هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلّا من هذا الوجهِ.
وأبو مُحيَّاةَ اسمه: يحيى بن يَعلى.
77 - باب ما جاء في دُخولِ الحَمَّامِ
3009 - حدَّثنا القاسمُ بن دِينارٍ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا مُصْعَبُ بن المِقْدامِ، عن الحسنِ بن صالح، عن لَيث بن أبي سُلَيمٍ، عن طاووس
عن جابرٍ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَدخُلِ الحمَّامَ بِغَيْرِ إزارٍ، ومن كان يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، فلا يُدْخِلْ حَلِيلتَهُ الحمَّامَ، ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها بالخَمرِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلا من حديثِ طاووسٍ عن جابرٍ إلَّا من هذا الوجهِ.--------------------------------------------
= "إذا أتى أحدُكم أهلَه، فليستر عليه وعلى أهله، قال: ولا يتعريان تَعَرِّيَ الحمير".
وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة، عند الطبراني في "الأوسط" (178)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت، وحضره الشيطان، فإذا كان بينهما ولد كان الشيطان فيه شريك". وإسناده ضعيف.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
وأخرجه النسائي 1/ 198. وهو في "مسند أحمد" (14651)، وانظر تمام الكلام عليه وشواهده فيه.
وأبو مُحيَّاةَ اسمه: يحيى بن يَعلى.
77 - باب ما جاء في دُخولِ الحَمَّامِ
3009 - حدَّثنا القاسمُ بن دِينارٍ الكُوفيُّ، قال: حدَّثنا مُصْعَبُ بن المِقْدامِ، عن الحسنِ بن صالح، عن لَيث بن أبي سُلَيمٍ، عن طاووس
عن جابرٍ، أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَدخُلِ الحمَّامَ بِغَيْرِ إزارٍ، ومن كان يُؤمنُ بالله واليومِ الآخرِ، فلا يُدْخِلْ حَلِيلتَهُ الحمَّامَ، ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها بالخَمرِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ لا نَعرِفُه إلا من حديثِ طاووسٍ عن جابرٍ إلَّا من هذا الوجهِ.--------------------------------------------
= "إذا أتى أحدُكم أهلَه، فليستر عليه وعلى أهله، قال: ولا يتعريان تَعَرِّيَ الحمير".
وإسناده ضعيف.
وعن أبي هريرة، عند الطبراني في "الأوسط" (178)، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أتى أحدكم أهله فليستتر، فإنه إذا لم يستتر استحيت الملائكة وخرجت، وحضره الشيطان، فإذا كان بينهما ولد كان الشيطان فيه شريك". وإسناده ضعيف.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ليث بن أبي سليم.
وأخرجه النسائي 1/ 198. وهو في "مسند أحمد" (14651)، وانظر تمام الكلام عليه وشواهده فيه.
এটি একটি গরীব হাদীস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
আর আবু মুহাইয়্যাহ-এর নাম হলো: ইয়াহইয়া বিন ইয়ালা।
৭৭ - পরিচ্ছেদ: গোসলখানায় প্রবেশ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩০০৯ - কাসিম বিন দীনার আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসআব বিন মিকদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি লাইস বিন আবু সুলাইম থেকে, তিনি তাউস থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন লুঙ্গি (ইজার) ছাড়া গোসলখানায় প্রবেশ না করে; যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীকে গোসলখানায় প্রবেশ করতে না দেয়; আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে না বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়।"(১)।
এটি একটি হাসান গরীব হাদীস, তাউসের সূত্রে জাবির থেকে এই সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
= "তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে, তখন সে যেন নিজের ওপর এবং তার স্ত্রীর ওপর পর্দা রক্ষা করে। তিনি বলেন: আর তারা যেন গাধার মতো নগ্ন না হয়।"
এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৭৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন সে যেন পর্দা করে, কেননা সে যদি পর্দা না করে তবে ফেরেশতারা লজ্জা পেয়ে বেরিয়ে যায় এবং শয়তান উপস্থিত হয়। এমতাবস্থায় তাদের মাঝে কোনো সন্তান জন্ম নিলে তাতে শয়তানের অংশ থাকে।" এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি লাইস বিন আবু সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ।
এটি নাসাঈ ১/১৯৮ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬৫১) এ রয়েছে, এবং এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ও এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
আর আবু মুহাইয়্যাহ-এর নাম হলো: ইয়াহইয়া বিন ইয়ালা।
৭৭ - পরিচ্ছেদ: গোসলখানায় প্রবেশ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
৩০০৯ - কাসিম বিন দীনার আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসআব বিন মিকদাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান বিন সালিহ থেকে, তিনি লাইস বিন আবু সুলাইম থেকে, তিনি তাউস থেকে,
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন লুঙ্গি (ইজার) ছাড়া গোসলখানায় প্রবেশ না করে; যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীকে গোসলখানায় প্রবেশ করতে না দেয়; আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের ওপর ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানে না বসে যেখানে মদ পরিবেশন করা হয়।"(১)।
