in having his brother Yunus narrate from him, and Abu Hatim declared him unknown as in "al-'Ilal" 2/79, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." It was also cited by Abu Dawud (3976) and (3977). And it is in "Musnad Ahmad" (13249). And he added in it: the nasb of "al-nafs" and the raf' of "al-'ayn." We say: the raf' is the reading of al-Kisa'i.
(3) In (A): "he said," instead of "narrated to us."
(4) See what precedes it.
Note: From the statement "Suwayd narrated to us" to here, this phrase is repeated in (A) and (D) following the saying of al-Bukhari that comes two lines later. It is also repeated in the copy relied upon by al-Mubarakfuri in his commentary, and al-Mubarakfuri said: this phrase is not found in some copies and is found in others, and omitting it is what appears correct.
Sign in to report a translation.
3156 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus ibn Yazid, from Abu 'Ali ibn Yazid, from al-Zuhri, from Anas ibn Malik, that the Prophet, peace and blessings be upon him, recited: "That the soul for the soul, and the eye for the eye" (2).
3157 — Suwayd ibn Nasr narrated to us, informing us Ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, with this chain of transmission, similar to it (4).
And Abu 'Ali ibn Yazid is: the brother of Yunus ibn Yazid.
This is a good and rare hadith.
Muhammad said: Ibn al-Mubarak was alone in transmitting this hadith from Yunus ibn—
(1) Cited by Abu Dawud (4000), and its narrators are trustworthy, but it is mursal.
(2) Its chain is weak; Abu 'Ali ibn Yazid — who is Ibn Abi al-Najad — was alone in having his brother Yunus narrate from him, and Abu Hatim declared him unknown as in "al-'Ilal" 2/79, while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." It was also cited by Abu Dawud (3976) and (3977). And it is in "Musnad Ahmad" (13249). And he added in it: the nasb of "al-nafs" and the raf' of "al-'ayn." We say: the raf' is the reading of al-Kisa'i.
(3) In (A): "he said," instead of "narrated to us."
(4) See what precedes it.
Note: From the statement "Suwayd narrated to us" to here, this phrase is repeated in (A) and (D) following the saying of al-Bukhari that comes two lines later. It is also repeated in the copy relied upon by al-Mubarakfuri in his commentary, and al-Mubarakfuri said: this phrase is not found in some copies and is found in others, and omitting it is what appears correct.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 191)