هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد اخْتَلفَ بَعضُهم في هذا الإسنادِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، فقال عليٌّ: قال يحيى بن سعيدٍ: من سَمعَ من عطاءِ بن السَّائبِ قَديمًا، فسماعهُ صحيحٌ، وسماعُ شُعبةَ وسفيانَ من عطاءِ بن السَّائبِ صحيحٌ إلّا حديثينِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، عن زاذانَ، قال شُعبةُ: سَمِعْتُهُما مِنْهُ بأخَرةٍ.
يُقالُ: إنَّ عطاءَ بن السَّائبِ كان في آخِرِ أمْرِه قد ساءَ حِفْظه.
وفي البابِ عن عمَّارٍ، وأبي موسى، وأنسٍ(1).
وأبو حفص: هو أبو حفص بن عمر.
86 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الحَرِيرِ والدِّيباجِ
3027 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يوسفَ الأزرقُ، قال: حدَّثنا عَبد المَلكِ بن أبي سليمانَ، قال: حدَّثني مولى أسماءَ، عن ابن عمرَ، قال:
سَمِعتُ عمرَ يَذْكُرُ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا، لم يَلبَسْهُ في الآخِرةِ"(2).--------------------------------------------
= الحُمْرة والصُّفْرة من طِيب النساء.
(1) حديث عمار هو في "المسند" (18886) وحديث أبي موسى عند الطبراني في "الأوسط" (702)، وحديث أنس سلف عند المصنف برقم (3024).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5832)، ومسلم (2069)، والنسائي 8/ 200. وهو في "مسند أحمد" (123) و (151).
وقد اخْتَلفَ بَعضُهم في هذا الإسنادِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، فقال عليٌّ: قال يحيى بن سعيدٍ: من سَمعَ من عطاءِ بن السَّائبِ قَديمًا، فسماعهُ صحيحٌ، وسماعُ شُعبةَ وسفيانَ من عطاءِ بن السَّائبِ صحيحٌ إلّا حديثينِ عن عطاءِ بن السَّائبِ، عن زاذانَ، قال شُعبةُ: سَمِعْتُهُما مِنْهُ بأخَرةٍ.
يُقالُ: إنَّ عطاءَ بن السَّائبِ كان في آخِرِ أمْرِه قد ساءَ حِفْظه.
وفي البابِ عن عمَّارٍ، وأبي موسى، وأنسٍ(1).
وأبو حفص: هو أبو حفص بن عمر.
86 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ الحَرِيرِ والدِّيباجِ
3027 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بن يوسفَ الأزرقُ، قال: حدَّثنا عَبد المَلكِ بن أبي سليمانَ، قال: حدَّثني مولى أسماءَ، عن ابن عمرَ، قال:
سَمِعتُ عمرَ يَذْكُرُ أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من لَبِسَ الحريرَ في الدُّنْيا، لم يَلبَسْهُ في الآخِرةِ"(2).--------------------------------------------
= الحُمْرة والصُّفْرة من طِيب النساء.
(1) حديث عمار هو في "المسند" (18886) وحديث أبي موسى عند الطبراني في "الأوسط" (702)، وحديث أنس سلف عند المصنف برقم (3024).
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5832)، ومسلم (2069)، والنسائي 8/ 200. وهو في "مسند أحمد" (123) و (151).