এটি একটি হাসান গরীব হাদীস, তাউসের সূত্রে জাবির থেকে এই সূত্র ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।--------------------------------------------
= "তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে, তখন সে যেন নিজের ওপর এবং তার স্ত্রীর ওপর পর্দা রক্ষা করে। তিনি বলেন: আর তারা যেন গাধার মতো নগ্ন না হয়।"
এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তাবারানী 'আল-আওসাত' (১৭৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন তার স্ত্রীর নিকট আসে তখন সে যেন পর্দা করে, কেননা সে যদি পর্দা না করে তবে ফেরেশতারা লজ্জা পেয়ে বেরিয়ে যায় এবং শয়তান উপস্থিত হয়। এমতাবস্থায় তাদের মাঝে কোনো সন্তান জন্ম নিলে তাতে শয়তানের অংশ থাকে।" এবং এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)।
(১) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি লাইস বিন আবু সুলাইম দুর্বল হওয়ার কারণে যয়ীফ।
এটি নাসাঈ ১/১৯৮ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৬৫১) এ রয়েছে, এবং এর ওপর পূর্ণাঙ্গ আলোচনা ও এর সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
This is a strange hadith; we do not know it except through this chain of transmission. Abu Muḥayyāh's name is Yaḥyā ibn Yaʿlā.
77 – Chapter: What has been reported about entering the bathhouse
3009 – Al-Qāsim ibn Dīnār al-Kūfī narrated to us, saying: Muṣʿab ibn al-Miqdām narrated to us, from al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, from Layth ibn Abī Sulaym, from Ṭāwūs, from Jābir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him not enter the bathhouse without a waist wrapper. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him not bring his wife into the bathhouse. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him not sit at a table around which wine is being passed."
This is a good and strange hadith; we do not know it except from the narration of Ṭāwūs from Jābir, and only through this chain of transmission.
============================================
= "When one of you comes to his wife, let him cover himself and his wife." He said: "And let them not expose themselves naked like donkeys expose themselves."
Its chain of transmission is weak.
And from Abū Hurayrah, in al-Ṭabarānī's *al-Awsaṭ* (178), he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you comes to his wife, let him cover himself, for if he does not cover himself, the angels become shy and depart, and the devil attends to him. If a child is then conceived between them, the devil shares in it." Its chain of transmission is weak.
(1) Good due to corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Layth ibn Abī Sulaym. Al-Nasāʾī also recorded it in 1/198, and it is in *Musnad Aḥmad* (14651). See the complete discussion of it and its supporting witnesses there.
Sign in to report a translation.
77 – Chapter: What has been reported about entering the bathhouse
3009 – Al-Qāsim ibn Dīnār al-Kūfī narrated to us, saying: Muṣʿab ibn al-Miqdām narrated to us, from al-Ḥasan ibn Ṣāliḥ, from Layth ibn Abī Sulaym, from Ṭāwūs, from Jābir, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him not enter the bathhouse without a waist wrapper. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him not bring his wife into the bathhouse. And whoever believes in Allah and the Last Day, let him not sit at a table around which wine is being passed."
This is a good and strange hadith; we do not know it except from the narration of Ṭāwūs from Jābir, and only through this chain of transmission.
============================================
= "When one of you comes to his wife, let him cover himself and his wife." He said: "And let them not expose themselves naked like donkeys expose themselves."
Its chain of transmission is weak.
And from Abū Hurayrah, in al-Ṭabarānī's *al-Awsaṭ* (178), he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When one of you comes to his wife, let him cover himself, for if he does not cover himself, the angels become shy and depart, and the devil attends to him. If a child is then conceived between them, the devil shares in it." Its chain of transmission is weak.
(1) Good due to corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Layth ibn Abī Sulaym. Al-Nasāʾī also recorded it in 1/198, and it is in *Musnad Aḥmad* (14651). See the complete discussion of it and its supporting witnesses there.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 86)