عن الحارثِ الأعورِ، قال: مَررْتُ في المسجدِ، فإذا النَّاسُ يَخُوضُونَ في الأحاديثِ، فدَخلْتُ على عليٍّ، فَقلتُ: يا أميرَ المؤْمنينَ، ألا تَرَى النَّاسَ قد خاضُوا في الأحاديثِ؟ قال: أوَقَدْ فَعلُوها؟ قلتُ: نعم. قال: أما إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:
"ألا إنّها ستكونُ فِتْنةٌ". فقلتُ: ما المَخرَجُ مِنْها يا رسولَ اللهِ؟ قال: "كِتابُ اللهِ، فيهِ نَبأُ ما قَبْلَكُمْ، وَخَبرُ ما بَعدَكُمْ، وحُكْمُ ما بَيْنَكُمْ، هو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ، مَن تَركه من جَبَّارٍ، قَصمهُ اللهُ، ومن ابْتغى الهُدَى في غَيْرِه، أضَلّهُ اللهُ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ، وهو الذِّكْرُ الحَكيمُ، وهو الصِّراطُ المُسْتقيمُ، هو الّذِي لا تزِيغُ بهِ الأهْواءُ، ولا تَلْتَبِسُ بهِ الألْسنةُ، ولا يَشْبَعُ منه العُلماءُ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرةِ الرَّدِّ، ولا تَنْقَضي عَجائبُه، هو الّذِي لم تَنْتهِ الجِنُّ إذْ سَمِعتْهُ حتَّى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن: 1، 2] من قال بهِ صُدِّقَ، ومن عَمِلَ بهِ أُجرَ، ومن حَكمَ بهِ عَدلَ، ومن دُعيَ إلَيْهِ، هُدِيَ إلى صِراطٍ مُسْتقيمٍ". خُذها إلَيكَ يا أعورُ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه إلّا من حديثِ حَمْزةَ الزيَّاتِ، وإسنادُه مجهولٌ، وفي حديثِ الحارثِ مقالٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو المختار الطائي وابن أخي الحارث مجهولان، والحارث الأعور: ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (704).
وقد رجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" وقفه.
"ألا إنّها ستكونُ فِتْنةٌ". فقلتُ: ما المَخرَجُ مِنْها يا رسولَ اللهِ؟ قال: "كِتابُ اللهِ، فيهِ نَبأُ ما قَبْلَكُمْ، وَخَبرُ ما بَعدَكُمْ، وحُكْمُ ما بَيْنَكُمْ، هو الفَصْلُ ليس بالهَزْلِ، مَن تَركه من جَبَّارٍ، قَصمهُ اللهُ، ومن ابْتغى الهُدَى في غَيْرِه، أضَلّهُ اللهُ، وهو حَبْلُ اللهِ المَتِينُ، وهو الذِّكْرُ الحَكيمُ، وهو الصِّراطُ المُسْتقيمُ، هو الّذِي لا تزِيغُ بهِ الأهْواءُ، ولا تَلْتَبِسُ بهِ الألْسنةُ، ولا يَشْبَعُ منه العُلماءُ، ولا يَخْلَقُ عن كَثْرةِ الرَّدِّ، ولا تَنْقَضي عَجائبُه، هو الّذِي لم تَنْتهِ الجِنُّ إذْ سَمِعتْهُ حتَّى قالوا: {إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ} [الجن: 1، 2] من قال بهِ صُدِّقَ، ومن عَمِلَ بهِ أُجرَ، ومن حَكمَ بهِ عَدلَ، ومن دُعيَ إلَيْهِ، هُدِيَ إلى صِراطٍ مُسْتقيمٍ". خُذها إلَيكَ يا أعورُ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرِفه إلّا من حديثِ حَمْزةَ الزيَّاتِ، وإسنادُه مجهولٌ، وفي حديثِ الحارثِ مقالٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو المختار الطائي وابن أخي الحارث مجهولان، والحارث الأعور: ضعيف.
