هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ!
64 - باب ما جاء في النَّهْي عن الدُّخُولِ على النِّساءِ إلّا بإذْنِ أزواجهنَّ
2984 - حدَّثنا سويدُ بن نصرٍ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بن المبارك، قال: أخْبرنا شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن ذَكْوانَ، عن مولى عمرِو بن العاص
أنَّ عَمْرَو بن العاص أرْسلَه إلى عليٍّ يَسْتأذِنُه على أسماءَ ابنة عُمَيْسٍ، فأُذِنَ له حتَّى إذا فَرغَ من حاجتِه سَألَ المَوْلى عمرَو بنَ العاص عن ذلك. فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى أنْ نَدْخُلَ--------------------------------------------
= مجهول.
ومتن الحديث معارض بأحاديث صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: "واعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك" متفق عليه.
وقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد. متفق عليه.
ويوم فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبة العيد ومضى إلى النساء فذكَّرهن ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة. ولأنهن لو مُنِعن النظر لوجب على الرجال الحجاب كما وجب على النساء، لئلا ينظرن إليهم.
وأخرجه أبو داود (4112)، والنسائي في "الكبرى" (9241). وهو في "مسند أحمد" (26537)، و"صحيح ابن حبان" (5575).
64 - باب ما جاء في النَّهْي عن الدُّخُولِ على النِّساءِ إلّا بإذْنِ أزواجهنَّ
2984 - حدَّثنا سويدُ بن نصرٍ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بن المبارك، قال: أخْبرنا شُعبةُ، عن الحَكمِ، عن ذَكْوانَ، عن مولى عمرِو بن العاص
أنَّ عَمْرَو بن العاص أرْسلَه إلى عليٍّ يَسْتأذِنُه على أسماءَ ابنة عُمَيْسٍ، فأُذِنَ له حتَّى إذا فَرغَ من حاجتِه سَألَ المَوْلى عمرَو بنَ العاص عن ذلك. فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهانا أو نهى أنْ نَدْخُلَ--------------------------------------------
= مجهول.
ومتن الحديث معارض بأحاديث صحيحة، منها حديث فاطمة بنت قيس، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة: "واعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك فلا يراك" متفق عليه.
وقالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد. متفق عليه.
ويوم فرغ النبي صلى الله عليه وسلم من خطبة العيد ومضى إلى النساء فذكَّرهن ومعه بلال، فأمرهن بالصدقة. ولأنهن لو مُنِعن النظر لوجب على الرجال الحجاب كما وجب على النساء، لئلا ينظرن إليهم.
وأخرجه أبو داود (4112)، والنسائي في "الكبرى" (9241). وهو في "مسند أحمد" (26537)، و"صحيح ابن حبان" (5575).
এটি একটি হাসান সহীহ হাদিস!
৬৪ - স্বামীদের অনুমতি ব্যতীত নারীদের নিকট প্রবেশে নিষেধ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
২৯৮৪ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাকাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনুল আসের মুক্তদাস থেকে বর্ণনা করেন যে,
আমর ইবনুল আস তাকে আলীর নিকট আসমা বিনতে উমাইসের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার জন্য পাঠালেন। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। যখন তিনি তার প্রয়োজন শেষ করলেন, তখন মুক্তদাসটি আমর ইবনুল আসকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন অথবা নিষেধ করা হয়েছে যে আমরা যেন প্রবেশ না করি...--------------------------------------------
= অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর হাদিসটির পাঠ (মতন) অন্যান্য সহীহ হাদিসসমূহের বিরোধী। তার মধ্যে ফাতিমা বিনতে কাইসের হাদিস অন্যতম, যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমাকে বলেছিলেন: "তুমি ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘরে ইদ্দত পালন করো, কারণ সে একজন অন্ধ লোক, তুমি তোমার কাপড় খুললে সে তোমাকে দেখবে না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম দ্বারা সর্বসম্মত)।
আয়িশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করতেন আর আমি হাবশীদের মসজিদে খেলাধুলা করা দেখতাম। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর যেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের খুতবা শেষ করে নারীদের কাছে গেলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন, তখন তাঁর সাথে বিলাল (রা.) ছিলেন, এরপর তিনি তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। এছাড়া নারীদের যদি (পুরুষের দিকে) তাকানো নিষেধ হতো, তবে পুরুষদের ওপরও পর্দা করা ওয়াজিব হতো যেভাবে নারীদের ওপর ওয়াজিব হয়েছে, যাতে তারা (নারীরা) তাদের (পুরুষদের) দিকে না তাকায়।
আবু দাউদ (৪১১২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২৪১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫৩৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৫৭৫)-এ রয়েছে।
৬৪ - স্বামীদের অনুমতি ব্যতীত নারীদের নিকট প্রবেশে নিষেধ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে
২৯৮৪ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাকাম থেকে, তিনি যাকওয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনুল আসের মুক্তদাস থেকে বর্ণনা করেন যে,
আমর ইবনুল আস তাকে আলীর নিকট আসমা বিনতে উমাইসের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাওয়ার জন্য পাঠালেন। তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। যখন তিনি তার প্রয়োজন শেষ করলেন, তখন মুক্তদাসটি আমর ইবনুল আসকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন অথবা নিষেধ করা হয়েছে যে আমরা যেন প্রবেশ না করি...--------------------------------------------
= অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর হাদিসটির পাঠ (মতন) অন্যান্য সহীহ হাদিসসমূহের বিরোধী। তার মধ্যে ফাতিমা বিনতে কাইসের হাদিস অন্যতম, যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমাকে বলেছিলেন: "তুমি ইবনে উম্মে মাকতুমের ঘরে ইদ্দত পালন করো, কারণ সে একজন অন্ধ লোক, তুমি তোমার কাপড় খুললে সে তোমাকে দেখবে না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম দ্বারা সর্বসম্মত)।
আয়িশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর চাদর দিয়ে আড়াল করতেন আর আমি হাবশীদের মসজিদে খেলাধুলা করা দেখতাম। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
আর যেদিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঈদের খুতবা শেষ করে নারীদের কাছে গেলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন, তখন তাঁর সাথে বিলাল (রা.) ছিলেন, এরপর তিনি তাদের সদকা করার নির্দেশ দিলেন। এছাড়া নারীদের যদি (পুরুষের দিকে) তাকানো নিষেধ হতো, তবে পুরুষদের ওপরও পর্দা করা ওয়াজিব হতো যেভাবে নারীদের ওপর ওয়াজিব হয়েছে, যাতে তারা (নারীরা) তাদের (পুরুষদের) দিকে না তাকায়।
আবু দাউদ (৪১১২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯২৪১)-এ এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫৩৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫৫৭৫)-এ রয়েছে।
This is a good and authentic hadith!
64 – Chapter: What has been reported regarding the prohibition of entering upon women except with the permission of their husbands
2984 – Suwayd ibn Nasr narrated to us, he said: ‘Abdullah ibn al-Mubarak informed us, he said: Shu‘bah informed us, from al-Hakam, from Dhakwan, from the freed slave of ‘Amr ibn al-‘As, that ‘Amr ibn al-‘As sent him to ‘Ali to seek permission for him to enter upon Asma’ bint ‘Umays, and permission was granted to him. When he had finished his business, the freed slave asked ‘Amr ibn al-‘As about that. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us—or forbade—that we enter upon women.
--------------------------------------------
= Unknown (majhul).
The text of the hadith is contradicted by authentic hadiths, including the hadith of Fatimah bint Qays, in which the Prophet, peace and blessings be upon him, said to Fatimah: "Observe your ‘iddah in the house of Ibn Umm Maktum, for he is a blind man; you may remove your garments and he will not see you." Agreed upon.
And ‘A’ishah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would screen me with his cloak while I watched the Abyssinians playing in the mosque. Agreed upon.
And on the day the Prophet, peace and blessings be upon him, finished delivering the ‘Eid sermon and went to the women, he reminded them, with Bilal accompanying him, and he commanded them to give charity. For if women had been prevented from looking, then men would have been obligated to observe hijab just as women were, lest the women look at them.
It was also narrated by Abu Dawud (4112), and al-Nasa’i in al-Kubra (9241). It is in Musnad Ahmad (26537), and Sahih Ibn Hibban (5575).
Sign in to report a translation.
64 – Chapter: What has been reported regarding the prohibition of entering upon women except with the permission of their husbands
2984 – Suwayd ibn Nasr narrated to us, he said: ‘Abdullah ibn al-Mubarak informed us, he said: Shu‘bah informed us, from al-Hakam, from Dhakwan, from the freed slave of ‘Amr ibn al-‘As, that ‘Amr ibn al-‘As sent him to ‘Ali to seek permission for him to enter upon Asma’ bint ‘Umays, and permission was granted to him. When he had finished his business, the freed slave asked ‘Amr ibn al-‘As about that. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us—or forbade—that we enter upon women.
--------------------------------------------
= Unknown (majhul).
The text of the hadith is contradicted by authentic hadiths, including the hadith of Fatimah bint Qays, in which the Prophet, peace and blessings be upon him, said to Fatimah: "Observe your ‘iddah in the house of Ibn Umm Maktum, for he is a blind man; you may remove your garments and he will not see you." Agreed upon.
And ‘A’ishah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would screen me with his cloak while I watched the Abyssinians playing in the mosque. Agreed upon.
And on the day the Prophet, peace and blessings be upon him, finished delivering the ‘Eid sermon and went to the women, he reminded them, with Bilal accompanying him, and he commanded them to give charity. For if women had been prevented from looking, then men would have been obligated to observe hijab just as women were, lest the women look at them.
It was also narrated by Abu Dawud (4112), and al-Nasa’i in al-Kubra (9241). It is in Musnad Ahmad (26537), and Sahih Ibn Hibban (5575).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 69)