هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وروى شُعبةُ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ ابن عُلَيَّةَ، عن عبد العزِيزِ بن صُهَيْبٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن التزَعْفُرِ.
3025 - حدَّثنا بذلكَ عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخبرنا آدَمُ، عن شُعبةَ(1).
قال: ومعنى كَرَاهِيةِ التزَعْفُرِ للرِّجالِ: أنْ يَتزعْفَرَ الرَّجلُ، يعني أنْ يَتَطيّبَ به.
3026 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعبةَ، عن عطاءِ بن السَّائبِ، قال: سَمِعتُ أبا حَفْصِ بن عمرَ يُحدِّثُ
عن يَعْلى بن مُرَّةَ، أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم أبْصرَ رجلًا مُتخلقًا قال: "اذْهَبْ فاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغسِلْهُ، ثُمَّ لا تَعُدْ"(2).--------------------------------------------
= (4179)، والنسائي 5/ 141 و 142 و 8/ 189. وهو في "مسند أحمد" (11978)، و"صحيح ابن حبان" (5464).
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمر، فلم يرو عنه غير عطاء بن السائب، وقد اختلف في اسمه، فقيل: حفص بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن حفص، قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" 4/ 512: أبو حفص بن عمرو، وقيل: ابن عمر، وقيل: أبو عمرو بن حفص، وقيل غير ذلك.
وأخرجه النسائي 8/ 152 و 153. وهو في "مسند أحمد" (17552).
وقوله: "متخلقًا" أي: مضمَّخًا بالخَلوق، قال السندي في حاشيته على "المسند": والخَلوق بفتح الخاء، طِيبٌ مركب من الزعفران وغيره، تغلب عليه =
وروى شُعبةُ هذا الحديثَ عن إسماعيلَ ابن عُلَيَّةَ، عن عبد العزِيزِ بن صُهَيْبٍ، عن أنَسٍ: أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى عن التزَعْفُرِ.
3025 - حدَّثنا بذلكَ عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخبرنا آدَمُ، عن شُعبةَ(1).
قال: ومعنى كَرَاهِيةِ التزَعْفُرِ للرِّجالِ: أنْ يَتزعْفَرَ الرَّجلُ، يعني أنْ يَتَطيّبَ به.
3026 - حدَّثنا محمودُ بن غَيلانَ، قال: حدَّثنا أبو داودَ الطَّيالِسيُّ، عن شُعبةَ، عن عطاءِ بن السَّائبِ، قال: سَمِعتُ أبا حَفْصِ بن عمرَ يُحدِّثُ
عن يَعْلى بن مُرَّةَ، أنَّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم أبْصرَ رجلًا مُتخلقًا قال: "اذْهَبْ فاغْسِلْهُ، ثُمَّ اغسِلْهُ، ثُمَّ لا تَعُدْ"(2).--------------------------------------------
= (4179)، والنسائي 5/ 141 و 142 و 8/ 189. وهو في "مسند أحمد" (11978)، و"صحيح ابن حبان" (5464).
(1) إسناده صحيح، وانظر ما قبله.
(2) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي حفص بن عمر، فلم يرو عنه غير عطاء بن السائب، وقد اختلف في اسمه، فقيل: حفص بن عبد الله، وقيل: عبد الله بن حفص، قال الحافظ في "تهذيب التهذيب" 4/ 512: أبو حفص بن عمرو، وقيل: ابن عمر، وقيل: أبو عمرو بن حفص، وقيل غير ذلك.
وأخرجه النسائي 8/ 152 و 153. وهو في "مسند أحمد" (17552).
وقوله: "متخلقًا" أي: مضمَّخًا بالخَلوق، قال السندي في حاشيته على "المسند": والخَلوق بفتح الخاء، طِيبٌ مركب من الزعفران وغيره، تغلب عليه =
এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।
শু'বা এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনুল উলইয়্যা থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩০২৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা থেকে(১)।
তিনি বলেন: পুরুষদের জন্য জাফরান ব্যবহারের অপছন্দনীয়তার অর্থ হলো: পুরুষের জাফরান মাখা, অর্থাৎ এটি সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহার করা।
৩০২৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাফস ইবনে উমরকে ইয়ালা ইবনে মুররা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে খালুক (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) মাখা অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "যাও, এটি ধৌত করো, তারপর এটি ধৌত করো, অতঃপর পুনরায় এমনটি করো না"(২)।--------------------------------------------
= (৪১৭৯), এবং নাসাঈ ৫/১৪১ ও ১৪২ এবং ৮/১৮৯। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৭৮), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৬৪)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং আবু হাফস ইবনে উমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। আতা ইবনে সাইব ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাঁর নাম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাফস। হাফেয (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" ৪/৫১২-এ বলেছেন: আবু হাফস ইবনে আমর, কেউ বলেছেন: ইবনে উমর, কেউ বলেছেন: আবু আমর ইবনে হাফস, এবং এর বাইরেও বলা হয়েছে।
নাসাঈ এটি বের করেছেন ৮/১৫২ ও ১৫৩। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৫৫২)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "মুতখাল্লিকান" অর্থাৎ: খালুক দ্বারা রঞ্জিত। সিন্দি "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেছেন: খালুক হলো 'খা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এটি জাফরান ও অন্যান্য উপাদান দ্বারা প্রস্তুতকৃত একটি মিশ্র সুগন্ধি, যার মধ্যে প্রাধান্য পায় =
শু'বা এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনুল উলইয়্যা থেকে, তিনি আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাফরান ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।
৩০২৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা থেকে(১)।
তিনি বলেন: পুরুষদের জন্য জাফরান ব্যবহারের অপছন্দনীয়তার অর্থ হলো: পুরুষের জাফরান মাখা, অর্থাৎ এটি সুগন্ধি হিসেবে ব্যবহার করা।