وهو في "مسند أحمد" (704).
وقد رجح الحافظ ابن كثير في "تفسيره" وقفه.
হারিস আল-আ'ওয়ার হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন দেখলাম মানুষ বিভিন্ন কথাবার্তায় (বেহুদা আলাপে) মগ্ন হয়ে পড়েছে। তখন আমি আলীর কাছে গিয়ে বললাম: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কি দেখছেন না যে মানুষ আজেবাজে কথাবার্তায় মেতে উঠেছে? তিনি বললেন: তারা কি সত্যিই তা করছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: জেনে রেখো, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি:
"সাবধান! অচিরেই ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব। এতে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির ফয়সালা রয়েছে। এটি অকাট্য সত্য, কোনো কৌতুক নয়। কোনো স্বৈরাচারী অহংকারবশত একে ত্যাগ করলে আল্লাহ তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি এটি ছাড়া অন্য কোথাও হেদায়েত সন্ধান করে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করেন। এটি আল্লাহর সুদৃঢ় রশি, এটি প্রজ্ঞাময় উপদেশ এবং এটিই সরল পথ। এটি এমন কিতাব যা দ্বারা প্রবৃত্তি বিচ্যুত হয় না, যার উপস্থিতিতে জবানগুলো বিভ্রান্ত হয় না, যা পাঠ করে আলেমগণ তৃপ্ত হন না, বারবার পাঠে যা কখনো পুরনো হয় না এবং যার বিস্ময়কর তথ্যাবলি কখনো শেষ হয় না। এটি সেই কিতাব যা শুনে জিনরা স্থির থাকতে পারেনি, তারা বলেছিল: {আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, (১) যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি।} [সূরা জিন: ১-২] যে এর ভিত্তিতে কথা বলে সে সত্য বলে, যে এর ওপর আমল করে সে পুরস্কৃত হয়, যে এর দ্বারা বিচার করে সে ন্যায়বিচার করে এবং যাকে এর দিকে ডাকা হয় তাকে সরল পথের দিশা দেওয়া হয়।" হে আ'ওয়ার! এই কথাগুলো শক্তভাবে গ্রহণ করো।(১)
এটি একটি গরীব হাদিস, হামযাহ আয-যাইয়াত-এর বর্ণনা ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই। এর সনদটি মাজহুল (অজ্ঞাত) এবং হারিসের বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; আবু আল-মুখতার আত-তাই এবং হারিসের ভ্রাতুষ্পুত্র—উভয়ই মাজহুল (অজ্ঞাত), আর হারিস আল-আ'ওয়ার দুর্বল।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
হাফিজ ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন।
"সাবধান! অচিরেই ফিতনা (বিপর্যয়) দেখা দেবে।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তা থেকে পরিত্রাণের উপায় কী? তিনি বললেন: "আল্লাহর কিতাব। এতে তোমাদের পূর্ববর্তীদের সংবাদ, তোমাদের পরবর্তীদের খবর এবং তোমাদের মধ্যকার বিষয়াদির ফয়সালা রয়েছে। এটি অকাট্য সত্য, কোনো কৌতুক নয়। কোনো স্বৈরাচারী অহংকারবশত একে ত্যাগ করলে আল্লাহ তাকে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি এটি ছাড়া অন্য কোথাও হেদায়েত সন্ধান করে, আল্লাহ তাকে পথভ্রষ্ট করেন। এটি আল্লাহর সুদৃঢ় রশি, এটি প্রজ্ঞাময় উপদেশ এবং এটিই সরল পথ। এটি এমন কিতাব যা দ্বারা প্রবৃত্তি বিচ্যুত হয় না, যার উপস্থিতিতে জবানগুলো বিভ্রান্ত হয় না, যা পাঠ করে আলেমগণ তৃপ্ত হন না, বারবার পাঠে যা কখনো পুরনো হয় না এবং যার বিস্ময়কর তথ্যাবলি কখনো শেষ হয় না। এটি সেই কিতাব যা শুনে জিনরা স্থির থাকতে পারেনি, তারা বলেছিল: {আমরা এক বিস্ময়কর কুরআন শুনেছি, (১) যা সঠিক পথ প্রদর্শন করে, ফলে আমরা তাতে ঈমান এনেছি।} [সূরা জিন: ১-২] যে এর ভিত্তিতে কথা বলে সে সত্য বলে, যে এর ওপর আমল করে সে পুরস্কৃত হয়, যে এর দ্বারা বিচার করে সে ন্যায়বিচার করে এবং যাকে এর দিকে ডাকা হয় তাকে সরল পথের দিশা দেওয়া হয়।" হে আ'ওয়ার! এই কথাগুলো শক্তভাবে গ্রহণ করো।(১)
এটি একটি গরীব হাদিস, হামযাহ আয-যাইয়াত-এর বর্ণনা ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই। এর সনদটি মাজহুল (অজ্ঞাত) এবং হারিসের বর্ণনার ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; আবু আল-মুখতার আত-তাই এবং হারিসের ভ্রাতুষ্পুত্র—উভয়ই মাজহুল (অজ্ঞাত), আর হারিস আল-আ'ওয়ার দুর্বল।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭০৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
