عن ابن عبَّاسٍ، قال: ضَربَ بعضُ أصحابِ النّبيِّ صلى الله عليه وسلم خِبَاءهُ على قَبْرٍ وهو لا يَحْسَبُ أنَّهُ قَبْرٌ، فإذا قبر إنسانٍ يَقْرأُ سُورةَ المُلْكِ حتَّى خَتمَها، فأتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسولَ اللهِ ضَرَبْتُ خِبائي على قَبرٍ وأنا لا أحْسبُ أنَّه قَبْرٌ، فإذا قبر إنسانٍ يَقْرأُ بسُورةِ المُلْكِ حتَّى خَتمَها. فقال النّبي صلى الله عليه وسلم: "هي المانِعةُ، هي المُنْجيةُ، تُنْجيهِ من عذابِ القَبرِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ.
3111 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن عبَّاسٍ الجُشَميِّ
عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ سُورةً مِن القُرآنِ ثلاثونَ آيةً شَفَعَتْ لِرَجلٍ حتَّى غُفِرَ له، وَهي: تَبارَكَ الّذِي بِيدِه الملْكُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك النكري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12801).
(2) إسناده حسن. عباس الجشمي روى عن عثمان وأبي هريرة، وعنه قتادة وسعيد الجريري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والنسائي في "الكبرى" (11612)، وفي "عمل اليوم والليلة" (710). وهو في "مسند أحمد" (7975)، و"صحيح ابن حبان" (787) و (788).
وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني في "الصغير" (490) وسنده حسن، =
هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ.
3111 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جَعفرٍ، قال: حدَّثنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن عبَّاسٍ الجُشَميِّ
عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ سُورةً مِن القُرآنِ ثلاثونَ آيةً شَفَعَتْ لِرَجلٍ حتَّى غُفِرَ له، وَهي: تَبارَكَ الّذِي بِيدِه الملْكُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن مالك النكري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12801).
(2) إسناده حسن. عباس الجشمي روى عن عثمان وأبي هريرة، وعنه قتادة وسعيد الجريري، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (1400)، وابن ماجه (3786)، والنسائي في "الكبرى" (11612)، وفي "عمل اليوم والليلة" (710). وهو في "مسند أحمد" (7975)، و"صحيح ابن حبان" (787) و (788).
وله شاهد من حديث أنس عند الطبراني في "الصغير" (490) وسنده حسن، =
ইবনে আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী একটি কবরের উপর তাঁর তাবু স্থাপন করলেন, অথচ তিনি জানতেন না যে সেটি একটি কবর। হঠাৎ তিনি দেখতে পেলেন একজন মানুষ সূরা আল-মুলক পাঠ করছে এবং শেষ পর্যন্ত পাঠ করল। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি একটি কবরের উপর আমার তাবু স্থাপন করেছিলাম এবং আমি জানতাম না যে সেটি একটি কবর। হঠাৎ সেখানে একজন মানুষ সূরা আল-মুলক পাঠ করল এবং তা শেষ করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এটি (শাস্তি) বাধা প্রদানকারী, এটি মুক্তিদানকারী; যা তাকে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দান করে।"(১).
