هذا حديثٌ حسنٌ.
3112 - حدَّثنا هُريْمُ بن مِسْعرٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيْلُ بن عِياضٍ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابر: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا ينامُ حتَّى يَقْرأَ الم تَنْزِيلُ، وتَباركَ الّذِي بِيدِه المُلْكُ(1).
هذا حديثٌ رواهُ غيرُ واحدٍ عن ليثِ بن أبي سُلَيمٍ مِثْلَ هذا. ورواهُ مُغِيرةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا.
ورَوَى زُهَيرٌ قال: قلتُ لأبي الزُّبَيْرِ: سَمِعتَ من جابرٍ يَذْكُرُ هذا الحديثَ؟ فقال أبو الزُّبَيْرِ: إنَّما أخْبرَنيهِ صَفْوانُ، أو ابن صَفْوانَ(2). وكأنَّ زُهَيرًا أنْكَرَ أن يكونَ هذا الحديث عن أبي--------------------------------------------
= وهو في "الأحاديث المختارة" (1738) و (1739) للضياء المقدسي.
وروى عبد الرزاق (6025)، والطبراني (8651) بسند حسن عن عبد الله بن مسعود قال: هي (أي سورة تبارك) المانعة تمنع عذاب القبر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه المغيرة بن مسلم وهو صدوق لا بأس به، وأبو الزبير لم يسمع هذا الحديث من جابر، وإنما سمعه من صفوان بن عبد الله بن صفوان القرشي وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (706) و (707) و (708). وهو في "مسند أحمد" (14659).
وسيأتي عند المصنف برقم (3702).
(2) رواية أبي الزبير عن صفوان أخرجها النسائي في "عمل اليوم والليلة" =
3112 - حدَّثنا هُريْمُ بن مِسْعرٍ، قال: حدَّثنا الفُضَيْلُ بن عِياضٍ، عن لَيْثٍ، عن أبي الزُّبَيْرِ
عن جَابر: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ لا ينامُ حتَّى يَقْرأَ الم تَنْزِيلُ، وتَباركَ الّذِي بِيدِه المُلْكُ(1).
هذا حديثٌ رواهُ غيرُ واحدٍ عن ليثِ بن أبي سُلَيمٍ مِثْلَ هذا. ورواهُ مُغِيرةُ بن مُسْلمٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا.
ورَوَى زُهَيرٌ قال: قلتُ لأبي الزُّبَيْرِ: سَمِعتَ من جابرٍ يَذْكُرُ هذا الحديثَ؟ فقال أبو الزُّبَيْرِ: إنَّما أخْبرَنيهِ صَفْوانُ، أو ابن صَفْوانَ(2). وكأنَّ زُهَيرًا أنْكَرَ أن يكونَ هذا الحديث عن أبي--------------------------------------------
= وهو في "الأحاديث المختارة" (1738) و (1739) للضياء المقدسي.
وروى عبد الرزاق (6025)، والطبراني (8651) بسند حسن عن عبد الله بن مسعود قال: هي (أي سورة تبارك) المانعة تمنع عذاب القبر.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف ليث بن أبي سليم، لكن تابعه المغيرة بن مسلم وهو صدوق لا بأس به، وأبو الزبير لم يسمع هذا الحديث من جابر، وإنما سمعه من صفوان بن عبد الله بن صفوان القرشي وهو ثقة.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (706) و (707) و (708). وهو في "مسند أحمد" (14659).
وسيأتي عند المصنف برقم (3702).
(2) رواية أبي الزبير عن صفوان أخرجها النسائي في "عمل اليوم والليلة" =
এটি একটি হাসান হাদিস।
৩১১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুরাইম ইবনু মিসআর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুদাইল ইবনু ইয়াদ, লাইস থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমানোর আগে 'আলিফ লাম মীম তানযীল' (সূরা সাজদাহ) এবং 'তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক' (অর্থাৎ বরকতময় তিনি যার হাতে রাজত্ব—সূরা মুলক) পাঠ না করে ঘুমাতেন না(১)।
এই হাদিসটি লাইস ইবনু আবি সুলাইম থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবে বর্ণনা করেছেন। আর মুগীরা ইবনু মুসলিম এটি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুয যুবাইরকে বললাম, আপনি কি জাবিরকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন? আবুয যুবাইর বললেন: আমাকে এটি সাফওয়ান অথবা ইবনু সাফওয়ান সংবাদ দিয়েছেন(২)। যেন যুহাইর এটি আবু [য যুবাইর] থেকে বর্ণিত হওয়াকে অস্বীকার করলেন--------------------------------------------
= এটি দিয়া আল-মাকদিসী রচিত "আল-আহাদিসুল মুখতারা" (১৭৩৮) এবং (১৭৩৯) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৬০২৫) এবং তাবারানি (৮৬৫১) হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি (অর্থাৎ সূরা তাবারক/মুলক) হলো প্রতিরোধকারী, যা কবরের আজাব থেকে রক্ষা করে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি লাইস ইবনু আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে যয়িফ; কিন্তু মুগীরা ইবনু মুসলিম তার অনুসরণ করেছেন, আর তিনি সত্যবাদী এবং বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর আবুয যুবাইর এই হাদিসটি জাবিরের নিকট থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি সাফওয়ান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান আল-কুরাশী থেকে শুনেছেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৭০৬), (৭০৭) ও (৭০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৬৫৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
আর এটি অত্র কিতাবের মুসান্নিফের নিকট ৩৭০২ নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
(২) সাফওয়ান থেকে আবুয যুবাইরের বর্ণনাটি নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
৩১১২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুরাইম ইবনু মিসআর, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফুদাইল ইবনু ইয়াদ, লাইস থেকে, তিনি আবুয যুবাইর থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঘুমানোর আগে 'আলিফ লাম মীম তানযীল' (সূরা সাজদাহ) এবং 'তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক' (অর্থাৎ বরকতময় তিনি যার হাতে রাজত্ব—সূরা মুলক) পাঠ না করে ঘুমাতেন না(১)।
এই হাদিসটি লাইস ইবনু আবি সুলাইম থেকে একাধিক বর্ণনাকারী এভাবে বর্ণনা করেছেন। আর মুগীরা ইবনু মুসলিম এটি আবুয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
