الأولَى ولَيْسَتْ لكَ الآخِرةُ"(1).
هذا حديثٌ حسن غريبٌ لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ شَرِيكٍ.
63 - باب ما جاء في احْتِجابِ النِّساءِ من الرِّجال
2983 - حدَّثنا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عبد اللهِ، قال: أخبرنا يونسُ بن يَزِيدَ، عن ابن شهابٍ، عن نَبْهانَ مولى أُمِّ سَلمةَ، أنَّهُ حَدَّثه
أنّ أُمَّ سَلمةَ حَدَّثتْهُ أنّها كانت عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَيْمُونةَ، قالت: فبينما نحنُ عنده أقْبلَ ابنُ أُمَّ مَكْتُومٍ، فدخلَ عليه، وذلكَ بعدَما أُمِرْنا بالحِجابِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "احْتجِبا منه"، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أليسَ هو أعْمى لا يُبْصِرُنا ولا يَعْرِفُنا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفَعَمْياوانِ أنْتُما؟ ألَسْتُما تُبْصِرانِه؟ "(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، أبو ربيعة - واسمه عمر بن ربيعة الإيادي - قال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء"، وقال ابن حجر: مقبول، وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ.
وأخرجه أبو داود (2149). وهو في "مسند أحمد" (22974)، و"شرح مشكل الآثار" (1866) و (1867).
وفي الباب عن جرير بن عبد الله، وانظر ما قبله.
(2) حديث ضعيف، نبهان مولى أم سلمة في عداد المجهولين، وقال أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين يعني هذا الحديث، وحديث: "إذا كان لإحداكن مكاتب .. "، ونقل صاحب "المبدع" 7/ 11 تضعيفه عن أحمد، وقال ابن عبد البر: نبهان مجهول لا يعرف إلا برواية الزهري عنه هذا الحديث، وقال ابن حزم: =
هذا حديثٌ حسن غريبٌ لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ شَرِيكٍ.
63 - باب ما جاء في احْتِجابِ النِّساءِ من الرِّجال
2983 - حدَّثنا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عبد اللهِ، قال: أخبرنا يونسُ بن يَزِيدَ، عن ابن شهابٍ، عن نَبْهانَ مولى أُمِّ سَلمةَ، أنَّهُ حَدَّثه
أنّ أُمَّ سَلمةَ حَدَّثتْهُ أنّها كانت عندَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ومَيْمُونةَ، قالت: فبينما نحنُ عنده أقْبلَ ابنُ أُمَّ مَكْتُومٍ، فدخلَ عليه، وذلكَ بعدَما أُمِرْنا بالحِجابِ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "احْتجِبا منه"، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ أليسَ هو أعْمى لا يُبْصِرُنا ولا يَعْرِفُنا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أفَعَمْياوانِ أنْتُما؟ ألَسْتُما تُبْصِرانِه؟ "(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف، أبو ربيعة - واسمه عمر بن ربيعة الإيادي - قال أبو حاتم: منكر الحديث، وذكره الذهبي في "المغني في الضعفاء"، وقال ابن حجر: مقبول، وشريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ.
وأخرجه أبو داود (2149). وهو في "مسند أحمد" (22974)، و"شرح مشكل الآثار" (1866) و (1867).
وفي الباب عن جرير بن عبد الله، وانظر ما قبله.