৩০২৬ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আত-তায়ালিসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু হাফস ইবনে উমরকে ইয়ালা ইবনে মুররা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জনৈক ব্যক্তিকে খালুক (জাফরান মিশ্রিত সুগন্ধি) মাখা অবস্থায় দেখলেন এবং বললেন: "যাও, এটি ধৌত করো, তারপর এটি ধৌত করো, অতঃপর পুনরায় এমনটি করো না"(২)।--------------------------------------------
= (৪১৭৯), এবং নাসাঈ ৫/১৪১ ও ১৪২ এবং ৮/১৮৯। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১১৯৭৮), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৪৬৪)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, এবং আবু হাফস ইবনে উমরের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যয়ীফ। আতা ইবনে সাইব ব্যতীত আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তাঁর নাম সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: হাফস ইবনে আব্দুল্লাহ, কেউ বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে হাফস। হাফেয (ইবনে হাজার) "তাহযীবুত তাহযীব" ৪/৫১২-এ বলেছেন: আবু হাফস ইবনে আমর, কেউ বলেছেন: ইবনে উমর, কেউ বলেছেন: আবু আমর ইবনে হাফস, এবং এর বাইরেও বলা হয়েছে।
নাসাঈ এটি বের করেছেন ৮/১৫২ ও ১৫৩। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৭৫৫২)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "মুতখাল্লিকান" অর্থাৎ: খালুক দ্বারা রঞ্জিত। সিন্দি "মুসনাদ"-এর টিকায় বলেছেন: খালুক হলো 'খা' বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে, এটি জাফরান ও অন্যান্য উপাদান দ্বারা প্রস্তুতকৃত একটি মিশ্র সুগন্ধি, যার মধ্যে প্রাধান্য পায় =
This is a good and authentic hadith.
Shu'bah narrated this hadith from Isma'il ibn 'Ulayyah, from 'Abd al-'Aziz ibn Suhayb, from Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade the use of saffron perfume (al-taza'fur).
3025 - 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us that, saying: Adam informed us, from Shu'bah (1).
He said: The meaning of the disapproval of saffron perfume for men is that a man should not perfume himself with it.
3026 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from Shu'bah, from 'Ata' ibn al-Sa'ib, who said: I heard Abu Hafs ibn 'Umar narrating from Ya'la ibn Murrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, saw a man who was smeared with perfume (mutakhalliq) and said: "Go and wash it off, then wash it off, then do not return to it" (2).
--------------------------------------------
= (4179), and al-Nasa'i 5/141 and 142 and 8/189. It is in "Musnad Ahmad" (11978), and "Sahih Ibn Hibban" (5464).
(1) Its chain is authentic, and see what precedes it.
(2) A hasan hadith due to corroboration, but this chain is weak due to the unknown identity of Abu Hafs ibn 'Umar, for none narrated from him except 'Ata' ibn al-Sa'ib, and there is disagreement over his name. It was said: Hafs ibn 'Abdullah, and it was said: 'Abdullah ibn Hafs. Al-Hafiz said in "Tahdhib al-Tahdhib" 4/512: Abu Hafs ibn 'Amr, and it was said: ibn 'Umar, and it was said: Abu 'Amr ibn Hafs, and other opinions were also given.
Al-Nasa'i also recorded it in 8/152 and 153. It is in "Musnad Ahmad" (17552).
His saying "mutakhalliq" means: smeared with khaluq. Al-Sindi said in his gloss on the "Musnad": Al-khaluq, with a fatha on the kha', is a compound perfume made of saffron and other ingredients, with saffron predominating.
Sign in to report a translation.
Shu'bah narrated this hadith from Isma'il ibn 'Ulayyah, from 'Abd al-'Aziz ibn Suhayb, from Anas: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade the use of saffron perfume (al-taza'fur).
3025 - 'Abdullah ibn 'Abd al-Rahman narrated to us that, saying: Adam informed us, from Shu'bah (1).
He said: The meaning of the disapproval of saffron perfume for men is that a man should not perfume himself with it.
3026 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, saying: Abu Dawud al-Tayalisi narrated to us, from Shu'bah, from 'Ata' ibn al-Sa'ib, who said: I heard Abu Hafs ibn 'Umar narrating from Ya'la ibn Murrah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, saw a man who was smeared with perfume (mutakhalliq) and said: "Go and wash it off, then wash it off, then do not return to it" (2).
--------------------------------------------
= (4179), and al-Nasa'i 5/141 and 142 and 8/189. It is in "Musnad Ahmad" (11978), and "Sahih Ibn Hibban" (5464).
(1) Its chain is authentic, and see what precedes it.
(2) A hasan hadith due to corroboration, but this chain is weak due to the unknown identity of Abu Hafs ibn 'Umar, for none narrated from him except 'Ata' ibn al-Sa'ib, and there is disagreement over his name. It was said: Hafs ibn 'Abdullah, and it was said: 'Abdullah ibn Hafs. Al-Hafiz said in "Tahdhib al-Tahdhib" 4/512: Abu Hafs ibn 'Amr, and it was said: ibn 'Umar, and it was said: Abu 'Amr ibn Hafs, and other opinions were also given.
Al-Nasa'i also recorded it in 8/152 and 153. It is in "Musnad Ahmad" (17552).
His saying "mutakhalliq" means: smeared with khaluq. Al-Sindi said in his gloss on the "Musnad": Al-khaluq, with a fatha on the kha', is a compound perfume made of saffron and other ingredients, with saffron predominating.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 97)