3148 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا بَقيَّةُ بن الوليدِ، عن بَحِيرِ بن سَعدٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، عن عبد اللهِ بن أبي بلالٍ
عن عِرْباضِ بن سَاريةَ أنّهُ حَدَّثهُ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقْرأُ المُسَبِّحاتِ قَبلَ أنْ يَرْقُدَ، ويقولُ: "إنَّ فِيهنَ آيةً خَيرٌ من ألْفِ آية"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
23 - باب
3149 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن طَهْمانَ أبو العلاءِ الخَفّافُ، قال: حَدَّثَني نافعُ بن أبي نافعٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن، وعبد الله بن أبي بلال مجهول.
وأخرجه أبو داود (5057)، والنسائي في "الكبرى" (8026)، وفي "عمل اليوم والليلة" (713) و (714). وهو في "مسند أحمد" (17160).
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (715) بإسناد صحيح مرسل، وقال بإثره: قال معاوية: إن بعض أهل العلم كانوا يجعلون المسبِّحات ستًا: سورة الحديد والحشر والحواريين (يعني الصف) وسورة الجمعة والتغابن وسبح اسم ربك الأعلى.
قال السندي في حاشيته على "المسند": قوله: يقرأ المسبِّحات، أي السورة المصدَّرة بالتسبيح، مثل: سبَّح لله، أو يسبح لله، أو سبِّح اسم ربك، أو سبحان الذي أسرى بعبده.
وقوله: "آية"، لعلها: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [الحشر: 22 - 23] إلى آخر السورة، والمراد بالآية القطعة، وكان يُبهمها ترغيبًا لهم في قراءة الكل.
عن عِرْباضِ بن سَاريةَ أنّهُ حَدَّثهُ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَقْرأُ المُسَبِّحاتِ قَبلَ أنْ يَرْقُدَ، ويقولُ: "إنَّ فِيهنَ آيةً خَيرٌ من ألْفِ آية"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
23 - باب
3149 - حدَّثنا محمودُ بنُ غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن طَهْمانَ أبو العلاءِ الخَفّافُ، قال: حَدَّثَني نافعُ بن أبي نافعٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، بقية بن الوليد مدلس وقد عنعن، وعبد الله بن أبي بلال مجهول.
وأخرجه أبو داود (5057)، والنسائي في "الكبرى" (8026)، وفي "عمل اليوم والليلة" (713) و (714). وهو في "مسند أحمد" (17160).
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (715) بإسناد صحيح مرسل، وقال بإثره: قال معاوية: إن بعض أهل العلم كانوا يجعلون المسبِّحات ستًا: سورة الحديد والحشر والحواريين (يعني الصف) وسورة الجمعة والتغابن وسبح اسم ربك الأعلى.
قال السندي في حاشيته على "المسند": قوله: يقرأ المسبِّحات، أي السورة المصدَّرة بالتسبيح، مثل: سبَّح لله، أو يسبح لله، أو سبِّح اسم ربك، أو سبحان الذي أسرى بعبده.
وقوله: "آية"، لعلها: {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [الحشر: 22 - 23] إلى آخر السورة، والمراد بالآية القطعة، وكان يُبهمها ترغيبًا لهم في قراءة الكل.
৩১৪৮ - আলী ইবনে হুজর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বাহীর ইবনে সা’দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি ইরবায ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমানোর আগে ‘আল-মুসাব্বিহাত’ (তাসবীহযুক্ত সূরাসমূহ) পাঠ করতেন এবং বলতেন: “নিশ্চয়ই এগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত রয়েছে যা এক হাজার আয়াত অপেক্ষা উত্তম”(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
২৩ - অনুচ্ছেদ
৩১৪৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আজ-জুবাইরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে তাহমান আবু আল-আলা আল-খাফফাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে আবু নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে আবু বিলাল একজন অজ্ঞাত রাবী।
এটি আবু দাউদ (৫০৫৭), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৮০২৬) এবং ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৭১৩) ও (৭১৪) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ (১৭১৬০) রয়েছে।
নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৭১৫) এটি একটি সহীহ মুরসাল সানাদে বর্ণনা করেছেন এবং এর পরেই বলেছেন: মুয়াবিয়া বলেছেন: কোনো কোনো আলিম ‘মুসাব্বিহাত’ হিসেবে ছয়টি সূরাকে গণ্য করতেন: সূরা আল-হাদীদ, আল-হাশর, আল-হাওয়ারিয়্যিন (অর্থাৎ আস-সাফ), আল-জুমুআহ, আত-তাগাবুন এবং সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা।
সিন্দী ‘মুসনাদ’-এর পাদটীকায় বলেছেন: তাঁর কথা: ‘তিনি মুসাব্বিহাত পাঠ করতেন’, অর্থাৎ ঐ সকল সূরা যা তাসবীহ দ্বারা শুরু হয়েছে, যেমন: ‘সাব্বাহা লিল্লাহি’, অথবা ‘ইউসাব্বিহু লিল্লাহি’, অথবা ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকা’, অথবা ‘সুবহানাল্লাজি আসরা বি-আবদিহি’।
আর তাঁর কথা: ‘একটি আয়াত’, সম্ভবত সেটি হলো: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই} [হাশর: ২২ - ২৩] সূরার শেষ পর্যন্ত। আর আয়াত দ্বারা এখানে একটি অংশ বা অনুচ্ছেদ বোঝানো হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি অস্পষ্ট রেখেছেন যাতে তাদের মাঝে সবকয়টি পড়ার আগ্রহ সৃষ্টি হয়।
তিনি ইরবায ইবনে সারিয়াহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমানোর আগে ‘আল-মুসাব্বিহাত’ (তাসবীহযুক্ত সূরাসমূহ) পাঠ করতেন এবং বলতেন: “নিশ্চয়ই এগুলোর মধ্যে এমন একটি আয়াত রয়েছে যা এক হাজার আয়াত অপেক্ষা উত্তম”(১)।
এই হাদীসটি হাসান গরীব।
২৩ - অনুচ্ছেদ