হাফিজ ইবনে কাসীর তাঁর "তাফসীর"-এ একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে প্রাধান্য দিয়েছেন।
On the authority of al-Ḥārith al-Aʿwar, who said: I passed through the mosque, and there were the people deeply engaged in discussing hadiths. So I entered upon ʿAlī and said: O Commander of the Faithful, do you not see that the people have plunged into discussing hadiths? He said: Have they indeed done so? I said: Yes. He said: Indeed, I heard the Messenger of Allah ﷺ say:
"Verily, there will be a tribulation." I said: What is the way out of it, O Messenger of Allah? He said: "The Book of Allah. In it is the tidings of what came before you, the news of what will come after you, and the judgment concerning what is among you. It is the decisive word, not jest. Whoever abandons it out of arrogance, Allah will break him. Whoever seeks guidance in other than it, Allah will lead him astray. It is the firm rope of Allah, the wise remembrance, and the straight path. It is that which desires do not deviate with, tongues do not become confused over, scholars do not become satiated with, it does not wear out from much repetition, and its wonders do not come to an end. It is that which the jinn did not cease to hear until they said: {Indeed, we have heard a wondrous Qur'an (1) that guides to the right course, so we have believed in it} [al-Jinn 72:1-2]. Whoever speaks according to it speaks the truth, whoever acts according to it is rewarded, whoever judges by it is just, and whoever is called to it is guided to a straight path." Take it to yourself, O Aʿwar.
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Ḥamzah al-Zayyāt, and its chain of transmission is unknown, and there is criticism concerning the hadith of al-Ḥārith.
Sign in to report a translation.
"Verily, there will be a tribulation." I said: What is the way out of it, O Messenger of Allah? He said: "The Book of Allah. In it is the tidings of what came before you, the news of what will come after you, and the judgment concerning what is among you. It is the decisive word, not jest. Whoever abandons it out of arrogance, Allah will break him. Whoever seeks guidance in other than it, Allah will lead him astray. It is the firm rope of Allah, the wise remembrance, and the straight path. It is that which desires do not deviate with, tongues do not become confused over, scholars do not become satiated with, it does not wear out from much repetition, and its wonders do not come to an end. It is that which the jinn did not cease to hear until they said: {Indeed, we have heard a wondrous Qur'an (1) that guides to the right course, so we have believed in it} [al-Jinn 72:1-2]. Whoever speaks according to it speaks the truth, whoever acts according to it is rewarded, whoever judges by it is just, and whoever is called to it is guided to a straight path." Take it to yourself, O Aʿwar.
This is a strange hadith; we do not know it except from the narration of Ḥamzah al-Zayyāt, and its chain of transmission is unknown, and there is criticism concerning the hadith of al-Ḥārith.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 172)