(2) حديث ضعيف، نبهان مولى أم سلمة في عداد المجهولين، وقال أحمد: نبهان روى حديثين عجيبين يعني هذا الحديث، وحديث: "إذا كان لإحداكن مكاتب .. "، ونقل صاحب "المبدع" 7/ 11 تضعيفه عن أحمد، وقال ابن عبد البر: نبهان مجهول لا يعرف إلا برواية الزهري عنه هذا الحديث، وقال ابن حزم: =
প্রথমটি (দুনিয়া) তোমার জন্য এবং তোমার জন্য পরকাল নেই"(১)।
এই হাদিসটি হাসান গারিব, শারিকের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: পুরুষদের থেকে নারীদের পর্দা করার বর্ণনা
২৯৮৩ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে হাদিস শুনিয়েছেন
যে, উম্মে সালামা (রা.) তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি এবং মাইমুনা (রা.) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন তাঁর নিকট ছিলাম তখন ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। এটি ছিল আমাদের পর্দার আদেশ পাওয়ার পরের ঘটনা। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার থেকে পর্দার অন্তরালে চলে যাও।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি কি অন্ধ নন, যিনি আমাদের দেখছেন না এবং আমাদের চিনছেন না? তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা দুজন কি অন্ধ? তোমরা কি তাকে দেখছ না?"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ। আবু রাবিয়া—তার নাম ওমর ইবনে রাবিয়া আল-ইয়াদি—আবু হাতিম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আজ-জাহাবি তাকে 'আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: তিনি মাকবুল। আর শারিক—যিনি শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
আবু দাউদ (২১৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৯৭৪) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৮৬৬) ও (১৮৬৭)-এ রয়েছে।
এই বিষয়ে জারির ইবনে আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
(২) হাদিসটি যঈফ। উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান মাজহুল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আহমাদ বলেন: নাবহান দুটি আশ্চর্যজনক হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এই হাদিসটি এবং "তোমাদের কারো নিকট যদি মুকাতাব থাকে..." হাদিসটি। 'আল-মুবদি' (৭/১১) গ্রন্থের লেখক ইমাম আহমাদ থেকে এটি যঈফ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: নাবহান মাজহুল, যুহরি তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করা ছাড়া তিনি পরিচিত নন। ইবনে হাজম বলেন: =
এই হাদিসটি হাসান গারিব, শারিকের হাদিস ছাড়া এটি আমাদের জানা নেই।
৬৩ - পরিচ্ছেদ: পুরুষদের থেকে নারীদের পর্দা করার বর্ণনা
২৯৮৩ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি তাকে হাদিস শুনিয়েছেন
যে, উম্মে সালামা (রা.) তাকে হাদিস শুনিয়েছেন যে, তিনি এবং মাইমুনা (রা.) আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট ছিলেন। তিনি বলেন: আমরা যখন তাঁর নিকট ছিলাম তখন ইবনে উম্মে মাকতুম আসলেন এবং তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। এটি ছিল আমাদের পর্দার আদেশ পাওয়ার পরের ঘটনা। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা তার থেকে পর্দার অন্তরালে চলে যাও।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! তিনি কি অন্ধ নন, যিনি আমাদের দেখছেন না এবং আমাদের চিনছেন না? তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা দুজন কি অন্ধ? তোমরা কি তাকে দেখছ না?"(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি হাসান, তবে এই সনদটি যঈফ। আবু রাবিয়া—তার নাম ওমর ইবনে রাবিয়া আল-ইয়াদি—আবু হাতিম বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। আজ-জাহাবি তাকে 'আল-মুগনি ফিজ যুয়াফা' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার বলেন: তিনি মাকবুল। আর শারিক—যিনি শারিক ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ি—তার মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল।
আবু দাউদ (২১৪৯) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৯৭৪) এবং 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১৮৬৬) ও (১৮৬৭)-এ রয়েছে।
এই বিষয়ে জারির ইবনে আবদুল্লাহ থেকেও বর্ণনা রয়েছে এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দেখুন।
(২) হাদিসটি যঈফ। উম্মে সালামার মুক্তদাস নাবহান মাজহুল বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আহমাদ বলেন: নাবহান দুটি আশ্চর্যজনক হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এই হাদিসটি এবং "তোমাদের কারো নিকট যদি মুকাতাব থাকে..." হাদিসটি। 'আল-মুবদি' (৭/১১) গ্রন্থের লেখক ইমাম আহমাদ থেকে এটি যঈফ হওয়ার কথা বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বার বলেন: নাবহান মাজহুল, যুহরি তার থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করা ছাড়া তিনি পরিচিত নন। ইবনে হাজম বলেন: =
The first, and the last is not for you.¹
This is a good and ghareeb hadith; we do not know it except from the narration of Shareek.
