52 - وحدثنا قُتَيبة، قال: حدثنا عبدُ العزيز بن محمدٍ، عن العلاءِ، نحوه. وقال قتيبةُ في حديثِه: "فذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فذلِكُمُ الرِّبَاطُ، فذلِكُمُ الرِّبَاطُ"(1).
وفي الباب عن عليًّ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وابن عباسٍ، وعَبيدةَ - ويُقالُ: عُبَيْدة - بن عَمْرٍو، وعائشةَ، وعبد الرحمن بن عائِشٍ، وأَنسٍ.
حديثُ أبي هريرة حديث حسنٌ صحيحٌ.
والعلاءُ بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوبَ الجُهَنيُّ، وهو ثِقَةٌ عند أهل الحديثِ.
40 - باب المِنديل(2) بعد الوضوءِ
53 - حدثنا سُفْيانُ بن وَكيعٍ، قال: حدثنا عبدُ الله بن وَهْب، عن زيد بن حُبَابٍ، عن أبي مُعاذٍ، عن الزُّهْري، عن عُرْوة
عن عائشة قالت: كانت(3) لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خِرْقَةٌ يُنَشَّفُ(4) بها بعدَ الوُضوءِ(5).--------------------------------------------
(1) صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(2) قال في "القاموس": المِنديل بالكسر والفتح وكَمِنبرٍ: الذي يُتمسَّح به، وتَندَّل به وتَمَنْدَل: تمسح.
(3) في (ب) و (ظ): "كان".
(4) في نسخة على هامش (1): "يتنشف".
(5) إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي معاذ: وهو سليمان بن أرقم. =
وفي الباب عن عليًّ، وعبد الله بن عَمْرٍو، وابن عباسٍ، وعَبيدةَ - ويُقالُ: عُبَيْدة - بن عَمْرٍو، وعائشةَ، وعبد الرحمن بن عائِشٍ، وأَنسٍ.
حديثُ أبي هريرة حديث حسنٌ صحيحٌ.
والعلاءُ بن عبد الرحمن: هو ابن يعقوبَ الجُهَنيُّ، وهو ثِقَةٌ عند أهل الحديثِ.
40 - باب المِنديل(2) بعد الوضوءِ
53 - حدثنا سُفْيانُ بن وَكيعٍ، قال: حدثنا عبدُ الله بن وَهْب، عن زيد بن حُبَابٍ، عن أبي مُعاذٍ، عن الزُّهْري، عن عُرْوة
عن عائشة قالت: كانت(3) لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خِرْقَةٌ يُنَشَّفُ(4) بها بعدَ الوُضوءِ(5).--------------------------------------------
(1) صحيح كسابقه، وانظر تخريجه فيه.
(2) قال في "القاموس": المِنديل بالكسر والفتح وكَمِنبرٍ: الذي يُتمسَّح به، وتَندَّل به وتَمَنْدَل: تمسح.
(3) في (ب) و (ظ): "كان".
(4) في نسخة على هامش (1): "يتنشف".
