عن أبي هريرة: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "جاءَني جِبْرِيلُ، فقالَ: يا مُحَمَّدُ، إذا تَوَضَّأْتَ فانْتَضِحْ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
وسمعت محمدًا يقول: الحسنُ بن عليًّ الهاشِمِيُّ منكَرُ الحديثِ(2).
وفي البابِ عن أبي الحَكَمِ بن سفيانَ، وابن عباسٍ، وزيد بن حارثةَ، وأبي سعيدٍ.
وقال بعضهم: سفيان بن الحَكَم، أَو الحكم بن سفيان. واضْطَربُوا في هذا الحديث(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحسن بن علي الهاشمي مجمع على ضعفه.
وأخرجه ابن ماجه (463)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 234، وابن عدي في "الكامل" 2/ 733 من طرق عن أبي قتيبة سَلم بن قتيبة، بهذا الإسناد.
(2) قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 1/ 6 في ترجمة أبان بن جبلة: ونقل ابنُ القطَّان أن البخاري قال: كلُّ مَن قلت فيه: منكر الحديث، فلا تَحِلُّ الرواية عنه.
(3) أي: في حديث أبي الحكم بن سفيان، فقد اختلفوا في اسمه وفي حديثه، فبعضهم سمَّاه أبا الحكم بن سفيان، وبعضهم الحكم بن سفيان، وبعضهم سفيان بن الحكم، وقال بعض الرواة: عن ابن الحكم عن أبيه، وقال بعضهم: عن رجل من ثقيف عن أبيه، وقال ابن المديني والبخاري وأبو حاتم: الصحيح: الحكم بن سفيان عن أبيه، وقال أحمد والبخاري: ليست للحكم صحبة، وصحح إبراهيم الحربي وأبو زرعة أن له صحبة.
وحديثه هذا أخرجه أحمد في "المسند" (15384 - 15386)، وأبو داود (166 - 168)، وابن ماجه (461)، والنسائي 1/ 86. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم =
هذا حديثٌ غريبٌ.
وسمعت محمدًا يقول: الحسنُ بن عليًّ الهاشِمِيُّ منكَرُ الحديثِ(2).
وفي البابِ عن أبي الحَكَمِ بن سفيانَ، وابن عباسٍ، وزيد بن حارثةَ، وأبي سعيدٍ.
وقال بعضهم: سفيان بن الحَكَم، أَو الحكم بن سفيان. واضْطَربُوا في هذا الحديث(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، الحسن بن علي الهاشمي مجمع على ضعفه.
وأخرجه ابن ماجه (463)، والعقيلي في "الضعفاء" 1/ 234، وابن عدي في "الكامل" 2/ 733 من طرق عن أبي قتيبة سَلم بن قتيبة، بهذا الإسناد.
(2) قال الذهبي في "ميزان الاعتدال" 1/ 6 في ترجمة أبان بن جبلة: ونقل ابنُ القطَّان أن البخاري قال: كلُّ مَن قلت فيه: منكر الحديث، فلا تَحِلُّ الرواية عنه.
(3) أي: في حديث أبي الحكم بن سفيان، فقد اختلفوا في اسمه وفي حديثه، فبعضهم سمَّاه أبا الحكم بن سفيان، وبعضهم الحكم بن سفيان، وبعضهم سفيان بن الحكم، وقال بعض الرواة: عن ابن الحكم عن أبيه، وقال بعضهم: عن رجل من ثقيف عن أبيه، وقال ابن المديني والبخاري وأبو حاتم: الصحيح: الحكم بن سفيان عن أبيه، وقال أحمد والبخاري: ليست للحكم صحبة، وصحح إبراهيم الحربي وأبو زرعة أن له صحبة.
وحديثه هذا أخرجه أحمد في "المسند" (15384 - 15386)، وأبو داود (166 - 168)، وابن ماجه (461)، والنسائي 1/ 86. ولفظه: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم =
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জিবরাঈল আমার নিকট আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ, আপনি যখন ওযু করবেন, তখন (লজ্জাঙ্গে) পানি ছিটিয়ে দেবেন।"(১).
