عن مَعْقلِ بن يَسارٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من قال حِينَ يُصْبِحُ ثلاثَ مَرَّاتٍ: أعوذُ باللهِ السَّميعِ العَليمِ من الشّيطانِ الرَّجيمِ، وقَرأ ثَلاثَ آياتٍ من آخرِ سورةِ الحَشْرِ، وَكَّلَ اللهُ بهِ سَبْعينَ ألْفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه حتَّى يُمْسيَ، وإنْ ماتَ في ذلكَ اليومِ ماتَ شَهيدًا، ومن قالها حِينَ يُمْسي كان بِتلْكَ المَنْزلةِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من هذا الوجه.
24 - باب ما جاء كَيفَ كانَت قِرَاءةُ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
3150 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عبد اللهِ بن عُبَيدِ اللهِ بن أبي مُليكةَ
عن يَعْلى بن مَمْلكٍ أنَّهُ سَأَلَ أمَّ سَلمةَ زَوجَ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم عن قِرَاءةِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم وصلاتِه، فقالت: وما لكم وصلاتِه؟ كان يُصلِّي ثمَّ يَنامُ قَدْرَ ما صَلّى، ثمَّ يُصلِّي قَدْرَ ما نامَ، ثمَّ يَنامُ قَدْرَ ما صَلّى حتَّى يُصْبحَ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، خالد بن طهمان ضعفه ابن معين وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرؤه، وحسَّن الرأي فيه أبو داود وأبو حاتم، وأما نافع بن أبي نافع الراوي عن معقل، فإن كان هو نفيع بن الحارث أبا داود الأعمى - فيما قاله أبو داود - فهو متروك الحديث، وإن كان غيره، فهو لا يعرف، كما قال الذهبي في "الميزان" 4/ 242. وانظر ترجمة نافع هذا في "تهذيب التهذيب" لابن حجر.
وهو في "مسند أحمد" (20306).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نعرفُه إلَّا من هذا الوجه.
24 - باب ما جاء كَيفَ كانَت قِرَاءةُ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم -
3150 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن عبد اللهِ بن عُبَيدِ اللهِ بن أبي مُليكةَ
عن يَعْلى بن مَمْلكٍ أنَّهُ سَأَلَ أمَّ سَلمةَ زَوجَ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم عن قِرَاءةِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم وصلاتِه، فقالت: وما لكم وصلاتِه؟ كان يُصلِّي ثمَّ يَنامُ قَدْرَ ما صَلّى، ثمَّ يُصلِّي قَدْرَ ما نامَ، ثمَّ يَنامُ قَدْرَ ما صَلّى حتَّى يُصْبحَ،--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، خالد بن طهمان ضعفه ابن معين وقال: خلط قبل موته بعشر سنين، وكان قبل ذلك ثقة، وكان في تخليطه كل ما جاؤوا به يقرؤه، وحسَّن الرأي فيه أبو داود وأبو حاتم، وأما نافع بن أبي نافع الراوي عن معقل، فإن كان هو نفيع بن الحارث أبا داود الأعمى - فيما قاله أبو داود - فهو متروك الحديث، وإن كان غيره، فهو لا يعرف، كما قال الذهبي في "الميزان" 4/ 242. وانظر ترجمة نافع هذا في "تهذيب التهذيب" لابن حجر.
وهو في "مسند أحمد" (20306).