(5) إسناده ضعيف لاتفاقهم على ضعف أبي معاذ: وهو سليمان بن أرقم. =
৫২ - কুতাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আযীয ইবনে মুহাম্মাদ আমাদের নিকট আল-আলা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। কুতাইবাহ তাঁর হাদীসে বলেছেন: "এটাই হলো রিবাত (ইবাদতে অবিচল থাকা), এটাই হলো রিবাত, এটাই হলো রিবাত"(১)।
এই অনুচ্ছেদে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে আব্বাস, উবাইদাহ - তাকে উবায়দাহ ইবনে আমরও বলা হয় - আয়িশা, আব্দুর রহমান ইবনে আইশ এবং আনাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকূব আল-জুহানী, এবং হাদীস বিশারদদের নিকট তিনি একজন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
৪০ - অনুচ্ছেদ: ওযুর পর তোয়ালে ব্যবহার করা(২)
৫৩ - সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি আবু মুআয থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক খণ্ড কাপড় ছিল যা দ্বারা তিনি ওযুর পর পানি মুছতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ, এর তখরীজ সেখানে দেখুন।
(২) 'আল-কামূস' অভিধানে বলা হয়েছে: আল-মিনদীল (মীম বর্ণে কাসরা, ফাতহা বা মিনবার-এর ওজনে): যা দ্বারা মোছা হয়। 'তাকান্দালা বিহী' ও 'তামান্দালা' অর্থ হলো সে মুছেছে।
(৩) (বা) এবং (যো) পাণ্ডুলিপিতে 'কানা' (পুংলিঙ্গ শব্দ) রয়েছে।
(৪) (১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'ইয়াতানাশশাফু' (তিনি মুছতেন) শব্দটি রয়েছে।
(৫) এর সনদটি দুর্বল, কারণ তারা আবু মুআয-এর দুর্বলতার বিষয়ে একমত; তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে আরকাম।
এই অনুচ্ছেদে আলী, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর, ইবনে আব্বাস, উবাইদাহ - তাকে উবায়দাহ ইবনে আমরও বলা হয় - আয়িশা, আব্দুর রহমান ইবনে আইশ এবং আনাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদীসটি হাসান সহীহ।
আল-আলা ইবনে আব্দুর রহমান: তিনি হলেন ইবনে ইয়াকূব আল-জুহানী, এবং হাদীস বিশারদদের নিকট তিনি একজন বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী।
৪০ - অনুচ্ছেদ: ওযুর পর তোয়ালে ব্যবহার করা(২)
৫৩ - সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট যায়েদ ইবনে হুবাব থেকে, তিনি আবু মুআয থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে বর্ণনা করেছেন
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক খণ্ড কাপড় ছিল যা দ্বারা তিনি ওযুর পর পানি মুছতেন(৪)।--------------------------------------------
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ, এর তখরীজ সেখানে দেখুন।
(২) 'আল-কামূস' অভিধানে বলা হয়েছে: আল-মিনদীল (মীম বর্ণে কাসরা, ফাতহা বা মিনবার-এর ওজনে): যা দ্বারা মোছা হয়। 'তাকান্দালা বিহী' ও 'তামান্দালা' অর্থ হলো সে মুছেছে।
(৩) (বা) এবং (যো) পাণ্ডুলিপিতে 'কানা' (পুংলিঙ্গ শব্দ) রয়েছে।
(৪) (১) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'ইয়াতানাশশাফু' (তিনি মুছতেন) শব্দটি রয়েছে।
(৫) এর সনদটি দুর্বল, কারণ তারা আবু মুআয-এর দুর্বলতার বিষয়ে একমত; তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে আরকাম।
52 — Qutaybah narrated to us, saying: ‘Abd al-‘Azīz ibn Muḥammad narrated to us, from al-‘Alā’, a similar report. Qutaybah said in his narration: “That is the ribāṭ, that is the ribāṭ, that is the ribāṭ.”
Regarding this chapter, there are also reports from ‘Alī, ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, Ibn ‘Abbās, ‘Abīdah — and it is also said: ‘Ubaydah — ibn ‘Amr, ‘Ā’ishah, ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Ā’ish, and Anas.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Al-‘Alā’ ibn ‘Abd al-Raḥmān is Ibn Ya‘qūb al-Juhanī, and he is trustworthy according to the scholars of ḥadīth.
40 — Chapter: The handkerchief after ablution
53 — Sufyān ibn Wakī‘ narrated to us, saying: ‘Abd Allāh ibn Wahb narrated to us, from Zayd ibn Ḥubāb, from Abū Mu‘ādh, from al-Zuhrī, from ‘Urwah, from ‘Ā’ishah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, had a cloth with which he would dry himself after ablution.
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there are also reports from ‘Alī, ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, Ibn ‘Abbās, ‘Abīdah — and it is also said: ‘Ubaydah — ibn ‘Amr, ‘Ā’ishah, ‘Abd al-Raḥmān ibn ‘Ā’ish, and Anas.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Al-‘Alā’ ibn ‘Abd al-Raḥmān is Ibn Ya‘qūb al-Juhanī, and he is trustworthy according to the scholars of ḥadīth.
40 — Chapter: The handkerchief after ablution
53 — Sufyān ibn Wakī‘ narrated to us, saying: ‘Abd Allāh ibn Wahb narrated to us, from Zayd ibn Ḥubāb, from Abū Mu‘ādh, from al-Zuhrī, from ‘Urwah, from ‘Ā’ishah, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, had a cloth with which he would dry himself after ablution.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 69)