بسم الله الرحمن الرحيم
أبواب الأمثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
1 - باب ما جاء في مَثلِ الله لِعبادِهِ
3075 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ السَّعْديُّ، قال: حدَّثنا بَقيَّةُ بن الوليدِ، عن بَحِيرِ بن سعدٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، عن جُبَيرِ بن نُفَيرٍ
عن النَّوَّاسِ بن سَمْعانَ الكِلابيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ ضَربَ مثلًا صِراطًا مُسْتقيمًا، على كَنفَي الصِّراطِ زُورانِ(1) لها أبوابٌ مُفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتُورٌ، وداعٍ يَدْعُو على رَأْسِ الصِّراطِ، وداعٍ يَدعُو فَوقهُ {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25] والأبوابُ الّتِي على كَنَفي الصِّراطِ: حُدُودُ اللهِ، فلا يَقعُ أحدٌ في حدودِ اللهِ حتَّى يَكْشِفَ السِّتْرَ، والّذي--------------------------------------------
(1) كذا في (أ) و (د) ونسخة المباركفوري "زُوران" بالزاي، وضبب عليها في (أ) و (د)، وفي (س): "دُوْران" بالدال، وفي (ل) وهامش (د): داران. وفي "مسند أحمد" من حديث النواس بن سمعان: "سُوران" بالسين. قال المباركفوري: زوران، بضم الزاي: تثنية زور، أي: جداران، وفي حديث ابن مسعود عند رزين: سوران، بضم السين المهملة، تثنية سور، والظاهر أن السين قد أبدلت بالزاي، كما يقال في الأسدي: الأزدي.
أبواب الأمثال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -
1 - باب ما جاء في مَثلِ الله لِعبادِهِ
3075 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ السَّعْديُّ، قال: حدَّثنا بَقيَّةُ بن الوليدِ، عن بَحِيرِ بن سعدٍ، عن خالدِ بن مَعْدانَ، عن جُبَيرِ بن نُفَيرٍ
عن النَّوَّاسِ بن سَمْعانَ الكِلابيِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ اللهَ ضَربَ مثلًا صِراطًا مُسْتقيمًا، على كَنفَي الصِّراطِ زُورانِ(1) لها أبوابٌ مُفتَّحةٌ، على الأبوابِ سُتُورٌ، وداعٍ يَدْعُو على رَأْسِ الصِّراطِ، وداعٍ يَدعُو فَوقهُ {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [يونس: 25] والأبوابُ الّتِي على كَنَفي الصِّراطِ: حُدُودُ اللهِ، فلا يَقعُ أحدٌ في حدودِ اللهِ حتَّى يَكْشِفَ السِّتْرَ، والّذي--------------------------------------------
(1) كذا في (أ) و (د) ونسخة المباركفوري "زُوران" بالزاي، وضبب عليها في (أ) و (د)، وفي (س): "دُوْران" بالدال، وفي (ل) وهامش (د): داران. وفي "مسند أحمد" من حديث النواس بن سمعان: "سُوران" بالسين. قال المباركفوري: زوران، بضم الزاي: تثنية زور، أي: جداران، وفي حديث ابن مسعود عند رزين: سوران، بضم السين المهملة، تثنية سور، والظاهر أن السين قد أبدلت بالزاي، كما يقال في الأسدي: الأزدي.
পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত উপমাসমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ -
১ - বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেওয়া উপমা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৩০৭৫ - আলী ইবনে হুজর আস-সা’দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বাহীর ইবনে সা’দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে,
তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি সরল পথের উপমা দিয়েছেন। সেই পথের দুই পাশে দুটি প্রাচীর রয়েছে(১) যাতে বহু উন্মুক্ত দরজা আছে। সেই দরজাগুলোর ওপর পর্দা ঝোলানো রয়েছে। আর পথের মাথায় একজন আহ্বানকারী ডাকছেন এবং তার উপর থেকে একজন আহ্বানকারী ডাকছেন: {আর আল্লাহ শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]। আর পথের দুই পাশে যে দরজাগুলো রয়েছে সেগুলো হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা। সুতরাং কেউ আল্লাহর সীমারেখায় পতিত হয় না যতক্ষণ না সে পর্দা উন্মোচন করে, আর যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
(১) অনুরূপভাবে (আলিফ), (দাল) ও মুবারকপুরীর পাণ্ডুলিপিতে 'যুরান' (যা বর্ণ দিয়ে) রয়েছে এবং (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'দুবরান' (দাল দিয়ে) রয়েছে। (লাম) ও (দাল)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'দারান'। আর নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত 'মুসনাদে আহমাদ'-এর হাদিসে রয়েছে 'সূরান' (সীন বর্ণ দিয়ে)। মুবারকপুরী বলেন: যুরান (য-এ পেশ সহযোগে) হলো 'যুর'-এর দ্বিবচন, যার অর্থ: দুটি দেয়াল। রযীন-এর সূত্রে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিসে আছে 'সূরান' (সীন-এ পেশ সহযোগে), যা 'সূর'-এর দ্বিবচন। স্পষ্টত এখানে সীন-কে যা দিয়ে পরিবর্তন করা হয়েছে, যেমন 'আসাদী'-কে 'আযদী' বলা হয়ে থাকে।