এটি একটি হাসান হাদীস।
আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণিত এই সনদের ব্যাপারে কেউ কেউ মতভেদ করেছেন। আলী (ইবনুল মাদিনী) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বলেছেন: যারা আতা ইবনুল সাইবের নিকট থেকে পূর্বে শুনেছেন, তাদের শোনা সহীহ। শু’বাহ ও সুফিয়ানের শোনা আতা ইবনুল সাইব থেকে সহীহ, কেবল আতা ইবনুল সাইব থেকে জাযানের সূত্রে বর্ণিত দুটি হাদীস ছাড়া। শু’বাহ বলেছেন: আমি আতা থেকে হাদীস দুটি শেষ বয়সে শুনেছি।
বলা হয় যে, আতা ইবনুল সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল)।
এই অনুচ্ছেদে আম্মার, আবু মুসা এবং আনাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে(১)।
আর আবু হাফস হলেন আবু হাফস ইবনু উমর।
৮৬ - রেশম এবং রেশমী বস্ত্র অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৩০২৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনু আবি সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসমার আযাদকৃত গোলাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি উমরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উল্লেখ করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করবে না"(২)।--------------------------------------------
= লাল এবং হলুদ বর্ণ মহিলাদের সুগন্ধি বা প্রসাধনী থেকে।
(১) আম্মারের হাদীসটি "মুসনাদে" (১৮৮৮৬) রয়েছে, আবু মুসার হাদীসটি তাবারানীর "আল-আওসাতে" (৭০২) রয়েছে এবং আনাসের হাদীসটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩০২৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস। বুখারী (৫৮৩২), মুসলিম (২০৬৯) এবং নাসাঈ (৮/২০০) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১২৩) ও (১৫১) রয়েছে।
আতা ইবনুল সাইব থেকে বর্ণিত এই সনদের ব্যাপারে কেউ কেউ মতভেদ করেছেন। আলী (ইবনুল মাদিনী) বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বলেছেন: যারা আতা ইবনুল সাইবের নিকট থেকে পূর্বে শুনেছেন, তাদের শোনা সহীহ। শু’বাহ ও সুফিয়ানের শোনা আতা ইবনুল সাইব থেকে সহীহ, কেবল আতা ইবনুল সাইব থেকে জাযানের সূত্রে বর্ণিত দুটি হাদীস ছাড়া। শু’বাহ বলেছেন: আমি আতা থেকে হাদীস দুটি শেষ বয়সে শুনেছি।
বলা হয় যে, আতা ইবনুল সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন (তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল হয়ে গিয়েছিল)।
এই অনুচ্ছেদে আম্মার, আবু মুসা এবং আনাস থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে(১)।
আর আবু হাফস হলেন আবু হাফস ইবনু উমর।
৮৬ - রেশম এবং রেশমী বস্ত্র অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৩০২৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল মালিক ইবনু আবি সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসমার আযাদকৃত গোলাম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আমি উমরকে (রাদিয়াল্লাহু আনহু) উল্লেখ করতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে রেশম পরিধান করবে, সে আখিরাতে তা পরিধান করবে না"(২)।--------------------------------------------
= লাল এবং হলুদ বর্ণ মহিলাদের সুগন্ধি বা প্রসাধনী থেকে।
(১) আম্মারের হাদীসটি "মুসনাদে" (১৮৮৮৬) রয়েছে, আবু মুসার হাদীসটি তাবারানীর "আল-আওসাতে" (৭০২) রয়েছে এবং আনাসের হাদীসটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট ৩০২৪ নম্বরে গত হয়েছে।
(২) এটি একটি সহীহ হাদীস। বুখারী (৫৮৩২), মুসলিম (২০৬৯) এবং নাসাঈ (৮/২০০) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১২৩) ও (১৫১) রয়েছে।
This is a good (ḥasan) hadith. Some of them differed regarding this chain of transmission from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib. ʿAlī said: Yaḥyā ibn Saʿīd said: Whoever heard from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib in earlier times, his hearing is sound, and the hearing of Shuʿbah and Sufyān from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib is sound, except for two hadiths from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, from Zādhān. Shuʿbah said: I heard them from him at a later time. It is said that ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib's memory had deteriorated at the end of his life. On this topic, there is also [a hadith] from ʿAmmār, Abū Mūsā, and Anas. Abū Ḥafṣ: he is Abū Ḥafṣ ibn ʿUmar.
86 - Chapter: What has been reported regarding the disapproval of silk and brocade
3027 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq narrated to us, saying: ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān narrated to us, saying: The freed slave of Asmāʾ narrated to me, from Ibn ʿUmar, who said: I heard ʿUmar mentioning that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter."
Sign in to report a translation.
86 - Chapter: What has been reported regarding the disapproval of silk and brocade
3027 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq narrated to us, saying: ʿAbd al-Malik ibn Abī Sulaymān narrated to us, saying: The freed slave of Asmāʾ narrated to me, from Ibn ʿUmar, who said: I heard ʿUmar mentioning that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever wears silk in this world will not wear it in the Hereafter."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 98)