ورَوَى وَكِيعٌ هذا الحديثَ عن ثابت بن أبي صَفِيَّةَ قال: قلتُ لأَبي جعفرٍ:
حَدَّثَكَ جابِرٌ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم توَضَّأَ مرَّةً مرَّةً؟ قال: نعم.
46 - حدثنا بذلك هَنَّادٌ وقُتَيبةُ، قالا: حدثنا وكيعٌ، عن ثابت(1).
وهذا أصَحُّ من حديث شَريكٍ، لأنه قد رُويَ من غيرِ وَجْهٍ هذا عن ثابت نحوَ رواية وَكِيعٍ، وشريكٌ كثيرُ الغلط.
وثابتُ بنُ أبي صَفِيَّةَ: هو أبو حَمْزةَ الثُّمَاليُّ.
36 - باب فيمن يَتوضَّأُ بعضَ وضوئِه مرتين وبعضه ثلاثًا
47 - حدثنا ابنُ أبي عُمر، قال: حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بن يحيى، عن أبيه
عن عبد الله بن زيد: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فغَسَلَ وجهَه ثلاثًا، وغَسَلَ يَدَيهِ مَرَّتينِ، ومَسَحَ برَأْسِه، وغَسَلَ رِجْلَيْهِ(2).--------------------------------------------
= محمد الباقر بن علي بن الحسين. وهو في "العلل الكبير" للمصنف 1/ 123.
وأخرجه الدارقطني 1/ 81 عن محمد بن القاسم بن زكريا، عن إسماعيل بن موسى الفزاري - وهو ابن بنت السُدِّي -، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 9 - 10، وابن ماجه (410) من طريقين عن شريكٍ، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة في حديثه المرتين والثلاث.
ويغني عن حديث جابر هذا الأحاديث في الأبواب الثلاثة السابقة.
(1) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) جاء بعد هذا في المطبوع لفظة: "مرتين"، ولم ترد في شيء من النسخ =
حَدَّثَكَ جابِرٌ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم توَضَّأَ مرَّةً مرَّةً؟ قال: نعم.
46 - حدثنا بذلك هَنَّادٌ وقُتَيبةُ، قالا: حدثنا وكيعٌ، عن ثابت(1).
وهذا أصَحُّ من حديث شَريكٍ، لأنه قد رُويَ من غيرِ وَجْهٍ هذا عن ثابت نحوَ رواية وَكِيعٍ، وشريكٌ كثيرُ الغلط.
وثابتُ بنُ أبي صَفِيَّةَ: هو أبو حَمْزةَ الثُّمَاليُّ.
36 - باب فيمن يَتوضَّأُ بعضَ وضوئِه مرتين وبعضه ثلاثًا
47 - حدثنا ابنُ أبي عُمر، قال: حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن عَمْرِو بن يحيى، عن أبيه
عن عبد الله بن زيد: أن النبيّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فغَسَلَ وجهَه ثلاثًا، وغَسَلَ يَدَيهِ مَرَّتينِ، ومَسَحَ برَأْسِه، وغَسَلَ رِجْلَيْهِ(2).--------------------------------------------
= محمد الباقر بن علي بن الحسين. وهو في "العلل الكبير" للمصنف 1/ 123.
وأخرجه الدارقطني 1/ 81 عن محمد بن القاسم بن زكريا، عن إسماعيل بن موسى الفزاري - وهو ابن بنت السُدِّي -، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 9 - 10، وابن ماجه (410) من طريقين عن شريكٍ، به، ولم يذكر ابن أبي شيبة في حديثه المرتين والثلاث.
ويغني عن حديث جابر هذا الأحاديث في الأبواب الثلاثة السابقة.
(1) إسناده ضعيف، وانظر ما قبله.
(2) جاء بعد هذا في المطبوع لفظة: "مرتين"، ولم ترد في شيء من النسخ =
ওয়াকী রহ. এই হাদীসটি সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমি আবু জাফরকে বললাম:
জাবির কি আপনাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার করে (অঙ্গসমূহ ধৌত করে) ওযু করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
৪৬ - হান্নাদ ও কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সাবিত(১) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি শারীকের বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ, কারণ সাবিত থেকে ওয়াকীর বর্ণনার অনুরূপ আরও বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে; আর শারীক অধিক ভুলকারী।
আর সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ হলেন আবু হামজা আস-সুমালি।
৩৬ - পরিচ্ছেদ: ওযুর কিছু অঙ্গ দুইবার এবং কিছু অঙ্গ তিনবার ধৌত করা সম্পর্কে
৪৭ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর দুই হাত দুইবার ধৌত করলেন, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই পা ধৌত করলেন(২)।--------------------------------------------
= মুহাম্মদ আল-বাকির বিন আলী বিন আল-হুসাইন। আর এটি গ্রন্থকারের "আল-ইলাল আল-কাবীর" গ্রন্থে (১/১২৩) রয়েছে।
এবং এটি দারাকুতনী (১/৮১) মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে যাকারিয়া থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে মুসা আল-ফাযারি—যিনি সুদ্দীর দৌহিত্র—থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১/৯-১০) ও ইবনে মাজাহ (৪১০) শারীকের সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর হাদীসে দুইবার বা তিনবারের কথা উল্লেখ করেননি।
আর জাবিরের এই হাদীসের পরিবর্তে পূর্ববর্তী তিনটি পরিচ্ছেদের হাদীসগুলোই যথেষ্ট।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে "দুইবার" শব্দটি এসেছে, কিন্তু পাণ্ডুলিপির কোনোটিতেই এটি পাওয়া যায়নি =
জাবির কি আপনাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার একবার করে (অঙ্গসমূহ ধৌত করে) ওযু করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
৪৬ - হান্নাদ ও কুতাইবা আমাদের নিকট হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ওয়াকী আমাদের নিকট সাবিত(১) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি শারীকের বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক বিশুদ্ধ, কারণ সাবিত থেকে ওয়াকীর বর্ণনার অনুরূপ আরও বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত হয়েছে; আর শারীক অধিক ভুলকারী।