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত উপমাসমূহ সংক্রান্ত অধ্যায়সমূহ -
১ - বান্দাদের জন্য আল্লাহর দেওয়া উপমা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
৩০৭৫ - আলী ইবনে হুজর আস-সা’দী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বাহীর ইবনে সা’দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা’দান থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে,
তিনি নাওয়াস ইবনে সামআন আল-কিলাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একটি সরল পথের উপমা দিয়েছেন। সেই পথের দুই পাশে দুটি প্রাচীর রয়েছে(১) যাতে বহু উন্মুক্ত দরজা আছে। সেই দরজাগুলোর ওপর পর্দা ঝোলানো রয়েছে। আর পথের মাথায় একজন আহ্বানকারী ডাকছেন এবং তার উপর থেকে একজন আহ্বানকারী ডাকছেন: {আর আল্লাহ শান্তির আবাসের দিকে আহ্বান করেন এবং যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন} [ইউনুস: ২৫]। আর পথের দুই পাশে যে দরজাগুলো রয়েছে সেগুলো হলো আল্লাহর নির্ধারিত সীমারেখা। সুতরাং কেউ আল্লাহর সীমারেখায় পতিত হয় না যতক্ষণ না সে পর্দা উন্মোচন করে, আর যে ব্যক্তি..."--------------------------------------------
(১) অনুরূপভাবে (আলিফ), (দাল) ও মুবারকপুরীর পাণ্ডুলিপিতে 'যুরান' (যা বর্ণ দিয়ে) রয়েছে এবং (আলিফ) ও (দাল) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশয়সূচক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। আর (সিন) পাণ্ডুলিপিতে 'দুবরান' (দাল দিয়ে) রয়েছে। (লাম) ও (দাল)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'দারান'। আর নাওয়াস ইবনে সামআন থেকে বর্ণিত 'মুসনাদে আহমাদ'-এর হাদিসে রয়েছে 'সূরান' (সীন বর্ণ দিয়ে)। মুবারকপুরী বলেন: যুরান (য-এ পেশ সহযোগে) হলো 'যুর'-এর দ্বিবচন, যার অর্থ: দুটি দেয়াল। রযীন-এর সূত্রে বর্ণিত ইবনে মাসউদের হাদিসে আছে 'সূরান' (সীন-এ পেশ সহযোগে), যা 'সূর'-এর দ্বিবচন। স্পষ্টত এখানে সীন-কে যা দিয়ে পরিবর্তন করা হয়েছে, যেমন 'আসাদী'-কে 'আযদী' বলা হয়ে থাকে।
In the name of Allah, the Most Gracious, the Most Merciful
Chapters on Parables from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him
1 - Chapter on what has been reported concerning Allah's parable for His servants
3075 - 'Ali ibn Hujr al-Sa'di narrated to us, he said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid ibn Ma'dan, from Jubayr ibn Nufayr, from al-Nawwas ibn Sam'an al-Kilabi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has set forth a parable of a straight path, flanked by two walls on either side of the path, having open doors with curtains hanging over them, and a caller calling at the head of the path, and a caller calling above it: {And Allah invites to the abode of peace and guides whom He wills to a straight path} [Yunus: 25]. The doors on the flanks of the path are the limits set by Allah, so no one falls into the limits of Allah until he lifts the curtain. And the one who calls at the head of the path is the Qur'an, and the caller above it is the Admonisher (the Lord) in the heart of every believer."
Sign in to report a translation.
Chapters on Parables from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him
1 - Chapter on what has been reported concerning Allah's parable for His servants
3075 - 'Ali ibn Hujr al-Sa'di narrated to us, he said: Baqiyyah ibn al-Walid narrated to us, from Bahir ibn Sa'd, from Khalid ibn Ma'dan, from Jubayr ibn Nufayr, from al-Nawwas ibn Sam'an al-Kilabi, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, Allah has set forth a parable of a straight path, flanked by two walls on either side of the path, having open doors with curtains hanging over them, and a caller calling at the head of the path, and a caller calling above it: {And Allah invites to the abode of peace and guides whom He wills to a straight path} [Yunus: 25]. The doors on the flanks of the path are the limits set by Allah, so no one falls into the limits of Allah until he lifts the curtain. And the one who calls at the head of the path is the Qur'an, and the caller above it is the Admonisher (the Lord) in the heart of every believer."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 131)