63 — Chapter: What has come regarding the veiling of women from men
2983 — Suwayd narrated to us, saying: ‘Abdullah informed us, saying: Yunus ibn Yazeed informed us, from Ibn Shihab, from Nabhan, the freed slave of Umm Salamah, that he narrated to him
that Umm Salamah narrated to him that she was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Maymunah. She said: While we were with him, the son of Umm Maktum came and entered upon him, and that was after we had been commanded to observe the hijab. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Veil yourselves from him.” I said: O Messenger of Allah, is he not blind, unable to see us or recognize us? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Are you two blind? Do you not see him?”²
--------------------------------------------
¹ A hasan hadith due to corroboration, though this chain is weak. Abu Rabi‘ah — whose name is ‘Umar ibn Rabi‘ah al-Iyadi — Abu Hatim said of him: Munkar al-hadith, and al-Dhahabi mentioned him in “Al-Mughni fi al-Du‘afa’,” and Ibn Hajar said: Maqbul. Shareek — who is Ibn ‘Abdullah al-Nakha‘i — was poor in memorization.
It was also recorded by Abu Dawud (2149), and it is in “Musnad Ahmad” (22974) and “Sharh Mushkil al-Athar” (1866) and (1867).
In this chapter, there is also a hadith from Jarir ibn ‘Abdullah; see what precedes it.
² A weak hadith. Nabhan, the freed slave of Umm Salamah, is counted among the unknown narrators. Ahmad said: Nabhan narrated two strange hadiths — meaning this hadith and the hadith: “If any of you has a mukatab…” The author of “Al-Mubdi‘” 7/11 transmitted his weakening from Ahmad. Ibn ‘Abd al-Barr said: Nabhan is unknown; he is not known except through al-Zuhri’s narration of this hadith from him. Ibn Hazm said: =
Sign in to report a translation.
This is a good and ghareeb hadith; we do not know it except from the narration of Shareek.
63 — Chapter: What has come regarding the veiling of women from men
2983 — Suwayd narrated to us, saying: ‘Abdullah informed us, saying: Yunus ibn Yazeed informed us, from Ibn Shihab, from Nabhan, the freed slave of Umm Salamah, that he narrated to him
that Umm Salamah narrated to him that she was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and Maymunah. She said: While we were with him, the son of Umm Maktum came and entered upon him, and that was after we had been commanded to observe the hijab. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Veil yourselves from him.” I said: O Messenger of Allah, is he not blind, unable to see us or recognize us? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Are you two blind? Do you not see him?”²
--------------------------------------------
¹ A hasan hadith due to corroboration, though this chain is weak. Abu Rabi‘ah — whose name is ‘Umar ibn Rabi‘ah al-Iyadi — Abu Hatim said of him: Munkar al-hadith, and al-Dhahabi mentioned him in “Al-Mughni fi al-Du‘afa’,” and Ibn Hajar said: Maqbul. Shareek — who is Ibn ‘Abdullah al-Nakha‘i — was poor in memorization.
It was also recorded by Abu Dawud (2149), and it is in “Musnad Ahmad” (22974) and “Sharh Mushkil al-Athar” (1866) and (1867).
In this chapter, there is also a hadith from Jarir ibn ‘Abdullah; see what precedes it.
² A weak hadith. Nabhan, the freed slave of Umm Salamah, is counted among the unknown narrators. Ahmad said: Nabhan narrated two strange hadiths — meaning this hadith and the hadith: “If any of you has a mukatab…” The author of “Al-Mubdi‘” 7/11 transmitted his weakening from Ahmad. Ibn ‘Abd al-Barr said: Nabhan is unknown; he is not known except through al-Zuhri’s narration of this hadith from him. Ibn Hazm said: =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 68)