من صَدقةِ العَلانيةِ، وإنَّما معنى هذا عند أهلِ العلمِ لِكي يَأمنَ الرَّجلُ من العُجْبِ، لأنَّ الّذِي يُسِرُّ بالعملِ لا يُخافُ عليه العُجْبُ ما يُخافُ عليه في العلانية.
22 - باب
3147 - حدَّثنا صالحُ بنُ عبد اللهِ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بن زَيدٍ
عن أبي لُبابةَ، قال: قالت عائشةُ: كان النّبيُّ صلى الله عليه وسلم لا ينامُ حتَّى يَقْرأَ بني إسرائيلَ وَالزُّمرَ(1)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وأبو لُبابةَ هذا شيخٌ بَصْرِيٌّ قد رَوَى عنه حَمَّادُ بن زيدٍ غيرَ حديثٍ، ويقالُ: اسْمُه: مَروانُ. أخبرني بذلكَ محمدُ بن إسماعيلَ في كِتابِ "التاريخ".--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير أبي لبابة العقيلي، وهو مروان مولى عائشة، ويقال: مولى هند بنت المهلب بن أبي صفرة، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد العقيلي، وثقه ابن معين، والذهبي في "الكاشف"، وابن حجر في "التقريب"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن الذهبي نص في "الميزان" 4/ 565 على أن خبره منكر، وتوقف فيه ابن خزيمة في "صحيحه" (1163)، فقال: باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة استنانًا بالنبي صلى الله عليه وسلم إن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. قلنا: وقد حسن المصنف حديثه كما ترى.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (712). وهو في "مسند أحمد" (24388).
وسيأتي عند المصنف برقم (3703).
22 - باب
3147 - حدَّثنا صالحُ بنُ عبد اللهِ، قال: حدَّثنا حمَّادُ بن زَيدٍ
عن أبي لُبابةَ، قال: قالت عائشةُ: كان النّبيُّ صلى الله عليه وسلم لا ينامُ حتَّى يَقْرأَ بني إسرائيلَ وَالزُّمرَ(1)
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. وأبو لُبابةَ هذا شيخٌ بَصْرِيٌّ قد رَوَى عنه حَمَّادُ بن زيدٍ غيرَ حديثٍ، ويقالُ: اسْمُه: مَروانُ. أخبرني بذلكَ محمدُ بن إسماعيلَ في كِتابِ "التاريخ".--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير أبي لبابة العقيلي، وهو مروان مولى عائشة، ويقال: مولى هند بنت المهلب بن أبي صفرة، ويقال: مولى عبد الرحمن بن زياد العقيلي، وثقه ابن معين، والذهبي في "الكاشف"، وابن حجر في "التقريب"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، لكن الذهبي نص في "الميزان" 4/ 565 على أن خبره منكر، وتوقف فيه ابن خزيمة في "صحيحه" (1163)، فقال: باب استحباب قراءة بني إسرائيل والزمر كل ليلة استنانًا بالنبي صلى الله عليه وسلم إن كان أبو لبابة هذا يجوز الاحتجاج بخبره، فإني لا أعرفه بعدالة ولا جرح. قلنا: وقد حسن المصنف حديثه كما ترى.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (712). وهو في "مسند أحمد" (24388).
وسيأتي عند المصنف برقم (3703).
