يَقْرأ في لَيْلةٍ ثُلُثَ القُرَآنِ؟ من قرأ: الله الواحدُ الصَّمدُ، فقد قَرأ ثُلثَ القُرآنِ"(1).
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ، وأبي سعيدٍ، وقتادةَ بن النُّعْمانِ، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، وابن عمرَ، وأبي مسعودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرِفُ أحدًا روَى هذا الحديثَ أحسنَ من رِوايةِ زائِدةَ، وتابعَهُ على رِوايتِه إسرائيلُ والفُضَيلُ بن عِياضٍ، وقد رَوَى شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الثِّقاتِ هذا الحديثَ عن منصورٍ، واضْطربُوا فيهِ.
3119 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن سُليمانَ، عن مالكٍ بن أنس، عن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن حُنَيْنٍ(2) مولى لآلِ زيدِ بن الخَطَّابِ، أو مولى زَيدِ بن الخَطَّابِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أقْبلْتُ مع النّبي صلى الله عليه وسلم، فَسمعَ رجلًا يَقْرَأُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لإبهام المرأة وللاضطراب كما هو مبسوط في تعليقنا على "المسند".
وأخرجه النسائي 2/ 171 - 172. وهو في "مسند أحمد" (23547) و (23554).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3122).
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5013).
وثالث عن أبي الدرداء عند مسلم (2811).
ورابع عن قتادة بن النعمان عند البخاري (5014).
(2) في الأصول الخطية: "أبي حنين"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.
وفي البابِ عن أبي الدَّرداءِ، وأبي سعيدٍ، وقتادةَ بن النُّعْمانِ، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، وابن عمرَ، وأبي مسعودٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نعرِفُ أحدًا روَى هذا الحديثَ أحسنَ من رِوايةِ زائِدةَ، وتابعَهُ على رِوايتِه إسرائيلُ والفُضَيلُ بن عِياضٍ، وقد رَوَى شُعبةُ وغيرُ واحدٍ من الثِّقاتِ هذا الحديثَ عن منصورٍ، واضْطربُوا فيهِ.
3119 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن سُليمانَ، عن مالكٍ بن أنس، عن عُبَيدِ اللهِ بن عَبد الرحمنِ، عن ابن حُنَيْنٍ(2) مولى لآلِ زيدِ بن الخَطَّابِ، أو مولى زَيدِ بن الخَطَّابِ
عن أبي هُريرةَ، قال: أقْبلْتُ مع النّبي صلى الله عليه وسلم، فَسمعَ رجلًا يَقْرَأُ:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لإبهام المرأة وللاضطراب كما هو مبسوط في تعليقنا على "المسند".
وأخرجه النسائي 2/ 171 - 172. وهو في "مسند أحمد" (23547) و (23554).
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند المصنف برقم (3122).
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري عند البخاري (5013).
وثالث عن أبي الدرداء عند مسلم (2811).
ورابع عن قتادة بن النعمان عند البخاري (5014).
(2) في الأصول الخطية: "أبي حنين"، وهو خطأ، والتصويب من مصادر ترجمته.
"...এক রাতে কি কেউ কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করতে পারে? যে ব্যক্তি পাঠ করল: 'আল্লাহ এক, অমুখাপেক্ষী', সে যেন কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করল।"(১)।
এ বিষয়ে আবু দারদা, আবু সাঈদ, কাতাদাহ ইবনুন নুমান, আবু হুরায়রা, আনাস, ইবনু উমর এবং আবু মাসউদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান। জায়েদাহ-এর বর্ণনার চেয়ে উত্তম কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই। ইসরাঈল এবং ফুযাইল ইবনু ইয়াদ তাকে অনুসরণ করেছেন। শুবা এবং একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী মানসুর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা এতে ইযতিরাব (বর্ণনার পার্থক্য) করেছেন।
৩১১৯ - আবু কুরাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালেক ইবনু আনাস থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনু হুনাইন থেকে(২)—যিনি যায়েদ ইবনুল খাত্তাব-এর পরিবারের মুক্তদাস বা যায়েদ ইবনুল খাত্তাব-এর মুক্তদাস—
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে পাঠ করতে শুনলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি একজন মহিলার অস্পষ্টতা এবং ইযতিরাব-এর কারণে যয়িফ, যেমনটি 'আল-মুসনাদ'-এর টিকায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
নাসায়ি এটি ২/১৭১-১৭২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৩৫৪৭) এবং (২৩৫৫৪) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
গ্রন্থকারের (তিরমিযী) নিকট ৩১২২ নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক হাদিস) রয়েছে।
বুখারিতে (৫০১৩) আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে দ্বিতীয়টি বর্ণিত।
মুসলিমে (২৮১১) আবু দারদা থেকে তৃতীয়টি বর্ণিত।
বুখারিতে (৫০১৪) কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে চতুর্থটি বর্ণিত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আবি হুনাইন" রয়েছে যা ভুল। তার জীবনী সম্পর্কিত উৎসগুলো থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
এ বিষয়ে আবু দারদা, আবু সাঈদ, কাতাদাহ ইবনুন নুমান, আবু হুরায়রা, আনাস, ইবনু উমর এবং আবু মাসউদ (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান। জায়েদাহ-এর বর্ণনার চেয়ে উত্তম কোনো বর্ণনা আমাদের জানা নেই। ইসরাঈল এবং ফুযাইল ইবনু ইয়াদ তাকে অনুসরণ করেছেন। শুবা এবং একাধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী মানসুর থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা এতে ইযতিরাব (বর্ণনার পার্থক্য) করেছেন।
