هِشامِ بن عُرْوةَ، عن أبيه عن عائشةَ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم نحوه بمعناهُ(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح وانظر ما قبله.
قال الإِمام النووي رحمه الله: بدوام القليل تستمر الطاعة بالذكر والمراقبة والإخلاص والإقبال على الله بخلاف الكثير الشاق حتى ينموَ القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافًا كثيرة.
وقال ابن الجوزي: إنما أحب الدائم لمعنيين:
أحدهما: أن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمُعرِض بعد الوَصْل، فهو متعرِّض للذم، ولهذا ورد الوعيد في حق مَن حفظ آية ثم نسيها وإن كان قبل حفظها لا يتعين عليه.
ثانيهما: أن مداوم الخير ملازم للخدمة، وليس مَن لازم الباب في كل يوم وقتًا ما كمن لازم يومًا كاملًا ثم انقطع.
ورواه البخاري ومسلم من طريق أبي سلمة عن عائشة: وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووِم عليه وإن قلَّ.
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح وانظر ما قبله.
قال الإِمام النووي رحمه الله: بدوام القليل تستمر الطاعة بالذكر والمراقبة والإخلاص والإقبال على الله بخلاف الكثير الشاق حتى ينموَ القليل الدائم بحيث يزيد على الكثير المنقطع أضعافًا كثيرة.
وقال ابن الجوزي: إنما أحب الدائم لمعنيين:
أحدهما: أن التارك للعمل بعد الدخول فيه كالمُعرِض بعد الوَصْل، فهو متعرِّض للذم، ولهذا ورد الوعيد في حق مَن حفظ آية ثم نسيها وإن كان قبل حفظها لا يتعين عليه.
ثانيهما: أن مداوم الخير ملازم للخدمة، وليس مَن لازم الباب في كل يوم وقتًا ما كمن لازم يومًا كاملًا ثم انقطع.
ورواه البخاري ومسلم من طريق أبي سلمة عن عائشة: وإن أحب الأعمال إلى الله ما دُووِم عليه وإن قلَّ.
হিশাম ইবনে উরওয়াহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ এবং এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন।(১)
এটি একটি সহীহ হাদীস।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অল্প আমল নিয়মিত করার মাধ্যমে যিকির, মুরাকাবা, ইখলাস এবং আল্লাহর অভিমুখী হওয়ার মাধ্যমে আনুগত্যের ধারাবাহিকতা বজায় থাকে; এটি সেই কঠিন ও অধিক আমলের বিপরীত যা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ফলে নিয়মিত অল্প আমল এমনভাবে বৃদ্ধি পায় যে তা বিচ্ছিন্ন হওয়া অধিক আমলের চেয়ে বহুগুণ বেড়ে যায়।
ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তায়ালা নিয়মিত আমল দুটি কারণে পছন্দ করেন:
প্রথমত: কোনো আমলে প্রবেশ করার পর তা পরিত্যাগকারী ব্যক্তি হলো মিলনের পর বিমুখ হওয়া ব্যক্তির মতো; ফলে সে নিন্দার সম্মুখীন হয়। এ কারণেই যে ব্যক্তি কোনো আয়াত মুখস্থ করার পর তা ভুলে যায় তার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে, যদিও মুখস্থ করার পূর্বে তা তার ওপর অবধারিত ছিল না।
দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি কল্যাণমূলক কাজে অটল থাকে সে সর্বদা সেবায় নিয়োজিত থাকে। আর যে ব্যক্তি প্রতিদিন কিছু সময়ের জন্য দরজায় উপস্থিত থাকে, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে একদিন পূর্ণ সময় অবস্থান করে পরে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু সালামাহর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় আমল সেটিই যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।"
এটি একটি সহীহ হাদীস।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
ইমাম নববী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অল্প আমল নিয়মিত করার মাধ্যমে যিকির, মুরাকাবা, ইখলাস এবং আল্লাহর অভিমুখী হওয়ার মাধ্যমে আনুগত্যের ধারাবাহিকতা বজায় থাকে; এটি সেই কঠিন ও অধিক আমলের বিপরীত যা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ফলে নিয়মিত অল্প আমল এমনভাবে বৃদ্ধি পায় যে তা বিচ্ছিন্ন হওয়া অধিক আমলের চেয়ে বহুগুণ বেড়ে যায়।
ইবনুল জাওযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল্লাহ তায়ালা নিয়মিত আমল দুটি কারণে পছন্দ করেন:
প্রথমত: কোনো আমলে প্রবেশ করার পর তা পরিত্যাগকারী ব্যক্তি হলো মিলনের পর বিমুখ হওয়া ব্যক্তির মতো; ফলে সে নিন্দার সম্মুখীন হয়। এ কারণেই যে ব্যক্তি কোনো আয়াত মুখস্থ করার পর তা ভুলে যায় তার ব্যাপারে কঠোর হুঁশিয়ারি এসেছে, যদিও মুখস্থ করার পূর্বে তা তার ওপর অবধারিত ছিল না।
দ্বিতীয়ত: যে ব্যক্তি কল্যাণমূলক কাজে অটল থাকে সে সর্বদা সেবায় নিয়োজিত থাকে। আর যে ব্যক্তি প্রতিদিন কিছু সময়ের জন্য দরজায় উপস্থিত থাকে, সে ঐ ব্যক্তির মতো নয় যে একদিন পূর্ণ সময় অবস্থান করে পরে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
ইমাম বুখারী ও মুসলিম আবু সালামাহর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: "আল্লাহর নিকট অধিক প্রিয় আমল সেটিই যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা অল্প হয়।"
Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, from the Prophet ﷺ — similar to it, with its meaning.
This is a sound ḥadīth.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, and see what precedes it.
Imām al-Nawawī, may Allah have mercy on him, said: Through the constancy of a little, obedience continues with remembrance, vigilance, sincerity, and turning to Allah — unlike the abundant but burdensome, such that the constant little grows until it surpasses the abundant but intermittent by many multiples.
Ibn al-Jawzī said: The constant was beloved only for two reasons:
One: that the one who abandons an act after having entered into it is like one who turns away after connection, and he is exposed to blame — and for this reason, a threat was reported concerning one who memorized a verse and then forgot it, even though before memorizing it, it was not incumbent upon him.
Two: that the one who persists in good is constant in service, and the one who keeps to the door every day for a time is not like the one who keeps to it for a full day and then cuts off.
Al-Bukhārī and Muslim also narrated it via the path of Abū Salamah from ʿĀʾishah: "And the most beloved of deeds to Allah are those that are done constantly, even if little."
Sign in to report a translation.
This is a sound ḥadīth.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, and see what precedes it.
Imām al-Nawawī, may Allah have mercy on him, said: Through the constancy of a little, obedience continues with remembrance, vigilance, sincerity, and turning to Allah — unlike the abundant but burdensome, such that the constant little grows until it surpasses the abundant but intermittent by many multiples.
Ibn al-Jawzī said: The constant was beloved only for two reasons:
One: that the one who abandons an act after having entered into it is like one who turns away after connection, and he is exposed to blame — and for this reason, a threat was reported concerning one who memorized a verse and then forgot it, even though before memorizing it, it was not incumbent upon him.
Two: that the one who persists in good is constant in service, and the one who keeps to the door every day for a time is not like the one who keeps to it for a full day and then cuts off.
Al-Bukhārī and Muslim also narrated it via the path of Abū Salamah from ʿĀʾishah: "And the most beloved of deeds to Allah are those that are done constantly, even if little."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 129)