عن النُّعْمانِ بن بَشِيرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ اللهَ كَتبَ كتابًا قبلَ أن يَخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بِألفي عامٍ، أنزلَ منه آيتينِ خَتمَ بهما سورةَ البَقرَةِ، ولا يُقرآنِ في دارٍ ثلاثَ لَيالٍ فيَقرَبَها شَيْطانٌ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
5 - باب ما جاء في سُورةِ آلِ عِمْرانَ
3101 - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال حدَّثنا هِشامُ بن إسماعيلَ أبو عبد الملكِ العَطَّارُ، قال: حدَّثنا محمدُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا إبراهيم بن سليمانَ، عن الوليدِ بن عبد الرحمن أنَّهُ حدَّثَهُم، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ
عن نَوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يأتي القُرآنُ وأهلُهُ الّذِينَ يَعْملُونَ بهِ في الدُّنيا تَقْدُمُه سورةُ البَقرَةِ وآلُ عِمْرانَ". قال نَوَّاسٌ: وضَربَ لهما رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أمثالٍ ما نَسِيتُهنَّ--------------------------------------------
= منصور، عن حجاج بن منهال. وعن أحمد بن سليمان، عن عفان بن مسلم، جميعًا عن حماد بن سلمة، بإسناده وقال: عن أبي الأشعث الصنعاني، وهو الصواب. وما رأيت أحدًا غير الترمذي ذكر أبا الأشعث الجرْمي، لا في هذا الحديث ولا في غيره، ولا ذكروا أن الصنعاني جَرمي، والله أعلم. قلنا: وقد تبع المزيَّ الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" والذهبي في "الكاشف" وقد جاء لقبه على الصواب عند المصنف (3704) في إسناد حديث مرة بن كعب في مناقب عثمان رضي الله عنه، واسم أبي الأشعث: شراحيل بن آده.
(1) إسناده حسن، من أجل أشعث بن عبد الرحمن، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (966) و (967). وهو في "مسند أحمد" (18414)، و"صحيح ابن حبان" (782).
هذا حديثٌ غريبٌ.
5 - باب ما جاء في سُورةِ آلِ عِمْرانَ
3101 - حدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ، قال حدَّثنا هِشامُ بن إسماعيلَ أبو عبد الملكِ العَطَّارُ، قال: حدَّثنا محمدُ بن شُعَيبٍ، قال: حدَّثنا إبراهيم بن سليمانَ، عن الوليدِ بن عبد الرحمن أنَّهُ حدَّثَهُم، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ
عن نَوَّاسِ بنِ سَمْعانَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يأتي القُرآنُ وأهلُهُ الّذِينَ يَعْملُونَ بهِ في الدُّنيا تَقْدُمُه سورةُ البَقرَةِ وآلُ عِمْرانَ". قال نَوَّاسٌ: وضَربَ لهما رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ثلاثةَ أمثالٍ ما نَسِيتُهنَّ--------------------------------------------
= منصور، عن حجاج بن منهال. وعن أحمد بن سليمان، عن عفان بن مسلم، جميعًا عن حماد بن سلمة، بإسناده وقال: عن أبي الأشعث الصنعاني، وهو الصواب. وما رأيت أحدًا غير الترمذي ذكر أبا الأشعث الجرْمي، لا في هذا الحديث ولا في غيره، ولا ذكروا أن الصنعاني جَرمي، والله أعلم. قلنا: وقد تبع المزيَّ الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" والذهبي في "الكاشف" وقد جاء لقبه على الصواب عند المصنف (3704) في إسناد حديث مرة بن كعب في مناقب عثمان رضي الله عنه، واسم أبي الأشعث: شراحيل بن آده.
(1) إسناده حسن، من أجل أشعث بن عبد الرحمن، فهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (966) و (967). وهو في "مسند أحمد" (18414)، و"صحيح ابن حبان" (782).