প্রকাশ্য দান অপেক্ষা [গোপন দান উত্তম]। আলেমদের মতে এর অর্থ হলো যেন ব্যক্তি আত্মঅহংকার থেকে নিরাপদ থাকতে পারে। কারণ যে ব্যক্তি আমল গোপন করে, তার ক্ষেত্রে আত্মঅহংকারের সেই ভয় থাকে না যা প্রকাশ্যে আমল করার ক্ষেত্রে থাকে।
২২ - পরিচ্ছেদ
৩১৪৭ - সালেহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট আবু লুবাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি সূরা বনী ইসরাঈল এবং সূরা আয-যুমার পাঠ করতেন।(১)
এই হাদিসটি হাসান গারীব। এই আবু লুবাবাহ হলেন একজন বসরী শায়খ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ তাঁর থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে, তাঁর নাম মারওয়ান। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আমাকে এ কথা অবহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আবু লুবাবাহ আল-উকাইলি ব্যতীত। তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর আযাদকৃত দাস মারওয়ান। আবার বলা হয়, তিনি হিন্দা বিনতে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ-এর আযাদকৃত দাস। আরও বলা হয় যে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-উকাইলির আযাদকৃত দাস। ইবনে মাঈন, যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে (৪/৫৬৫) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তাঁর বর্ণনা 'মুনকার' (অস্বীকৃত)। ইবনে খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১১৬৩) এ ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করেছেন এবং বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুসরণে প্রতি রাতে সূরা বনী ইসরাঈল এবং সূরা আয-যুমার পাঠ করা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ—যদি এই আবু লুবাবাহর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ হয়; কেননা আমি তাঁর ন্যায়পরায়ণতা বা ত্রুটি সম্পর্কে কিছুই জানি না।" আমরা বলি: গ্রন্থকার (তিরমিযী) তাঁর হাদিসটিকে 'হাসান' বলেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন।
নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৩৮৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট এটি পরবর্তীতে ৩৭০৩ নম্বরে আসবে।
২২ - পরিচ্ছেদ
৩১৪৭ - সালেহ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে যাইদ আমাদের নিকট আবু লুবাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) বলেছেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ততক্ষণ পর্যন্ত ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি সূরা বনী ইসরাঈল এবং সূরা আয-যুমার পাঠ করতেন।(১)
এই হাদিসটি হাসান গারীব। এই আবু লুবাবাহ হলেন একজন বসরী শায়খ, হাম্মাদ ইবনে যাইদ তাঁর থেকে একাধিক হাদিস বর্ণনা করেছেন। বলা হয় যে, তাঁর নাম মারওয়ান। মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে আমাকে এ কথা অবহিত করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আবু লুবাবাহ আল-উকাইলি ব্যতীত। তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর আযাদকৃত দাস মারওয়ান। আবার বলা হয়, তিনি হিন্দা বিনতে মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরাহ-এর আযাদকৃত দাস। আরও বলা হয় যে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ আল-উকাইলির আযাদকৃত দাস। ইবনে মাঈন, যাহাবী 'আল-কাশিফ' গ্রন্থে এবং ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তবে যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে (৪/৫৬৫) স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, তাঁর বর্ণনা 'মুনকার' (অস্বীকৃত)। ইবনে খুযায়মা তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে (১১৬৩) এ ব্যাপারে নিরবতা অবলম্বন করেছেন এবং বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাত অনুসরণে প্রতি রাতে সূরা বনী ইসরাঈল এবং সূরা আয-যুমার পাঠ করা মুস্তাহাব হওয়ার পরিচ্ছেদ—যদি এই আবু লুবাবাহর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করা বৈধ হয়; কেননা আমি তাঁর ন্যায়পরায়ণতা বা ত্রুটি সম্পর্কে কিছুই জানি না।" আমরা বলি: গ্রন্থকার (তিরমিযী) তাঁর হাদিসটিকে 'হাসান' বলেছেন যেমনটি আপনি দেখছেন।
নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৩৮৮) গ্রন্থেও রয়েছে।
গ্রন্থকারের নিকট এটি পরবর্তীতে ৩৭০৩ নম্বরে আসবে।
From the charity done openly — rather, the meaning of this according to the people of knowledge is so that a man may be safe from self-admiration, because the one who conceals his deed is not feared to fall into self-admiration as much as the one who does it openly.
22 - Chapter
3147 - Salih ibn Abdullah narrated to us, he said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Abu Lubabah, who said: Aisha said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited Banu Isra'il and Az-Zumar.
This is a good and ghareeb hadith. This Abu Lubabah is a Basran shaykh from whom Hammad ibn Zayd narrated more than one hadith, and it is said his name is Marwan. Muhammad ibn Isma'il informed me of that in the book "At-Tarikh."
Sign in to report a translation.
22 - Chapter
3147 - Salih ibn Abdullah narrated to us, he said: Hammad ibn Zayd narrated to us, from Abu Lubabah, who said: Aisha said: The Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited Banu Isra'il and Az-Zumar.
This is a good and ghareeb hadith. This Abu Lubabah is a Basran shaykh from whom Hammad ibn Zayd narrated more than one hadith, and it is said his name is Marwan. Muhammad ibn Isma'il informed me of that in the book "At-Tarikh."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 183)