মা'কিল ইবনে ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সকালে তিনবার বলবে: 'আমি বিতাড়িত শয়তান থেকে সর্বশ্রোতা ও সর্বজ্ঞ আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাচ্ছি' এবং সূরা হাশরের শেষ তিনটি আয়াত পাঠ করবে, আল্লাহ তার জন্য সত্তর হাজার ফেরেশতা নিযুক্ত করবেন যারা সন্ধ্যা পর্যন্ত তার জন্য রহমতের দোয়া করবে। আর যদি সে ঐ দিনে মৃত্যুবরণ করে তবে সে শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করবে। আর যে ব্যক্তি সন্ধ্যায় এটি বলবে, সেও অনুরূপ মর্যাদার অধিকারী হবে"(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই এটি জেনেছি।
২৪ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত (পাঠ পদ্ধতি) কেমন ছিল সংক্রান্ত -
৩১৫০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু মুলাইকা থেকে
তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত ও সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: তাঁর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তোমাদের কী লাভ? তিনি সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় ঘুমাতেন, এরপর যতটুকু সময় ঘুমিয়েছেন ততটুকু সময় সালাত আদায় করতেন, এরপর যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় ঘুমাতেন, এভাবে সকাল হতো।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল; খালিদ ইবনে তাহমানকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর মৃত্যুর দশ বছর আগে থেকে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে সংমিশ্রণ শুরু করেন, এর আগে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাঁর এই সংমিশ্রণের সময়ে বর্ণনাকারীরা যা কিছু নিয়ে আসত তিনি তাই পড়ে শোনাতেন। তবে আবু দাউদ ও আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ করেছেন। আর মা'কিল থেকে বর্ণনাকারী নাফি' ইবনে আবু নাফি'র ক্ষেত্রে—যদি তিনি নুফাই ইবনে হারিস আবু দাউদ আল-আমা হন—যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন—তবে তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদীস বর্ণনাকারী। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে তিনি অপরিচিত, যেমনটি যাহাবী "আল-মিজান" (৪/২৪২) গ্রন্থে বলেছেন। আর এই নাফি'র জীবনী ইবনে হাজারের "তাহযিবুত তাহযিব" গ্রন্থে দেখুন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৩০৬)-এ রয়েছে।
এটি একটি হাসান গারীব হাদীস, আমরা শুধুমাত্র এই সূত্রেই এটি জেনেছি।
২৪ - পরিচ্ছেদ: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত (পাঠ পদ্ধতি) কেমন ছিল সংক্রান্ত -
৩১৫০ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবু মুলাইকা থেকে
তিনি ইয়ালা ইবনে মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রা.)-কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কিরাত ও সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: তাঁর সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে তোমাদের কী লাভ? তিনি সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় ঘুমাতেন, এরপর যতটুকু সময় ঘুমিয়েছেন ততটুকু সময় সালাত আদায় করতেন, এরপর যতটুকু সময় সালাত আদায় করেছেন ততটুকু সময় ঘুমাতেন, এভাবে সকাল হতো।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র দুর্বল; খালিদ ইবনে তাহমানকে ইবনে মাঈন দুর্বল বলেছেন এবং বলেছেন: তিনি তাঁর মৃত্যুর দশ বছর আগে থেকে স্মৃতিভ্রষ্ট হয়ে সংমিশ্রণ শুরু করেন, এর আগে তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন। তাঁর এই সংমিশ্রণের সময়ে বর্ণনাকারীরা যা কিছু নিয়ে আসত তিনি তাই পড়ে শোনাতেন। তবে আবু দাউদ ও আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে উত্তম ধারণা পোষণ করেছেন। আর মা'কিল থেকে বর্ণনাকারী নাফি' ইবনে আবু নাফি'র ক্ষেত্রে—যদি তিনি নুফাই ইবনে হারিস আবু দাউদ আল-আমা হন—যেমনটি আবু দাউদ বলেছেন—তবে তিনি পরিত্যক্ত (মাতরুক) হাদীস বর্ণনাকারী। আর যদি তিনি অন্য কেউ হন, তবে তিনি অপরিচিত, যেমনটি যাহাবী "আল-মিজান" (৪/২৪২) গ্রন্থে বলেছেন। আর এই নাফি'র জীবনী ইবনে হাজারের "তাহযিবুত তাহযিব" গ্রন্থে দেখুন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২০৩০৬)-এ রয়েছে।
On the authority of Ma'qil ibn Yasār, from the Prophet (peace be upon him), who said: "Whoever says, when he reaches the morning, three times: 'I seek refuge with Allah, the All-Hearing, the All-Knowing, from the accursed Satan,' and recites three verses from the end of Sūrat al-Ḥashr, Allah will appoint for him seventy thousand angels who will send blessings upon him until the evening, and if he dies on that day, he dies as a martyr. And whoever says it when he reaches the evening, he will have the same station."
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except through this chain.
24 - Chapter: What has been related concerning how the recitation of the Prophet (peace be upon him) was
3150 - Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Abī Mulaykah, from Yaʿlā ibn Mamlak, that he asked Umm Salamah, the wife of the Prophet (peace be upon him), about the recitation of the Prophet (peace be upon him) and his prayer. She said: "What do you have to do with his prayer? He would pray, then sleep for as long as he had prayed, then pray for as long as he had slept, then sleep for as long as he had prayed, until the morning."
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan gharīb ḥadīth; we do not know it except through this chain.
24 - Chapter: What has been related concerning how the recitation of the Prophet (peace be upon him) was
3150 - Qutaybah narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn ʿUbayd Allāh ibn Abī Mulaykah, from Yaʿlā ibn Mamlak, that he asked Umm Salamah, the wife of the Prophet (peace be upon him), about the recitation of the Prophet (peace be upon him) and his prayer. She said: "What do you have to do with his prayer? He would pray, then sleep for as long as he had prayed, then pray for as long as he had slept, then sleep for as long as he had prayed, until the morning."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 185)