নুমান ইবনে বাশির থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আসমান ও জমিন সৃষ্টির দুই হাজার বছর আগে একটি কিতাব লিখেছেন। তিনি তা থেকে দুটি আয়াত নাজিল করেছেন যা দিয়ে সূরা আল-বাকারা শেষ করেছেন। কোনো বাড়িতে তিন রাত তা তিলাওয়াত করা হলে শয়তান তার ধারেকাছে আসতে পারে না"(১)।
এটি একটি গরীব হাদিস।
৫ - সূরা আলে ইমরান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
৩১০১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম ইবনে ইসমাইল আবু আব্দুল মালিক আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহিম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি তাঁদের নিকট জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি
নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন কুরআন এবং দুনিয়াতে যারা সে অনুযায়ী আমল করত তাদের নিয়ে আসা হবে, যার অগ্রভাগে থাকবে সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান।" নাওয়াস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই সূরার জন্য তিনটি উদাহরণ পেশ করেছেন যা আমি কখনও ভুলিনি।--------------------------------------------
= মানসুর, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে। আহমাদ ইবনে সুলাইমান থেকে, আফফান ইবনে মুসলিম থেকে, তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে তার সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আবু আশআছ আস-সানআনি থেকে, আর এটিই সঠিক। আমি ইমাম তিরমিজি ব্যতীত অন্য কাউকে আবু আশআছ আল-জারমি উল্লেখ করতে দেখিনি, এই হাদিসে বা অন্য কোথাও নয়। আর তারা উল্লেখ করেননি যে আস-সানআনি একজন জারমি, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এবং আয-যাহাবি 'আল-কাশেফ' গ্রন্থে আল-মিজ্জির অনুসরণ করেছেন। আর মুসান্নিফের নিকট (৩৭০৪) উসমান (রা.)-এর মর্যাদা বিষয়ক মুররা ইবনে কাবের হাদিসের সনদে তার উপাধিটি সঠিকভাবে এসেছে, এবং আবু আশআছের নাম হলো: শুরাহবিল ইবনে আদাহ।
(১) এর সনদ হাসান, আশআছ ইবনে আবদুর রহমানের কারণে, তিনি সত্যবাদী ও হাসানুল হাদিস, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৬৬) ও (৯৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৪১৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৮২)-এ রয়েছে।
এটি একটি গরীব হাদিস।
৫ - সূরা আলে ইমরান সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার অধ্যায়
৩১০১ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম ইবনে ইসমাইল আবু আব্দুল মালিক আল-আত্তার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মুহাম্মাদ ইবনে শুআইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইবরাহিম ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি তাঁদের নিকট জুবায়ের ইবনে নুফাইর থেকে এবং তিনি
নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন কুরআন এবং দুনিয়াতে যারা সে অনুযায়ী আমল করত তাদের নিয়ে আসা হবে, যার অগ্রভাগে থাকবে সূরা আল-বাকারা এবং আলে ইমরান।" নাওয়াস বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই সূরার জন্য তিনটি উদাহরণ পেশ করেছেন যা আমি কখনও ভুলিনি।--------------------------------------------
= মানসুর, হাজ্জাজ ইবনে মিনহাল থেকে। আহমাদ ইবনে সুলাইমান থেকে, আফফান ইবনে মুসলিম থেকে, তারা সকলে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে তার সনদসহ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: আবু আশআছ আস-সানআনি থেকে, আর এটিই সঠিক। আমি ইমাম তিরমিজি ব্যতীত অন্য কাউকে আবু আশআছ আল-জারমি উল্লেখ করতে দেখিনি, এই হাদিসে বা অন্য কোথাও নয়। আর তারা উল্লেখ করেননি যে আস-সানআনি একজন জারমি, আল্লাহই ভালো জানেন। আমরা বলি: হাফেজ ইবনে হাজার 'তাহজিবুত তাহজিব' গ্রন্থে এবং আয-যাহাবি 'আল-কাশেফ' গ্রন্থে আল-মিজ্জির অনুসরণ করেছেন। আর মুসান্নিফের নিকট (৩৭০৪) উসমান (রা.)-এর মর্যাদা বিষয়ক মুররা ইবনে কাবের হাদিসের সনদে তার উপাধিটি সঠিকভাবে এসেছে, এবং আবু আশআছের নাম হলো: শুরাহবিল ইবনে আদাহ।
(১) এর সনদ হাসান, আশআছ ইবনে আবদুর রহমানের কারণে, তিনি সত্যবাদী ও হাসানুল হাদিস, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। নাসাঈ এটি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৯৬৬) ও (৯৬৭)-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৪১৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৮২)-এ রয়েছে।
On the authority of al-Nuʿmān ibn Bashīr, on the authority of the Prophet ﷺ, who said: "Indeed, Allah wrote a book two thousand years before He created the heavens and the earth, from which He sent down two verses with which He concluded Sūrat al-Baqarah. They are not recited in a house for three nights but that a devil approaches it." (1)
This hadith is gharīb (unusual/rarely transmitted).
5. Chapter: What has been related concerning Sūrat Āl ʿImrān
3101 - Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, he said: Hishām ibn Ismāʿīl Abū ʿAbd al-Malik al-ʿAṭṭār narrated to us, he said: Muḥammad ibn Shuʿayb narrated to us, he said: Ibrāhīm ibn Sulaymān narrated to us, from al-Walīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, that he narrated to them, from Jubayr ibn Nufayr, from Nawwās ibn Samʿān, from the Prophet ﷺ, who said: "The Qur'an will come, and its people who acted upon it in this world, preceded by Sūrat al-Baqarah and Āl ʿImrān." Nawwās said: The Messenger of Allah ﷺ struck for them three parables, which I have not forgotten.
Sign in to report a translation.
This hadith is gharīb (unusual/rarely transmitted).
5. Chapter: What has been related concerning Sūrat Āl ʿImrān
3101 - Muḥammad ibn Ismāʿīl narrated to us, he said: Hishām ibn Ismāʿīl Abū ʿAbd al-Malik al-ʿAṭṭār narrated to us, he said: Muḥammad ibn Shuʿayb narrated to us, he said: Ibrāhīm ibn Sulaymān narrated to us, from al-Walīd ibn ʿAbd al-Raḥmān, that he narrated to them, from Jubayr ibn Nufayr, from Nawwās ibn Samʿān, from the Prophet ﷺ, who said: "The Qur'an will come, and its people who acted upon it in this world, preceded by Sūrat al-Baqarah and Āl ʿImrān." Nawwās said: The Messenger of Allah ﷺ struck for them three parables, which I have not forgotten.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 154)