55 - باب ما جاء في كَراهِيةِ الاضْطِجاعِ على البَطْنِ
2973 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليْمانَ وعبد الرَّحيمِ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، قال: حدَّثنا أبو سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلًا مُضْطَجعًا على بَطْنهِ فقال: "إنَّ هذه ضِجْعةٌ لا يُحبُّها اللهُ"(1).
وفي البابِ عن طِهْفةَ، وابن عمرَ.
ورَوَى يحيى بن أبي كثيرٍ هذا الحديثَ عن أبي سَلمةَ، عن يَعِيشَ بن طِهْفةَ، عن أبيه، ويقالُ: طِخْفةُ، والصَّحيحُ طِهْفةُ، ويُقال: طِغْفةُ، وقال بعضُ الحُفّاظِ: الصَّحيحُ طِخْفةُ.
56 - باب ما جاء في حِفْظِ العَوْرةِ
2974 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا بَهْزُ بن حَكيمٍ، قال: حدَّثني أبي
عن جدَّي، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، عَوْراتُنا ما نأتي مِنْها وما نَذَرُ؟ قال: "احْفَظْ عَوْرتَكَ إلّا من زَوجَتِكَ أو ما مَلكتْ يَمِينُكَ"، فقال: الرَّجلُ يكونُ مع الرَّجلِ؟ قال: "إن اسْتَطعتَ أن--------------------------------------------
(1) حديث قوي، وظاهر هذا الإسناد أنه حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، فإنه حسن الحديث، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو فرواه عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة عن أبيه، كما أخرج ذلك أحمد في "مسنده" (15543)، وقد استوفينا تخريجه والكلام على إسناده وبيان اضطرابه هناك.
أما حديث أبي هريرة هذا، فقد أخرجه أحمد (7862)، وابن حبان (5549).
2973 - حدَّثنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حدَّثنا عَبْدةُ بن سُليْمانَ وعبد الرَّحيمِ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، قال: حدَّثنا أبو سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: رَأى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم رجلًا مُضْطَجعًا على بَطْنهِ فقال: "إنَّ هذه ضِجْعةٌ لا يُحبُّها اللهُ"(1).
وفي البابِ عن طِهْفةَ، وابن عمرَ.
ورَوَى يحيى بن أبي كثيرٍ هذا الحديثَ عن أبي سَلمةَ، عن يَعِيشَ بن طِهْفةَ، عن أبيه، ويقالُ: طِخْفةُ، والصَّحيحُ طِهْفةُ، ويُقال: طِغْفةُ، وقال بعضُ الحُفّاظِ: الصَّحيحُ طِخْفةُ.
56 - باب ما جاء في حِفْظِ العَوْرةِ
2974 - حدَّثنا محمدُ بن بَشَّارٍ، قال: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، قال: حدَّثنا بَهْزُ بن حَكيمٍ، قال: حدَّثني أبي
عن جدَّي، قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، عَوْراتُنا ما نأتي مِنْها وما نَذَرُ؟ قال: "احْفَظْ عَوْرتَكَ إلّا من زَوجَتِكَ أو ما مَلكتْ يَمِينُكَ"، فقال: الرَّجلُ يكونُ مع الرَّجلِ؟ قال: "إن اسْتَطعتَ أن--------------------------------------------
(1) حديث قوي، وظاهر هذا الإسناد أنه حسن من أجل محمد بن عمرو بن علقمة، فإنه حسن الحديث، لكن أخطأ فيه محمد بن عمرو فرواه عن أبي هريرة، والصواب: عن أبي سلمة، عن يعيش بن طخفة عن أبيه، كما أخرج ذلك أحمد في "مسنده" (15543)، وقد استوفينا تخريجه والكلام على إسناده وبيان اضطرابه هناك.
أما حديث أبي هريرة هذا، فقد أخرجه أحمد (7862)، وابن حبان (5549).
