عن عمرَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لأنْهيَنَّ أنْ يُسَمَّى رافعٌ وبَركةُ ويَسارٌ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا رواهُ أبو أحمدَ، عن سفيانَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ، عن عمرَ، وروى غيرُه عن سفيانَ، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، عن النّبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيه عمر، وأبو أحمدَ ثِقةٌ حافظٌ. والمشهورُ عند النَّاسِ هذا الحديث عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم لَيسَ فيه: عن عمرَ(2).
3048 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن الرَّبِيعِ بن عُميْلةَ الفزَارِيِّ
عن سَمُرةَ بن جُنْدبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسَمِّ غُلامَكَ ربَاحًا ولا أفْلحَ ولا يَسارًا، ولا نَجِيحًا. يقالُ: أثَمَّ هو؟ فيقالُ: لا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وأخرجه ابن ماجه (3729). بلفظ: "لَئِنْ عشت إن شاء الله لأنهين أن يُسمى رباح ونجيح وأفلحُ ونافعٌ ويسارٌ". وهو في "صحيح ابن حبان" (5841) بلفظ: هَمَّ النبي أن يَزْجُرَ أن يُسمى ميمون وبركةُ وأفلح، وهذا النحو، ثم تركه، وصححه الحاكم 4/ 274 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال الحاكم: ولا أعلم أحدًا رواه عن الثوري يذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2138)، وأبو داود (4960). وهو في "مسند أحمد" (14606)، و"صحيح ابن حبان" (5839) و (5840) و (5842)، وبعضهم يزيد في الأسماء على بعض.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2136) و (2137)، وأبو داود (4958) =
هذا حديثٌ غريبٌ، هكذا رواهُ أبو أحمدَ، عن سفيانَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن جابرٍ، عن عمرَ، وروى غيرُه عن سفيانَ، عن أبي الزُّبير، عن جابرٍ، عن النّبي صلى الله عليه وسلم، وليس فيه عمر، وأبو أحمدَ ثِقةٌ حافظٌ. والمشهورُ عند النَّاسِ هذا الحديث عن جابرٍ، عن النّبيِّ صلى الله عليه وسلم لَيسَ فيه: عن عمرَ(2).
3048 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ، عن شُعبةَ، عن منصورٍ، عن هِلالِ بن يِسافٍ، عن الرَّبِيعِ بن عُميْلةَ الفزَارِيِّ
عن سَمُرةَ بن جُنْدبٍ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تُسَمِّ غُلامَكَ ربَاحًا ولا أفْلحَ ولا يَسارًا، ولا نَجِيحًا. يقالُ: أثَمَّ هو؟ فيقالُ: لا"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وأخرجه ابن ماجه (3729). بلفظ: "لَئِنْ عشت إن شاء الله لأنهين أن يُسمى رباح ونجيح وأفلحُ ونافعٌ ويسارٌ". وهو في "صحيح ابن حبان" (5841) بلفظ: هَمَّ النبي أن يَزْجُرَ أن يُسمى ميمون وبركةُ وأفلح، وهذا النحو، ثم تركه، وصححه الحاكم 4/ 274 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي، وقال الحاكم: ولا أعلم أحدًا رواه عن الثوري يذكر عمر في إسناده غير أبي أحمد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2138)، وأبو داود (4960). وهو في "مسند أحمد" (14606)، و"صحيح ابن حبان" (5839) و (5840) و (5842)، وبعضهم يزيد في الأسماء على بعض.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2136) و (2137)، وأبو داود (4958) =
উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি রাফে, বারাকাহ এবং ইয়াসার নাম রাখতে অবশ্যই নিষেধ করব"(১)।
এটি একটি গরীব হাদীস। আবু আহমাদ সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। অন্যান্যেরা সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উমরের উল্লেখ নেই। আবু আহমাদ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও হাফেজ। মানুষের নিকট এই হাদীসটি জাবির থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে প্রসিদ্ধ, যাতে উমরের উল্লেখ নেই(২)।
৩০৪৮ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবী ইবনে উমাইলাহ আল-ফাজারি থেকে
সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি তোমার দাসের নাম রাবাহ, আফলাহ, ইয়াসার বা নাজীহ রেখো না। কেননা জিজ্ঞাসা করা হতে পারে: 'সে কি সেখানে আছে?' তখন উত্তরে বলা হতে পারে: 'না'"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এটি ইবনে মাজাহ (৩৭২৯) বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমি যদি বেঁচে থাকি ইনশাআল্লাহ, তবে আমি অবশ্যই নিষেধ করব যাতে কারো নাম রাবাহ, নাজীহ, আফলাহ, নাফে ও ইয়াসার রাখা না হয়।" এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৪১) এ এই শব্দে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়মুন, বারাকাহ, আফলাহ এবং এ জাতীয় নাম রাখতে নিষেধ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা ছেড়ে দেন। হাকেম ৪/২৭৪ এ একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাতে একমত হয়েছেন। হাকেম বলেন: আবু আহমাদ ছাড়া আর কেউ আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সনদে উমরের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (২১৩৮) ও আবু দাউদ (৪৯৬০) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬০৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৯), (৫৮৪০) ও (৫৮৪২) এ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ নামগুলোর ক্ষেত্রে একে অপরের চেয়ে বেশি উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (২১৩৬) ও (২১৩৭) এবং আবু দাউদ (৪৯৫৮) বর্ণনা করেছেন। =
এটি একটি গরীব হাদীস। আবু আহমাদ সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি উমর থেকে এভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। অন্যান্যেরা সুফিয়ান থেকে, তিনি আবু জুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে উমরের উল্লেখ নেই। আবু আহমাদ একজন নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) ও হাফেজ। মানুষের নিকট এই হাদীসটি জাবির থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সূত্রে প্রসিদ্ধ, যাতে উমরের উল্লেখ নেই(২)।
৩০৪৮ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি রাবী ইবনে উমাইলাহ আল-ফাজারি থেকে
সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তুমি তোমার দাসের নাম রাবাহ, আফলাহ, ইয়াসার বা নাজীহ রেখো না। কেননা জিজ্ঞাসা করা হতে পারে: 'সে কি সেখানে আছে?' তখন উত্তরে বলা হতে পারে: 'না'"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ লি-গাইরিহি। এটি ইবনে মাজাহ (৩৭২৯) বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমি যদি বেঁচে থাকি ইনশাআল্লাহ, তবে আমি অবশ্যই নিষেধ করব যাতে কারো নাম রাবাহ, নাজীহ, আফলাহ, নাফে ও ইয়াসার রাখা না হয়।" এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৪১) এ এই শব্দে রয়েছে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মায়মুন, বারাকাহ, আফলাহ এবং এ জাতীয় নাম রাখতে নিষেধ করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন, অতঃপর তিনি তা ছেড়ে দেন। হাকেম ৪/২৭৪ এ একে মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ বলেছেন এবং যাহাবী তাতে একমত হয়েছেন। হাকেম বলেন: আবু আহমাদ ছাড়া আর কেউ আস-সাওরী থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে সনদে উমরের কথা উল্লেখ করেছেন বলে আমার জানা নেই।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (২১৩৮) ও আবু দাউদ (৪৯৬০) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬০৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৮৩৯), (৫৮৪০) ও (৫৮৪২) এ রয়েছে। তাদের কেউ কেউ নামগুলোর ক্ষেত্রে একে অপরের চেয়ে বেশি উল্লেখ করেছেন।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এটি মুসলিম (২১৩৬) ও (২১৩৭) এবং আবু দাউদ (৪৯৫৮) বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of ʿUmar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I will surely forbid that anyone be named Rāfiʿ, Barakah, or Yasār." (1)
This is a strange ḥadīth. Thus it was narrated by Abū Aḥmad, from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from ʿUmar. And others narrated it from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without mentioning ʿUmar in it. And Abū Aḥmad is trustworthy and precise. The well-known version among the people is this ḥadīth from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without ʿUmar in it. (2)
3048 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from Manṣūr, from Hilāl ibn Yasāf, from al-Rabīʿ ibn ʿUmaylah al-Fazārī, from Samurah ibn Jundab, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not name your boy Rabāḥ, nor Aflaḥ, nor Yasār, nor Najīḥ. For it will be said: 'Is he there?' And it will be said: 'No.'" (3)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth due to corroborating evidence. It was also recorded by Ibn Mājah (3729) with the wording: "If I live, Allah willing, I will surely forbid that anyone be named Rabāḥ, Najīḥ, Aflaḥ, Nāfiʿ, and Yasār." It is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5841) with the wording: The Prophet intended to forbid that anyone be named Maymūn, Barakah, and Aflaḥ, and the like of this, then he abandoned it. Al-Ḥākim authenticated it in 4/274 according to the conditions of Muslim, and al-Dhahabī agreed with him. Al-Ḥākim said: I know of no one who narrated it from al-Thawrī mentioning ʿUmar in its chain other than Abū Aḥmad.
(2) A sound ḥadīth. It was recorded by Muslim (2138) and Abū Dāwūd (4960). It is in "Musnad Aḥmad" (14606) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5839), (5840), and (5842), and some of them add to the names over others.
(3) A sound ḥadīth. It was recorded by Muslim (2136) and (2137), and Abū Dāwūd (4958).
Sign in to report a translation.
This is a strange ḥadīth. Thus it was narrated by Abū Aḥmad, from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from ʿUmar. And others narrated it from Sufyān, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without mentioning ʿUmar in it. And Abū Aḥmad is trustworthy and precise. The well-known version among the people is this ḥadīth from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, without ʿUmar in it. (2)
3048 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, from Shuʿbah, from Manṣūr, from Hilāl ibn Yasāf, from al-Rabīʿ ibn ʿUmaylah al-Fazārī, from Samurah ibn Jundab, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not name your boy Rabāḥ, nor Aflaḥ, nor Yasār, nor Najīḥ. For it will be said: 'Is he there?' And it will be said: 'No.'" (3)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth due to corroborating evidence. It was also recorded by Ibn Mājah (3729) with the wording: "If I live, Allah willing, I will surely forbid that anyone be named Rabāḥ, Najīḥ, Aflaḥ, Nāfiʿ, and Yasār." It is in "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5841) with the wording: The Prophet intended to forbid that anyone be named Maymūn, Barakah, and Aflaḥ, and the like of this, then he abandoned it. Al-Ḥākim authenticated it in 4/274 according to the conditions of Muslim, and al-Dhahabī agreed with him. Al-Ḥākim said: I know of no one who narrated it from al-Thawrī mentioning ʿUmar in its chain other than Abū Aḥmad.
(2) A sound ḥadīth. It was recorded by Muslim (2138) and Abū Dāwūd (4960). It is in "Musnad Aḥmad" (14606) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5839), (5840), and (5842), and some of them add to the names over others.
(3) A sound ḥadīth. It was recorded by Muslim (2136) and (2137), and Abū Dāwūd (4958).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 112)