এই সূত্রে এই হাদীসটি গরীব।
এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে।
৩১১১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ্ আমাদের নিকট কাতাদাহ্ থেকে, তিনি আব্বাস আল-জুশামী থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনের একটি সূরা যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, তা এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছিল যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে। আর সেটি হলো: 'তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক' (বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব)"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, আমর ইবনে মালিক আন-নাকরির দুর্বলতার কারণে। ইমাম তাবারানী এটি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১২৮০১) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ হাসান। আব্বাস আল-জুশামী উসমান ও আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে কাতাদাহ্ ও সাঈদ আল-জুরয়রী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (১৪০০), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৬), ইমাম নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১১৬১২) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৯৭৫), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৮৭) ও (৭৮৮)-এ রয়েছে।
ইমাম তাবারানী তাঁর 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (৪৯০) আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি সমর্থিত হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং এর সানাদ হাসান। =
এই সূত্রে এই হাদীসটি গরীব।
এ অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণিত আছে।
৩১১১ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ্ আমাদের নিকট কাতাদাহ্ থেকে, তিনি আব্বাস আল-জুশামী থেকে বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআনের একটি সূরা যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, তা এক ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছিল যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করা হয়েছে। আর সেটি হলো: 'তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক' (বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব)"(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ দুর্বল, আমর ইবনে মালিক আন-নাকরির দুর্বলতার কারণে। ইমাম তাবারানী এটি তাঁর 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১২৮০১) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ হাসান। আব্বাস আল-জুশামী উসমান ও আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে কাতাদাহ্ ও সাঈদ আল-জুরয়রী বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু দাউদ (১৪০০), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৬), ইমাম নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (১১৬১২) ও 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৭১০) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৯৭৫), 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৮৭) ও (৭৮৮)-এ রয়েছে।
ইমাম তাবারানী তাঁর 'আস-সাগীর' গ্রন্থে (৪৯০) আনাস (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত একটি সমর্থিত হাদীস উল্লেখ করেছেন এবং এর সানাদ হাসান। =
On the authority of Ibn ʿAbbās, who said: One of the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, pitched his tent over a grave without realizing it was a grave. Then it turned out to be the grave of a man who was reciting Sūrat al-Mulk until he completed it. He came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, I pitched my tent over a grave without realizing it was a grave, and it turned out to be the grave of a man reciting Sūrat al-Mulk until he completed it." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "It is the protector, it is the deliverer; it delivers him from the punishment of the grave."(1)
This hadith is gharīb (unfamiliar) from this chain of transmission.
In this chapter, there is also a narration from Abū Hurayrah.
3111 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Qatādah, from ʿAbbās al-Jushamī, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, there is a sūrah from the Qur'an of thirty verses that interceded for a man until he was forgiven, and it is: 'Blessed is He in whose hand is the dominion' (Tabāraka alladhī biyadihi al-mulk)."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of ʿAmr ibn Mālik al-Nukrī.
It was also narrated by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (12801).
(2) Its chain of transmission is ḥasan (good). ʿAbbās al-Jushamī narrated from ʿUthmān and Abū Hurayrah, and from him Qatādah and Saʿīd al-Jurayrī narrated. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also narrated by Abū Dāwūd (1400), Ibn Mājah (3786), al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (11612), and in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (710). It is also found in "Musnad Aḥmad" (7975) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (787) and (788).
It has a supporting witness from the hadith of Anas narrated by al-Ṭabarānī in "al-Ṣaghīr" (490), and its chain is ḥasan, =
Sign in to report a translation.
This hadith is gharīb (unfamiliar) from this chain of transmission.
In this chapter, there is also a narration from Abū Hurayrah.
3111 - Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar narrated to us, saying: Shuʿbah narrated to us, from Qatādah, from ʿAbbās al-Jushamī, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, there is a sūrah from the Qur'an of thirty verses that interceded for a man until he was forgiven, and it is: 'Blessed is He in whose hand is the dominion' (Tabāraka alladhī biyadihi al-mulk)."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak due to the weakness of ʿAmr ibn Mālik al-Nukrī.
It was also narrated by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (12801).
(2) Its chain of transmission is ḥasan (good). ʿAbbās al-Jushamī narrated from ʿUthmān and Abū Hurayrah, and from him Qatādah and Saʿīd al-Jurayrī narrated. Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also narrated by Abū Dāwūd (1400), Ibn Mājah (3786), al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (11612), and in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (710). It is also found in "Musnad Aḥmad" (7975) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (787) and (788).
It has a supporting witness from the hadith of Anas narrated by al-Ṭabarānī in "al-Ṣaghīr" (490), and its chain is ḥasan, =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 160)