هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
ومعنى هذا الحديثِ عند أهلِ الحديث أنه كره لُبْسَ المُعَصْفَرِ، ورَأوْا أنَّ ما صُبِغَ بالحُمرَةِ بالمَدَرِ أو غَيْرِ ذلكَ، فلا بأسَ به إذا لم يكُنْ مُعَصْفرًا.
3016 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيْرةَ بن يَريمَ، قال:
قال عليُّ بن أبي طالب: نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتمِ الذَّهَبِ وعن القَسِّيِّ، وعن المِيثَرَةِ، وعن الجِعةِ. قال أبو الأحوَصِ: وهو شَرابٌ يُتَّخذُ بِمِصْرَ من الشَّعيرِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3017 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ وعبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قالا: حدَّثنا شُعبةُ، عن الأشْعَثِ بن سُليْمٍ، عن معاويةَ بن سُوَيْدِ بن مُقَرِّنٍ
عن البراءِ بن عازبٍ، قال: أمَرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسَبْعٍ ونَهانا عن سَبْعٍ: أمَرنا باتَّباعِ الجنائز، وعِيادةِ المَرِيضِ، وتَشْمِيتِ العاطسِ، وإجابةِ الدَّاعِي، ونَصْرِ المظلومِ، وإبرارِ المُقْسِمِ، وردِّ السَّلامِ، ونهانا عن سبعٍ: عن خاتمِ الذَّهَبِ، أو حَلْقةِ الذَّهبِ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف عند المصنف برقم (264).
و"الجِعَة" كعِدَة وزنًا، قال ابن الأثير في "النهاية": هو النبيذ المتخذ من الشعير.
ومعنى هذا الحديثِ عند أهلِ الحديث أنه كره لُبْسَ المُعَصْفَرِ، ورَأوْا أنَّ ما صُبِغَ بالحُمرَةِ بالمَدَرِ أو غَيْرِ ذلكَ، فلا بأسَ به إذا لم يكُنْ مُعَصْفرًا.
3016 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا أبو الأحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيْرةَ بن يَريمَ، قال:
قال عليُّ بن أبي طالب: نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن خاتمِ الذَّهَبِ وعن القَسِّيِّ، وعن المِيثَرَةِ، وعن الجِعةِ. قال أبو الأحوَصِ: وهو شَرابٌ يُتَّخذُ بِمِصْرَ من الشَّعيرِ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
3017 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ وعبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قالا: حدَّثنا شُعبةُ، عن الأشْعَثِ بن سُليْمٍ، عن معاويةَ بن سُوَيْدِ بن مُقَرِّنٍ
عن البراءِ بن عازبٍ، قال: أمَرنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسَبْعٍ ونَهانا عن سَبْعٍ: أمَرنا باتَّباعِ الجنائز، وعِيادةِ المَرِيضِ، وتَشْمِيتِ العاطسِ، وإجابةِ الدَّاعِي، ونَصْرِ المظلومِ، وإبرارِ المُقْسِمِ، وردِّ السَّلامِ، ونهانا عن سبعٍ: عن خاتمِ الذَّهَبِ، أو حَلْقةِ الذَّهبِ،--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد سلف عند المصنف برقم (264).
و"الجِعَة" كعِدَة وزنًا، قال ابن الأثير في "النهاية": هو النبيذ المتخذ من الشعير.