আর সাবিত ইবনে আবি সাফিয়্যাহ হলেন আবু হামজা আস-সুমালি।
৩৬ - পরিচ্ছেদ: ওযুর কিছু অঙ্গ দুইবার এবং কিছু অঙ্গ তিনবার ধৌত করা সম্পর্কে
৪৭ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ থেকে বর্ণনা করেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওযু করলেন, অতঃপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, তাঁর দুই হাত দুইবার ধৌত করলেন, তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই পা ধৌত করলেন(২)।--------------------------------------------
= মুহাম্মদ আল-বাকির বিন আলী বিন আল-হুসাইন। আর এটি গ্রন্থকারের "আল-ইলাল আল-কাবীর" গ্রন্থে (১/১২৩) রয়েছে।
এবং এটি দারাকুতনী (১/৮১) মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম ইবনে যাকারিয়া থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে মুসা আল-ফাযারি—যিনি সুদ্দীর দৌহিত্র—থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি শাইবাহ (১/৯-১০) ও ইবনে মাজাহ (৪১০) শারীকের সূত্রে দুই পথে বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর হাদীসে দুইবার বা তিনবারের কথা উল্লেখ করেননি।
আর জাবিরের এই হাদীসের পরিবর্তে পূর্ববর্তী তিনটি পরিচ্ছেদের হাদীসগুলোই যথেষ্ট।
(১) এর সনদ দুর্বল, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে "দুইবার" শব্দটি এসেছে, কিন্তু পাণ্ডুলিপির কোনোটিতেই এটি পাওয়া যায়নি =
Waki' narrated this hadith from Thabit ibn Abi Safiyyah, who said: I said to Abu Ja'far: Did Jabir tell you that the Prophet, peace and blessings be upon him, performed ablution once each? He said: Yes.
46 - Hannad and Qutaybah narrated this to us, they said: Waki' narrated to us, from Thabit(1).
This is more authentic than the hadith of Sharik, because it has been narrated through more than one chain from Thabit similar to the narration of Waki', and Sharik makes many errors.
Thabit ibn Abi Safiyyah: he is Abu Hamzah al-Thumali.
36 - Chapter: On one who performs part of his ablution twice and part of it three times
47 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Yahya, from his father, from 'Abdullah ibn Zayd: That the Prophet, peace and blessings be upon him, performed ablution, washing his face three times, washing his hands twice, wiping his head, and washing his feet(2).
--------------------------------------------
= Muhammad al-Baqir ibn 'Ali ibn al-Husayn. It is in the author's "Al-'Ilal al-Kabir" 1/123.
Al-Daraqutni also narrated it 1/81 from Muhammad ibn al-Qasim ibn Zakariyya, from Isma'il ibn Musa al-Fazari - who is the son of the daughter of al-Suddi - with this chain.
Ibn Abi Shaybah narrated it 1/9-10, and Ibn Majah (410) via two chains from Sharik, with it, and Ibn Abi Shaybah did not mention in his hadith the twice and three times.
The hadiths in the three preceding chapters suffice in place of this hadith of Jabir.
(1) Its chain is weak, and see what precedes it.
(2) After this in the printed edition came the word: "twice," but it was not found in any of the manuscripts.
Sign in to report a translation.
46 - Hannad and Qutaybah narrated this to us, they said: Waki' narrated to us, from Thabit(1).
This is more authentic than the hadith of Sharik, because it has been narrated through more than one chain from Thabit similar to the narration of Waki', and Sharik makes many errors.
Thabit ibn Abi Safiyyah: he is Abu Hamzah al-Thumali.
36 - Chapter: On one who performs part of his ablution twice and part of it three times
47 - Ibn Abi 'Umar narrated to us, he said: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from 'Amr ibn Yahya, from his father, from 'Abdullah ibn Zayd: That the Prophet, peace and blessings be upon him, performed ablution, washing his face three times, washing his hands twice, wiping his head, and washing his feet(2).
--------------------------------------------
= Muhammad al-Baqir ibn 'Ali ibn al-Husayn. It is in the author's "Al-'Ilal al-Kabir" 1/123.
Al-Daraqutni also narrated it 1/81 from Muhammad ibn al-Qasim ibn Zakariyya, from Isma'il ibn Musa al-Fazari - who is the son of the daughter of al-Suddi - with this chain.
Ibn Abi Shaybah narrated it 1/9-10, and Ibn Majah (410) via two chains from Sharik, with it, and Ibn Abi Shaybah did not mention in his hadith the twice and three times.
The hadiths in the three preceding chapters suffice in place of this hadith of Jabir.
(1) Its chain is weak, and see what precedes it.
(2) After this in the printed edition came the word: "twice," but it was not found in any of the manuscripts.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 63)