৩১১৯ - আবু কুরাইব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু সুলাইমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মালেক ইবনু আনাস থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান থেকে, তিনি ইবনু হুনাইন থেকে(২)—যিনি যায়েদ ইবনুল খাত্তাব-এর পরিবারের মুক্তদাস বা যায়েদ ইবনুল খাত্তাব-এর মুক্তদাস—
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে আসলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে পাঠ করতে শুনলেন:--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লিগাইরিহি সহিহ, তবে এই সনদটি একজন মহিলার অস্পষ্টতা এবং ইযতিরাব-এর কারণে যয়িফ, যেমনটি 'আল-মুসনাদ'-এর টিকায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
নাসায়ি এটি ২/১৭১-১৭২ পৃষ্ঠায় বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২৩৫৪৭) এবং (২৩৫৫৪) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
গ্রন্থকারের (তিরমিযী) নিকট ৩১২২ নম্বরে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত এর একটি শাহিদ (সমর্থক হাদিস) রয়েছে।
বুখারিতে (৫০১৩) আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে দ্বিতীয়টি বর্ণিত।
মুসলিমে (২৮১১) আবু দারদা থেকে তৃতীয়টি বর্ণিত।
বুখারিতে (৫০১৪) কাতাদাহ ইবনুন নুমান থেকে চতুর্থটি বর্ণিত।
(২) মূল পাণ্ডুলিপিতে "আবি হুনাইন" রয়েছে যা ভুল। তার জীবনী সম্পর্কিত উৎসগুলো থেকে এটি সংশোধন করা হয়েছে।
He reads one-third of the Qur'an in a night? Whoever recites: "Allah, the One, the Eternal Refuge" has indeed recited one-third of the Qur'an." (1)
In this chapter, there are narrations from Abu al-Darda', Abu Sa'id, Qatadah ibn al-Nu'man, Abu Hurayrah, Anas, Ibn 'Umar, and Abu Mas'ud.
This is a good (hasan) hadith, and we do not know of anyone who narrated this hadith more beautifully than the narration of Za'idah. Isra'il and al-Fudayl ibn 'Iyad followed him in his narration. Shu'bah and several other trustworthy narrators have narrated this hadith from Mansur, but they differed concerning it.
3119 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Ishaq ibn Sulayman narrated to us, from Malik ibn Anas, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd al-Rahman, from Ibn Hunayn (2), a freed slave of the family of Zayd ibn al-Khattab, or the freed slave of Zayd ibn al-Khattab, from Abu Hurayrah, who said: I came with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he heard a man reciting:--------------------------------------------
(1) A sound (sahih) hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain is weak due to the anonymity of the woman and the discrepancy [in the narration], as is elaborated in our commentary on "al-Musnad." Al-Nasa'i also recorded it, 2/171-172. It is in "Musnad Ahmad" (23547) and (23554). It has a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah in the author's collection, no. (3122). Another from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in al-Bukhari (5013). A third from Abu al-Darda' in Muslim (2811). A fourth from Qatadah ibn al-Nu'man in al-Bukhari (5014).
(2) In the manuscript sources: "Abu Hunayn," which is an error; the correction is from the sources of his biography.
Sign in to report a translation.
In this chapter, there are narrations from Abu al-Darda', Abu Sa'id, Qatadah ibn al-Nu'man, Abu Hurayrah, Anas, Ibn 'Umar, and Abu Mas'ud.
This is a good (hasan) hadith, and we do not know of anyone who narrated this hadith more beautifully than the narration of Za'idah. Isra'il and al-Fudayl ibn 'Iyad followed him in his narration. Shu'bah and several other trustworthy narrators have narrated this hadith from Mansur, but they differed concerning it.
3119 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Ishaq ibn Sulayman narrated to us, from Malik ibn Anas, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd al-Rahman, from Ibn Hunayn (2), a freed slave of the family of Zayd ibn al-Khattab, or the freed slave of Zayd ibn al-Khattab, from Abu Hurayrah, who said: I came with the Prophet, peace and blessings be upon him, and he heard a man reciting:--------------------------------------------
(1) A sound (sahih) hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain is weak due to the anonymity of the woman and the discrepancy [in the narration], as is elaborated in our commentary on "al-Musnad." Al-Nasa'i also recorded it, 2/171-172. It is in "Musnad Ahmad" (23547) and (23554). It has a supporting witness from the hadith of Abu Hurayrah in the author's collection, no. (3122). Another from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri in al-Bukhari (5013). A third from Abu al-Darda' in Muslim (2811). A fourth from Qatadah ibn al-Nu'man in al-Bukhari (5014).
(2) In the manuscript sources: "Abu Hunayn," which is an error; the correction is from the sources of his biography.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 165)