وقد رَوَى محمدُ بن يزيدَ بن سِنانٍ، عن أبيهِ هذا الحديثَ، فزادَ في هذا الإسنادِ: عن مُجاهدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيّبِ، عن صُهَيْبٍ، ولا يُتابعُ محمدُ بن يزيدَ على رِوايتِه، وهو ضعيفٌ. وأبو المُباركِ رجلٌ مَجهُولٌ.
هذا حديثٌ ليس إسنادُه بذلك، وقد خولف وكيعٌ في روايته.
وقال محمد: أبو فروةَ يزيدُ بن سنانٍ الرُّهاوي ليس بحدِيثه بأسٌ إلا روايةَ ابنهِ محمدٍ عنه، فإنه يروي عنه مناكيرَ.
3146 - حدَّثنا الحسنُ بن عَرفةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عيَّاشٍ عن بَحِيرِ بن سَعْدٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، عن كَثِيرِ بن مُرَّةَ الحَضْرميِّ
عن عقبة بن عامرٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الجاهرُ بالقُرآنِ، كالجاهرِ بالصَّدقةِ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ، كالمُسِرِّ بالصَّدقةِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
ومعنى هذا الحديثِ: أنَّ الَّذِي يُسِرُّ بِقراءَةِ القُرآنِ أفضلُ من الّذِي يَجْهرُ بِقراءَةِ القُرآنِ، لأنَّ صَدَقةَ السِّرِّ أفضلُ عند أهلِ العلمِ--------------------------------------------
= في "الكامل" 7/ 2724.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. إسماعيل بن عياش قوي في روايته عن أهل بلده وهذا منها، ثم هو متابع عند ابن حبان وغيره.
وأخرجه أبو داود (1333)، والنسائي 3/ 225 و 5/ 80. وهو في "مسند أحمد" (17368)، و"صحيح ابن حبان" (734).
هذا حديثٌ ليس إسنادُه بذلك، وقد خولف وكيعٌ في روايته.
وقال محمد: أبو فروةَ يزيدُ بن سنانٍ الرُّهاوي ليس بحدِيثه بأسٌ إلا روايةَ ابنهِ محمدٍ عنه، فإنه يروي عنه مناكيرَ.
3146 - حدَّثنا الحسنُ بن عَرفةَ، قال: حدَّثنا إسماعيلُ بن عيَّاشٍ عن بَحِيرِ بن سَعْدٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، عن كَثِيرِ بن مُرَّةَ الحَضْرميِّ
عن عقبة بن عامرٍ، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الجاهرُ بالقُرآنِ، كالجاهرِ بالصَّدقةِ، والمُسِرُّ بالقُرآنِ، كالمُسِرِّ بالصَّدقةِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
ومعنى هذا الحديثِ: أنَّ الَّذِي يُسِرُّ بِقراءَةِ القُرآنِ أفضلُ من الّذِي يَجْهرُ بِقراءَةِ القُرآنِ، لأنَّ صَدَقةَ السِّرِّ أفضلُ عند أهلِ العلمِ--------------------------------------------
= في "الكامل" 7/ 2724.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي. إسماعيل بن عياش قوي في روايته عن أهل بلده وهذا منها، ثم هو متابع عند ابن حبان وغيره.
وأخرجه أبو داود (1333)، والنسائي 3/ 225 و 5/ 80. وهو في "مسند أحمد" (17368)، و"صحيح ابن حبان" (734).
মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ ইবনে সিনান তার পিতার সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এই সনদে বৃদ্ধি করেছেন: মুজাহিদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যিব থেকে, তিনি সুহাইব থেকে। মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ তার এই বর্ণনায় সমর্থিত নন এবং তিনি দুর্বল। আর আবু আল-মুবারক একজন অজ্ঞাত ব্যক্তি।
এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং ওয়াকি' তার বর্ণনায় বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন।
এবং মুহাম্মদ বলেন: আবু ফারওয়া ইয়াজিদ ইবনে সিনান আর-রুহাভির হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদের বর্ণনা ব্যতীত; কেননা সে তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয়াদি বর্ণনা করে থাকে।
৩১৪৬ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররা আল-হাদরামি থেকে
উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রকাশ্যে কুরআন পাঠকারী প্রকাশ্যে দানকারীর মতো, আর গোপনে কুরআন পাঠকারী গোপনে দানকারীর মতো।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
আর এই হাদিসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি গোপনে কুরআন পাঠ করে সে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠকারীর চেয়ে উত্তম, কেননা আলেমগণের নিকট গোপনে দান করা অধিক উত্তম।--------------------------------------------
= 'আল-কামিল' ৭/২৭২৪ গ্রন্থে।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তার নিজ শহরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী এবং এটিও তেমনই একটি বর্ণনা, উপরন্তু ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যদের নিকট তার সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে।
আবু দাউদ (১৩৩৩), নাসাঈ ৩/২২৫ ও ৫/৮০ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৩৪)-এ রয়েছে।
এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং ওয়াকি' তার বর্ণনায় বিরোধিতার সম্মুখীন হয়েছেন।
এবং মুহাম্মদ বলেন: আবু ফারওয়া ইয়াজিদ ইবনে সিনান আর-রুহাভির হাদিসে কোনো সমস্যা নেই, তবে তার থেকে তার পুত্র মুহাম্মদের বর্ণনা ব্যতীত; কেননা সে তার থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) বিষয়াদি বর্ণনা করে থাকে।
৩১৪৬ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহীর ইবনে সাদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি কাসীর ইবনে মুররা আল-হাদরামি থেকে
উকবা ইবনে আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রকাশ্যে কুরআন পাঠকারী প্রকাশ্যে দানকারীর মতো, আর গোপনে কুরআন পাঠকারী গোপনে দানকারীর মতো।"(১)
এই হাদিসটি হাসান গারীব।
আর এই হাদিসের অর্থ হলো: যে ব্যক্তি গোপনে কুরআন পাঠ করে সে উচ্চস্বরে কুরআন পাঠকারীর চেয়ে উত্তম, কেননা আলেমগণের নিকট গোপনে দান করা অধিক উত্তম।--------------------------------------------
= 'আল-কামিল' ৭/২৭২৪ গ্রন্থে।
(১) হাদিসটি সহিহ এবং এই সনদটি শক্তিশালী। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তার নিজ শহরের অধিবাসীদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে শক্তিশালী এবং এটিও তেমনই একটি বর্ণনা, উপরন্তু ইবনে হিব্বান ও অন্যান্যদের নিকট তার সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে।
আবু দাউদ (১৩৩৩), নাসাঈ ৩/২২৫ ও ৫/৮০ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৭৩৬৮) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৭৩৪)-এ রয়েছে।
Muhammad ibn Yazid ibn Sinan narrated this hadith from his father, adding to this chain: "from Mujahid, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Suhayb." But Muhammad ibn Yazid is not followed in his narration, and he is weak. And Abu al-Mubarak is an unknown man.
This hadith does not have a sound chain, and Waki' was contradicted in his narration of it.
Muhammad said: Abu Farwah Yazid ibn Sinan al-Ruhawi — there is no harm in his hadith, except the narration of his son Muhammad from him, for he narrates from him objectionable (munkar) reports.
3146 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, he said: Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid ibn Ma'dan, from Kathir ibn Murrah al-Hadrami, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The one who recites the Qur'an aloud is like the one who gives charity openly, and the one who recites the Qur'an quietly is like the one who gives charity in secret."
This is a good (hasan) and rare (gharib) hadith.
The meaning of this hadith is that the one who recites the Qur'an quietly is better than the one who recites it aloud, because charity given in secret is more virtuous according to the people of knowledge.
Sign in to report a translation.
This hadith does not have a sound chain, and Waki' was contradicted in his narration of it.
Muhammad said: Abu Farwah Yazid ibn Sinan al-Ruhawi — there is no harm in his hadith, except the narration of his son Muhammad from him, for he narrates from him objectionable (munkar) reports.
3146 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, he said: Isma'il ibn 'Ayyash narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid ibn Ma'dan, from Kathir ibn Murrah al-Hadrami, from 'Uqbah ibn 'Amir, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The one who recites the Qur'an aloud is like the one who gives charity openly, and the one who recites the Qur'an quietly is like the one who gives charity in secret."
This is a good (hasan) and rare (gharib) hadith.
The meaning of this hadith is that the one who recites the Qur'an quietly is better than the one who recites it aloud, because charity given in secret is more virtuous according to the people of knowledge.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 182)