এটি এই সূত্রে একটি হাসান ও গরীব হাদিস।
হাদিস বিশারদদের নিকট এই হাদিসের অর্থ হলো, তিনি কুসুম (উসফুর) রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা অপছন্দ করেছেন। তারা মনে করেন যে, যদি মাটি বা অন্য কিছু দিয়ে লাল রঙে রঞ্জিত করা হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই যতক্ষণ না সেটি কুসুম রঞ্জিত হয়।
৩০১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা ইবনে ইয়ারিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী ইবনে আবু তালিব বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর্ণের আংটি, কাস্সী (এক প্রকার রেশমি কাপড়), মিষারাহ (রেশমি গদি) এবং জি'আহ পান করতে নিষেধ করেছেন। আবু আল-আহওয়াস বলেন: এটি হলো মিশরে যব থেকে তৈরি করা এক প্রকার পানীয়।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩০১৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেন
বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন: তিনি আমাদের জানাজায় শরিক হতে, অসুস্থ ব্যক্তির খোঁজখবর নিতে, হাঁচিদাতার উত্তর দিতে, দাওয়াতদাতার দাওয়াত কবুল করতে, মজলুমকে সাহায্য করতে, কসমকারীর কসম পূর্ণ করতে এবং সালামের উত্তর দিতে আদেশ করেছেন। আর তিনি আমাদের সাতটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি বা স্বর্ণের ছাল্লা থেকে,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকার কর্তৃক ২৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
"জি'আহ" শব্দটি ওজনের দিক থেকে "ইদাহ" শব্দের মতো। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো যব থেকে তৈরি করা পানীয়।
হাদিস বিশারদদের নিকট এই হাদিসের অর্থ হলো, তিনি কুসুম (উসফুর) রঞ্জিত কাপড় পরিধান করা অপছন্দ করেছেন। তারা মনে করেন যে, যদি মাটি বা অন্য কিছু দিয়ে লাল রঙে রঞ্জিত করা হয়, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই যতক্ষণ না সেটি কুসুম রঞ্জিত হয়।
৩০১৬ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আল-আহওয়াস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরা ইবনে ইয়ারিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী ইবনে আবু তালিব বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বর্ণের আংটি, কাস্সী (এক প্রকার রেশমি কাপড়), মিষারাহ (রেশমি গদি) এবং জি'আহ পান করতে নিষেধ করেছেন। আবু আল-আহওয়াস বলেন: এটি হলো মিশরে যব থেকে তৈরি করা এক প্রকার পানীয়।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৩০১৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে জাফর এবং আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু'বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সুওয়াইদ ইবনে মুকাররিন থেকে বর্ণনা করেন
বারা ইবনে আযিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন এবং সাতটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন: তিনি আমাদের জানাজায় শরিক হতে, অসুস্থ ব্যক্তির খোঁজখবর নিতে, হাঁচিদাতার উত্তর দিতে, দাওয়াতদাতার দাওয়াত কবুল করতে, মজলুমকে সাহায্য করতে, কসমকারীর কসম পূর্ণ করতে এবং সালামের উত্তর দিতে আদেশ করেছেন। আর তিনি আমাদের সাতটি বিষয়ে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি বা স্বর্ণের ছাল্লা থেকে,--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং ইতিপূর্বে গ্রন্থকার কর্তৃক ২৬৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
"জি'আহ" শব্দটি ওজনের দিক থেকে "ইদাহ" শব্দের মতো। ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: এটি হলো যব থেকে তৈরি করা পানীয়।
This hadith is ḥasan gharīb from this chain of transmission.
The meaning of this hadith according to the scholars of hadith is that he disapproved of wearing garments dyed with saffron (muʿaṣfar), and they held that what is dyed red with mud or something else is permissible, as long as it is not dyed with saffron.
3016 — Qutaybah narrated to us, saying: Abu al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Isḥāq, from Hubayrah ibn Yarīm, who said:
ʿAlī ibn Abī Ṭālib said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the gold ring, and the qassī garments, and the mītharah, and the jiʿah. Abū al-Aḥwaṣ said: It is a drink made in Egypt from barley.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
3017 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar and ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, both saying: Shuʿbah narrated to us, from al-Ashʿath ibn Sulaym, from Muʿāwiyah ibn Suwayd ibn Muqarrin, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us with seven things and forbade us from seven things. He commanded us to follow funeral processions, visit the sick, respond to the sneezer, accept invitations, support the oppressed, fulfill oaths, and return greetings. And he forbade us from seven things: the gold ring — or the gold band —
Sign in to report a translation.
The meaning of this hadith according to the scholars of hadith is that he disapproved of wearing garments dyed with saffron (muʿaṣfar), and they held that what is dyed red with mud or something else is permissible, as long as it is not dyed with saffron.
3016 — Qutaybah narrated to us, saying: Abu al-Aḥwaṣ narrated to us, from Abū Isḥāq, from Hubayrah ibn Yarīm, who said:
ʿAlī ibn Abī Ṭālib said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the gold ring, and the qassī garments, and the mītharah, and the jiʿah. Abū al-Aḥwaṣ said: It is a drink made in Egypt from barley.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
3017 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Muḥammad ibn Jaʿfar and ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī narrated to us, both saying: Shuʿbah narrated to us, from al-Ashʿath ibn Sulaym, from Muʿāwiyah ibn Suwayd ibn Muqarrin, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded us with seven things and forbade us from seven things. He commanded us to follow funeral processions, visit the sick, respond to the sneezer, accept invitations, support the oppressed, fulfill oaths, and return greetings. And he forbade us from seven things: the gold ring — or the gold band —
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 91)