এই হাদিসটি গরিব।
আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি: হাসান বিন আলী আল-হাশেমি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ান, ইবনে আব্বাস, যায়েদ বিন হারিসা এবং আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: সুফিয়ান বিন আল-হাকাম, অথবা আল-হাকাম বিন সুফিয়ান। তারা এই হাদিসের বর্ণনায় ও সনদে বিভিন্ন রূপ বর্ণনা (ইদতিরাব) করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; হাসান বিন আলী আল-হাশেমির দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত।
ইবনে মাজাহ (৪৬৩), উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/২৩৪) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৩৩) আবু কুতাইবা সালম বিন কুতাইবার সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) জাহাবি 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে (১/৬) আবান বিন জাবালার জীবনীতে বলেছেন: ইবনুল কাত্তান বর্ণনা করেছেন যে, বুখারি বলেছেন: আমি যার সম্পর্কে বলি 'মুনকারুল হাদিস', তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বৈধ নয়।
(৩) অর্থাৎ: আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ানের হাদিসের ক্ষেত্রে; তারা তার নাম এবং তার হাদিসের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ তাকে আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ান বলেছেন, কেউ আল-হাকাম বিন সুফিয়ান এবং কেউ সুফিয়ান বিন আল-হাকাম। কিছু বর্ণনাকারী বলেছেন: ইবনুল হাকাম থেকে তিনি তার পিতা থেকে, আবার কেউ বলেছেন: সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে তিনি তার পিতা থেকে। ইবনুল মাদিনি, বুখারি এবং আবু হাতিম বলেছেন: সঠিক হলো— আল-হাকাম বিন সুফিয়ান তার পিতা থেকে। আহমাদ এবং বুখারি বলেছেন: আল-হাকামের সাহাবি হওয়ার প্রমাণ নেই, তবে ইব্রাহিম আল-হারবি এবং আবু জুরআ তাকে সাহাবি হিসেবে সহিহ বলেছেন।
তার এই হাদিসটি আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৫৩৮৪ - ১৫৩৮৬), আবু দাউদ (১৬৬ - ১৬৮), ইবনে মাজাহ (৪৬১) এবং নাসায়ি (১/৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন...
এই হাদিসটি গরিব।
আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারি) বলতে শুনেছি: হাসান বিন আলী আল-হাশেমি মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ান, ইবনে আব্বাস, যায়েদ বিন হারিসা এবং আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
তাদের কেউ কেউ বলেছেন: সুফিয়ান বিন আল-হাকাম, অথবা আল-হাকাম বিন সুফিয়ান। তারা এই হাদিসের বর্ণনায় ও সনদে বিভিন্ন রূপ বর্ণনা (ইদতিরাব) করেছেন(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল; হাসান বিন আলী আল-হাশেমির দুর্বলতার ব্যাপারে সকলে একমত।
ইবনে মাজাহ (৪৬৩), উকায়লি 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে (১/২৩৪) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' গ্রন্থে (২/৭৩৩) আবু কুতাইবা সালম বিন কুতাইবার সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
(২) জাহাবি 'মিজানুল ইতিদাল' গ্রন্থে (১/৬) আবান বিন জাবালার জীবনীতে বলেছেন: ইবনুল কাত্তান বর্ণনা করেছেন যে, বুখারি বলেছেন: আমি যার সম্পর্কে বলি 'মুনকারুল হাদিস', তার থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা বৈধ নয়।
(৩) অর্থাৎ: আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ানের হাদিসের ক্ষেত্রে; তারা তার নাম এবং তার হাদিসের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন। কেউ কেউ তাকে আবু আল-হাকাম বিন সুফিয়ান বলেছেন, কেউ আল-হাকাম বিন সুফিয়ান এবং কেউ সুফিয়ান বিন আল-হাকাম। কিছু বর্ণনাকারী বলেছেন: ইবনুল হাকাম থেকে তিনি তার পিতা থেকে, আবার কেউ বলেছেন: সাকিফ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে তিনি তার পিতা থেকে। ইবনুল মাদিনি, বুখারি এবং আবু হাতিম বলেছেন: সঠিক হলো— আল-হাকাম বিন সুফিয়ান তার পিতা থেকে। আহমাদ এবং বুখারি বলেছেন: আল-হাকামের সাহাবি হওয়ার প্রমাণ নেই, তবে ইব্রাহিম আল-হারবি এবং আবু জুরআ তাকে সাহাবি হিসেবে সহিহ বলেছেন।
তার এই হাদিসটি আহমাদ 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১৫৩৮৪ - ১৫৩৮৬), আবু দাউদ (১৬৬ - ১৬৮), ইবনে মাজাহ (৪৬১) এবং নাসায়ি (১/৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন...
