النَّاسَ"(1).
وقال محمودٌ: هذا خَيْثمةُ البَصْرِيُّ الّذِي رَوَى عنه جابرٌ الجُعْفيُّ، وليس هو خَيثمةَ بن عبد الرحمنِ.
هذا حديث حسن.
وخَيْثمةُ هذا شَيخٌ بَصرِيٌّ يُكنى أبا نَصْرٍ، قد روى عن أنسِ بن مالكٍ أحاديثَ، وقد رَوَى جابرٌ الجُعْفيُّ عن خَيْثمةَ هذا أيضًا أحاديثَ.
3145 - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ الوَاسِطيُّ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا أبو فَرْوةَ يَزِيدُ بن سِنانٍ، عن أبي المُباركِ
عن صُهَيْبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما آمَنَ بالقُرآنِ من استَحلَّ مَحارِمهُ"(2)--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خيثمة - وهو ابن أبي خيثمة - قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "القريب": لين. ثم إن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين.
وهو في "مسند أحمد" (19885) و (19917).
وفي الباب عن جابر عند أحمد (14855) بسند حسن، وعن عبد الرحمن بن شبل عنده أيضًا (15529) وسنده قوي.
وانظر تتمة شواهده في "المسند" (19917).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي فروة يزيد بن سنان، ولجهالة أبي المبارك وروايته عن صهيب مرسلة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 537، والطبراني في "الكبير" (7295)، وابن عدي =
وقال محمودٌ: هذا خَيْثمةُ البَصْرِيُّ الّذِي رَوَى عنه جابرٌ الجُعْفيُّ، وليس هو خَيثمةَ بن عبد الرحمنِ.
هذا حديث حسن.
وخَيْثمةُ هذا شَيخٌ بَصرِيٌّ يُكنى أبا نَصْرٍ، قد روى عن أنسِ بن مالكٍ أحاديثَ، وقد رَوَى جابرٌ الجُعْفيُّ عن خَيْثمةَ هذا أيضًا أحاديثَ.
3145 - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ الوَاسِطيُّ، قال: حدَّثنا وكيعٌ، قال: حدَّثنا أبو فَرْوةَ يَزِيدُ بن سِنانٍ، عن أبي المُباركِ
عن صُهَيْبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "ما آمَنَ بالقُرآنِ من استَحلَّ مَحارِمهُ"(2)--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، خيثمة - وهو ابن أبي خيثمة - قال فيه ابن معين: ليس بشيء، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال في "القريب": لين. ثم إن الحسن لم يسمع من عمران بن حصين.
وهو في "مسند أحمد" (19885) و (19917).
وفي الباب عن جابر عند أحمد (14855) بسند حسن، وعن عبد الرحمن بن شبل عنده أيضًا (15529) وسنده قوي.
وانظر تتمة شواهده في "المسند" (19917).
(2) إسناده ضعيف لضعف أبي فروة يزيد بن سنان، ولجهالة أبي المبارك وروايته عن صهيب مرسلة.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 537، والطبراني في "الكبير" (7295)، وابن عدي =
মানুষকে।"(১)
এবং মাহমুদ বলেছেন: ইনি হলেন খায়সামাহ আল-বাসরি, যাঁর থেকে জাবির আল-জু'ফি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি খায়সামাহ ইবনে আবদুর রহমান নন।
এই হাদিসটি হাসান।
আর এই খায়সামাহ হলেন একজন বসরী শায়খ, যাঁর উপনাম হলো আবু নাসর। তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং জাবির আল-জু'ফিও এই খায়সামাহ থেকে হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন।
৩১৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ফারওয়াহ ইয়াযিদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল মুবারক থেকে,
সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে ব্যক্তি কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি যে এর হারামকৃত বিষয়গুলোকে হালাল করে নেয়।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। খায়সামাহ—যিনি হলেন ইবনে আবি খায়সামাহ—তাঁর সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং "আল-তাকরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নমনীয়। অধিকন্তু হাসান (বসরি) ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৮৫) ও (১৯৯১৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আহমাদ-এর নিকট জাবির থেকে (১৪৮৫৫) একটি হাসান সনদে হাদিস রয়েছে এবং আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে তাঁর নিকটই (১৫৫২৯) একটি হাদিস রয়েছে যার সনদ শক্তিশালী।
এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পরিশিষ্ট "আল-মুসনাদ" (১৯৯১৭) গ্রন্থে দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আবু ফারওয়াহ ইয়াযিদ ইবনে সিনান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবুল মুবারক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, আর সুহাইব থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৫৩৭, তাবারানি "আল-কাবীর" (৭২৯৫) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন =
এবং মাহমুদ বলেছেন: ইনি হলেন খায়সামাহ আল-বাসরি, যাঁর থেকে জাবির আল-জু'ফি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি খায়সামাহ ইবনে আবদুর রহমান নন।
এই হাদিসটি হাসান।
আর এই খায়সামাহ হলেন একজন বসরী শায়খ, যাঁর উপনাম হলো আবু নাসর। তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে অনেক হাদিস বর্ণনা করেছেন, এবং জাবির আল-জু'ফিও এই খায়সামাহ থেকে হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন।