যুহাইর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুয যুবাইরকে বললাম, আপনি কি জাবিরকে এই হাদিসটি বর্ণনা করতে শুনেছেন? আবুয যুবাইর বললেন: আমাকে এটি সাফওয়ান অথবা ইবনু সাফওয়ান সংবাদ দিয়েছেন(২)। যেন যুহাইর এটি আবু [য যুবাইর] থেকে বর্ণিত হওয়াকে অস্বীকার করলেন--------------------------------------------
= এটি দিয়া আল-মাকদিসী রচিত "আল-আহাদিসুল মুখতারা" (১৭৩৮) এবং (১৭৩৯) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আব্দুর রাজ্জাক (৬০২৫) এবং তাবারানি (৮৬৫১) হাসান সনদে আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: এটি (অর্থাৎ সূরা তাবারক/মুলক) হলো প্রতিরোধকারী, যা কবরের আজাব থেকে রক্ষা করে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি লাইস ইবনু আবি সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে যয়িফ; কিন্তু মুগীরা ইবনু মুসলিম তার অনুসরণ করেছেন, আর তিনি সত্যবাদী এবং বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। আর আবুয যুবাইর এই হাদিসটি জাবিরের নিকট থেকে শোনেননি, বরং তিনি এটি সাফওয়ান ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সাফওয়ান আল-কুরাশী থেকে শুনেছেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী।
নাসায়ি এটি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৭০৬), (৭০৭) ও (৭০৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৬৫৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
আর এটি অত্র কিতাবের মুসান্নিফের নিকট ৩৭০২ নং ক্রমিকে সামনে আসবে।
(২) সাফওয়ান থেকে আবুয যুবাইরের বর্ণনাটি নাসায়ি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =
This is a good hadith.
3112 – Huraym ibn Mis'ar narrated to us, saying: al-Fudayl ibn 'Iyad narrated to us, from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited "Alif Lam Mim, the Revelation" (Sajdah) and "Blessed is He in Whose Hand is the Dominion" (al-Mulk).
This hadith has been narrated by more than one person from Layth ibn Abi Sulaym in a similar manner. And Mughirah ibn Muslim narrated it from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, in a similar fashion.
And Zuhayr narrated, saying: I said to Abu al-Zubayr: "Did you hear this hadith from Jabir?" Abu al-Zubayr said: "Only Safwan, or Ibn Safwan, informed me of it." And it seems that Zuhayr objected to this hadith being [attributed] from Abu al-Zubayr [directly from Jabir].
=============================================
And it is in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (1738) and (1739) by al-Diya' al-Maqdisi.
And 'Abd al-Razzaq (6025) and al-Tabarani (8651) narrated with a good chain from 'Abdullah ibn Mas'ud who said: It (i.e., Surah Tabarak) is the protector, it protects from the punishment of the grave.
(1) A sound hadith, but this chain is weak, due to the weakness of Layth ibn Abi Sulaym. However, Mughirah ibn Muslim—who is truthful and without issue—corroborated him. And Abu al-Zubayr did not hear this hadith from Jabir; rather, he heard it from Safwan ibn 'Abdullah ibn Safwan al-Qurashi, who is trustworthy.
And it was also recorded by al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (706), (707), and (708). And it is in "Musnad Ahmad" (14659).
And it will come later from the author at number (3702).
(2) The narration of Abu al-Zubayr from Safwan was recorded by al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah."
Sign in to report a translation.
3112 – Huraym ibn Mis'ar narrated to us, saying: al-Fudayl ibn 'Iyad narrated to us, from Layth, from Abu al-Zubayr, from Jabir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, would not sleep until he recited "Alif Lam Mim, the Revelation" (Sajdah) and "Blessed is He in Whose Hand is the Dominion" (al-Mulk).
This hadith has been narrated by more than one person from Layth ibn Abi Sulaym in a similar manner. And Mughirah ibn Muslim narrated it from Abu al-Zubayr, from Jabir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, in a similar fashion.
And Zuhayr narrated, saying: I said to Abu al-Zubayr: "Did you hear this hadith from Jabir?" Abu al-Zubayr said: "Only Safwan, or Ibn Safwan, informed me of it." And it seems that Zuhayr objected to this hadith being [attributed] from Abu al-Zubayr [directly from Jabir].
=============================================
And it is in "al-Ahadith al-Mukhtarah" (1738) and (1739) by al-Diya' al-Maqdisi.
And 'Abd al-Razzaq (6025) and al-Tabarani (8651) narrated with a good chain from 'Abdullah ibn Mas'ud who said: It (i.e., Surah Tabarak) is the protector, it protects from the punishment of the grave.
(1) A sound hadith, but this chain is weak, due to the weakness of Layth ibn Abi Sulaym. However, Mughirah ibn Muslim—who is truthful and without issue—corroborated him. And Abu al-Zubayr did not hear this hadith from Jabir; rather, he heard it from Safwan ibn 'Abdullah ibn Safwan al-Qurashi, who is trustworthy.
And it was also recorded by al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (706), (707), and (708). And it is in "Musnad Ahmad" (14659).
And it will come later from the author at number (3702).
(2) The narration of Abu al-Zubayr from Safwan was recorded by al-Nasa'i in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 161)