On the authority of Abu Hurayrah: that the Prophet ﷺ said: "Jibril came to me and said: O Muhammad, when you perform ablution, then sprinkle water."¹
This is a gharib hadith.
And I heard Muhammad say: Al-Hasan ibn 'Ali al-Hashimi is munkar al-hadith.²
And on this topic, there is also a report from Abu al-Hakam ibn Sufyan, Ibn 'Abbas, Zayd ibn Harithah, and Abu Sa'id.
And some of them said: Sufyan ibn al-Hakam, or al-Hakam ibn Sufyan. And they differed concerning this hadith.³
---
¹ Its chain is weak; al-Hasan ibn 'Ali al-Hashimi is unanimously agreed to be weak. It was also recorded by Ibn Majah (463), al-'Uqayli in al-Du'afa' 1/234, and Ibn 'Adi in al-Kamil 2/733 via multiple paths from Abu Qutaybah Salam ibn Qutaybah, with this chain.
² Al-Dhahabi said in Mizan al-I'tidal 1/6 in the biography of Aban ibn Jabalah: Ibn al-Qattan narrated that al-Bukhari said: "Anyone of whom I said 'munkar al-hadith,' it is not permissible to narrate from him."
³ That is, concerning the hadith of Abu al-Hakam ibn Sufyan, for they differed over his name and over his hadith. Some of them named him Abu al-Hakam ibn Sufyan, some al-Hakam ibn Sufyan, and some Sufyan ibn al-Hakam. Some narrators said: from Ibn al-Hakam from his father, and some said: from a man of Thaqif from his father. Ibn al-Madini, al-Bukhari, and Abu Hatim said: the correct version is al-Hakam ibn Sufyan from his father. Ahmad and al-Bukhari said: al-Hakam had no companionship [with the Prophet]. Ibrahim al-Harbi and Abu Zur'ah affirmed that he did have companionship. His hadith was recorded by Ahmad in al-Musnad (15384–15386), Abu Dawud (166–168), Ibn Majah (461), and al-Nasa'i 1/86. Its wording is: "The Messenger of Allah ﷺ was..."
Sign in to report a translation.
This is a gharib hadith.
And I heard Muhammad say: Al-Hasan ibn 'Ali al-Hashimi is munkar al-hadith.²
And on this topic, there is also a report from Abu al-Hakam ibn Sufyan, Ibn 'Abbas, Zayd ibn Harithah, and Abu Sa'id.
And some of them said: Sufyan ibn al-Hakam, or al-Hakam ibn Sufyan. And they differed concerning this hadith.³
---
¹ Its chain is weak; al-Hasan ibn 'Ali al-Hashimi is unanimously agreed to be weak. It was also recorded by Ibn Majah (463), al-'Uqayli in al-Du'afa' 1/234, and Ibn 'Adi in al-Kamil 2/733 via multiple paths from Abu Qutaybah Salam ibn Qutaybah, with this chain.
² Al-Dhahabi said in Mizan al-I'tidal 1/6 in the biography of Aban ibn Jabalah: Ibn al-Qattan narrated that al-Bukhari said: "Anyone of whom I said 'munkar al-hadith,' it is not permissible to narrate from him."
³ That is, concerning the hadith of Abu al-Hakam ibn Sufyan, for they differed over his name and over his hadith. Some of them named him Abu al-Hakam ibn Sufyan, some al-Hakam ibn Sufyan, and some Sufyan ibn al-Hakam. Some narrators said: from Ibn al-Hakam from his father, and some said: from a man of Thaqif from his father. Ibn al-Madini, al-Bukhari, and Abu Hatim said: the correct version is al-Hakam ibn Sufyan from his father. Ahmad and al-Bukhari said: al-Hakam had no companionship [with the Prophet]. Ibrahim al-Harbi and Abu Zur'ah affirmed that he did have companionship. His hadith was recorded by Ahmad in al-Musnad (15384–15386), Abu Dawud (166–168), Ibn Majah (461), and al-Nasa'i 1/86. Its wording is: "The Messenger of Allah ﷺ was..."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 67)