৩১৪৯ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আহমদ আজ-জুবাইরী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনে তাহমান আবু আল-আলা আল-খাফফাফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নাফে ইবনে আবু নাফে আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল; বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ একজন মুদাল্লিস এবং তিনি ‘আন’ (থেকে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন, আর আবদুল্লাহ ইবনে আবু বিলাল একজন অজ্ঞাত রাবী।
এটি আবু দাউদ (৫০৫৭), নাসাঈ ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৮০২৬) এবং ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৭১৩) ও (৭১৪) বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’-এ (১৭১৬০) রয়েছে।
নাসাঈ ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ’ গ্রন্থে (৭১৫) এটি একটি সহীহ মুরসাল সানাদে বর্ণনা করেছেন এবং এর পরেই বলেছেন: মুয়াবিয়া বলেছেন: কোনো কোনো আলিম ‘মুসাব্বিহাত’ হিসেবে ছয়টি সূরাকে গণ্য করতেন: সূরা আল-হাদীদ, আল-হাশর, আল-হাওয়ারিয়্যিন (অর্থাৎ আস-সাফ), আল-জুমুআহ, আত-তাগাবুন এবং সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা।
সিন্দী ‘মুসনাদ’-এর পাদটীকায় বলেছেন: তাঁর কথা: ‘তিনি মুসাব্বিহাত পাঠ করতেন’, অর্থাৎ ঐ সকল সূরা যা তাসবীহ দ্বারা শুরু হয়েছে, যেমন: ‘সাব্বাহা লিল্লাহি’, অথবা ‘ইউসাব্বিহু লিল্লাহি’, অথবা ‘সাব্বিহিসমা রাব্বিকা’, অথবা ‘সুবহানাল্লাজি আসরা বি-আবদিহি’।
আর তাঁর কথা: ‘একটি আয়াত’, সম্ভবত সেটি হলো: {তিনিই আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো উপাস্য নেই} [হাশর: ২২ - ২৩] সূরার শেষ পর্যন্ত। আর আয়াত দ্বারা এখানে একটি অংশ বা অনুচ্ছেদ বোঝানো হয়েছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি অস্পষ্ট রেখেছেন যাতে তাদের মাঝে সবকয়টি পড়ার আগ্রহ সৃষ্টি হয়।
3148 - Ali ibn Hujr narrated to us, saying: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid ibn Ma'dan, from Abdullah ibn Abi Bilal, from al-'Irbad ibn Sariyah, that he told him that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to recite the Musabbihat before going to sleep, and he would say: "Indeed, among them there is a verse that is better than a thousand verses." (1)
This is a hasan gharib hadith.
23 - Chapter
3149 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, saying: Khalid ibn Tahman Abu al-'Ala' al-Khaffaf narrated to us, saying: Nafi' ibn Abi Nafi' narrated to me--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; Baqiyyah ibn al-Walid is a mudallis who used 'an'anah, and Abdullah ibn Abi Bilal is unknown.
It was also recorded by Abu Dawud (5057), al-Nasa'i in al-Kubra (8026), and in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (713) and (714). It is in Musnad Ahmad (17160).
Al-Nasa'i also recorded it in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (715) with a sahih mursal chain, and said after it: Mu'awiyah said: Some scholars used to consider the Musabbihat as six: Surat al-Hadid, al-Hashr, al-Hawariyyin (meaning al-Saff), Surat al-Jumu'ah, al-Taghabun, and Sabbih Isma Rabbika al-A'la.
Al-Sindi said in his gloss on al-Musnad: His saying "recite the Musabbihat," meaning the surahs that begin with tasbih, such as: Sabbaha lillah, or Yusabbihu lillah, or Sabbih isma rabbika, or Subhana alladhi asra bi-'abdihi.
His saying "a verse," perhaps it is: {Huwa Allahu alladhi la ilaha illa huwa} [al-Hashr: 22-23] to the end of the surah, and by "verse" he means a passage, and he left it ambiguous to encourage them to recite the whole.
Sign in to report a translation.
This is a hasan gharib hadith.
23 - Chapter
3149 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, saying: Khalid ibn Tahman Abu al-'Ala' al-Khaffaf narrated to us, saying: Nafi' ibn Abi Nafi' narrated to me--------------------------------------------
(1) Its chain is weak; Baqiyyah ibn al-Walid is a mudallis who used 'an'anah, and Abdullah ibn Abi Bilal is unknown.
It was also recorded by Abu Dawud (5057), al-Nasa'i in al-Kubra (8026), and in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (713) and (714). It is in Musnad Ahmad (17160).
Al-Nasa'i also recorded it in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (715) with a sahih mursal chain, and said after it: Mu'awiyah said: Some scholars used to consider the Musabbihat as six: Surat al-Hadid, al-Hashr, al-Hawariyyin (meaning al-Saff), Surat al-Jumu'ah, al-Taghabun, and Sabbih Isma Rabbika al-A'la.
Al-Sindi said in his gloss on al-Musnad: His saying "recite the Musabbihat," meaning the surahs that begin with tasbih, such as: Sabbaha lillah, or Yusabbihu lillah, or Sabbih isma rabbika, or Subhana alladhi asra bi-'abdihi.
His saying "a verse," perhaps it is: {Huwa Allahu alladhi la ilaha illa huwa} [al-Hashr: 22-23] to the end of the surah, and by "verse" he means a passage, and he left it ambiguous to encourage them to recite the whole.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 184)