৩১৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ফারওয়াহ ইয়াযিদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুল মুবারক থেকে,
সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সে ব্যক্তি কুরআনের প্রতি ঈমান আনেনি যে এর হারামকৃত বিষয়গুলোকে হালাল করে নেয়।"(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান লি-গাইরিহি, তবে এই সনদটি দুর্বল। খায়সামাহ—যিনি হলেন ইবনে আবি খায়সামাহ—তাঁর সম্পর্কে ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং "আল-তাকরিব" গ্রন্থে বলা হয়েছে: তিনি নমনীয়। অধিকন্তু হাসান (বসরি) ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে শোনেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৮৫) ও (১৯৯১৭) গ্রন্থে রয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আহমাদ-এর নিকট জাবির থেকে (১৪৮৫৫) একটি হাসান সনদে হাদিস রয়েছে এবং আবদুর রহমান ইবনে শিবল থেকে তাঁর নিকটই (১৫৫২৯) একটি হাদিস রয়েছে যার সনদ শক্তিশালী।
এর অন্যান্য সমর্থক বর্ণনার পরিশিষ্ট "আল-মুসনাদ" (১৯৯১৭) গ্রন্থে দেখুন।
(২) এর সনদটি দুর্বল; আবু ফারওয়াহ ইয়াযিদ ইবনে সিনান দুর্বল হওয়ার কারণে এবং আবুল মুবারক অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, আর সুহাইব থেকে তাঁর বর্ণনাটি মুরসাল।
এটি ইবনে আবি শাইবাহ ১০/৫৩৭, তাবারানি "আল-কাবীর" (৭২৯৫) গ্রন্থে এবং ইবনে আদি বর্ণনা করেছেন =
the people."(1)
Mahmud said: This is Khaythamah al-Basri, from whom Jabir al-Ju'fi narrated, and he is not Khaythamah ibn 'Abd al-Rahman.
This is a hasan hadith.
This Khaythamah is a Basri shaykh with the kunyah Abu Nasr. He narrated a number of hadiths from Anas ibn Malik, and Jabir al-Ju'fi also narrated hadiths from this Khaythamah.
3145 - Muhammad ibn Isma'il al-Wasiti narrated to us, saying: Waki' narrated to us, saying: Abu Farwah Yazid ibn Sinan narrated to us, from Abu al-Mubarak, from Suhayb, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He who deems lawful what Allah has forbidden has not believed in the Qur'an."(2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith due to corroboration, but this chain is weak. Khaythamah — who is Ibn Abi Khaythamah — Ibn Ma'in said of him: "He is nothing," while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" and said of him in "al-Qarib": "Lenient." Furthermore, al-Hasan did not hear from 'Imran ibn Husayn.
It is found in "Musnad Ahmad" (19885) and (19917).
On this topic, there is a hadith from Jabir in Ahmad (14855) with a hasan chain, and from 'Abd al-Rahman ibn Shibl also in his collection (15529) with a strong chain.
See the rest of its supporting witnesses in "al-Musnad" (19917).
(2) Its chain is weak due to the weakness of Abu Farwah Yazid ibn Sinan, the unknown status of Abu al-Mubarak, and his narration from Suhayb being mursal.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 10/537, al-Tabarani in "al-Kabir" (7295), and Ibn 'Adi =
Sign in to report a translation.
Mahmud said: This is Khaythamah al-Basri, from whom Jabir al-Ju'fi narrated, and he is not Khaythamah ibn 'Abd al-Rahman.
This is a hasan hadith.
This Khaythamah is a Basri shaykh with the kunyah Abu Nasr. He narrated a number of hadiths from Anas ibn Malik, and Jabir al-Ju'fi also narrated hadiths from this Khaythamah.
3145 - Muhammad ibn Isma'il al-Wasiti narrated to us, saying: Waki' narrated to us, saying: Abu Farwah Yazid ibn Sinan narrated to us, from Abu al-Mubarak, from Suhayb, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He who deems lawful what Allah has forbidden has not believed in the Qur'an."(2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith due to corroboration, but this chain is weak. Khaythamah — who is Ibn Abi Khaythamah — Ibn Ma'in said of him: "He is nothing," while Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat" and said of him in "al-Qarib": "Lenient." Furthermore, al-Hasan did not hear from 'Imran ibn Husayn.
It is found in "Musnad Ahmad" (19885) and (19917).
On this topic, there is a hadith from Jabir in Ahmad (14855) with a hasan chain, and from 'Abd al-Rahman ibn Shibl also in his collection (15529) with a strong chain.
See the rest of its supporting witnesses in "al-Musnad" (19917).
(2) Its chain is weak due to the weakness of Abu Farwah Yazid ibn Sinan, the unknown status of Abu al-Mubarak, and his narration from Suhayb being mursal.
It was also recorded by Ibn Abi Shaybah 10/537, al-Tabarani in "al-Kabir" (7295), and Ibn 'Adi =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 181)