৫৫ - অধ্যায়: পেটের ওপর ভর দিয়ে (উপুড় হয়ে) শোয়া অপছন্দনীয় হওয়া প্রসঙ্গে
২৯৭৩ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ বিন সুলাইমান এবং আব্দুর রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে পেটের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি এমন শয়ন যা আল্লাহ পছন্দ করেন না"(১)।
এই অনুচ্ছেদে তিহফাহ এবং ইবনে উমর থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর এই হাদীসটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি ইয়ায়িশ বিন তিহফাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নাম তিহফাহ বলা হয়, আবার তিখফাহও বলা হয়; তবে সঠিক হলো তিহফাহ। আবার কারো মতে তিগফাহ। জনৈক হাফিয (হাদীস বিশারদ) বলেছেন: সঠিক হলো তিখফাহ।
৫৬ - অধ্যায়: লজ্জাস্থান হিফাযত করা (আবৃত রাখা) প্রসঙ্গে
২৯৭৪ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহয বিন হাকীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের লজ্জাস্থানের কতটুকু আমরা ঢেকে রাখব আর কতটুকু ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রী অথবা তোমার অধিকারভুক্ত দাসী ছাড়া অন্যদের থেকে তোমার লজ্জাস্থান হিফাযত করো।" তখন তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: যদি পুরুষ পুরুষের সাথে থাকে? তিনি বললেন: "যদি সম্ভব হয় যে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি শক্তিশালী। এই সনদের বাহ্যিক দিক হলো এটি হাসান, কারণ মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ রয়েছেন, কেননা তিনি হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। কিন্তু মুহাম্মদ বিন আমর এতে ভুল করেছেন এবং আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সঠিক হলো: আবু সালামাহ থেকে, তিনি ইয়ায়িশ বিন তিখফাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫৫৪৩) উল্লেখ করেছেন। আমরা সেখানে এর তাখরীজ, সনদের ওপর আলোচনা এবং এর ইযতিরাব (অস্থিরতা) পরিপূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি।
আর আবু হুরায়রার এই হাদীসটি আহমাদ (৭৮৬২) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫৪৯) বর্ণনা করেছেন।
২৯৭৩ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ বিন সুলাইমান এবং আব্দুর রাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আমর থেকে, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আবু হুরায়রা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক ব্যক্তিকে পেটের ওপর ভর দিয়ে শুয়ে থাকতে দেখলেন, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয় এটি এমন শয়ন যা আল্লাহ পছন্দ করেন না"(১)।
এই অনুচ্ছেদে তিহফাহ এবং ইবনে উমর থেকেও হাদীস বর্ণিত হয়েছে।
ইয়াহইয়া বিন আবু কাসীর এই হাদীসটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি ইয়ায়িশ বিন তিহফাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁর নাম তিহফাহ বলা হয়, আবার তিখফাহও বলা হয়; তবে সঠিক হলো তিহফাহ। আবার কারো মতে তিগফাহ। জনৈক হাফিয (হাদীস বিশারদ) বলেছেন: সঠিক হলো তিখফাহ।
৫৬ - অধ্যায়: লজ্জাস্থান হিফাযত করা (আবৃত রাখা) প্রসঙ্গে
২৯৭৪ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহয বিন হাকীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের লজ্জাস্থানের কতটুকু আমরা ঢেকে রাখব আর কতটুকু ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: "তোমার স্ত্রী অথবা তোমার অধিকারভুক্ত দাসী ছাড়া অন্যদের থেকে তোমার লজ্জাস্থান হিফাযত করো।" তখন তিনি (প্রশ্নকারী) বললেন: যদি পুরুষ পুরুষের সাথে থাকে? তিনি বললেন: "যদি সম্ভব হয় যে...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি শক্তিশালী। এই সনদের বাহ্যিক দিক হলো এটি হাসান, কারণ মুহাম্মদ বিন আমর বিন আলক্বামাহ রয়েছেন, কেননা তিনি হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। কিন্তু মুহাম্মদ বিন আমর এতে ভুল করেছেন এবং আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সঠিক হলো: আবু সালামাহ থেকে, তিনি ইয়ায়িশ বিন তিখফাহ থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৫৫৪৩) উল্লেখ করেছেন। আমরা সেখানে এর তাখরীজ, সনদের ওপর আলোচনা এবং এর ইযতিরাব (অস্থিরতা) পরিপূর্ণভাবে বর্ণনা করেছি।
আর আবু হুরায়রার এই হাদীসটি আহমাদ (৭৮৬২) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫৪৯) বর্ণনা করেছেন।
55 - Chapter: What has been reported about the disapproval of lying on one's stomach
2973 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abdah ibn Sulayman and Abd al-Rahim narrated to us, from Muhammad ibn Amr, who said: Abu Salamah narrated to us, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a man lying on his stomach and said: "Indeed, this is a manner of lying that Allah does not love."
In this chapter, there is also a narration from Tihfah and Ibn Umar.
Yahya ibn Abi Kathir narrated this hadith from Abu Salamah, from Ya'ish ibn Tihfah, from his father. It is also said: Tikhfah, and the correct form is Tihfah. It is also said: Tighfah. Some of the hadith scholars said: The correct form is Tikhfah.
56 - Chapter: What has been reported about guarding one's private parts
2974 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Bahz ibn Hakim narrated to us, saying: My father narrated to me, from my grandfather, who said: I said: O Messenger of Allah, regarding our private parts, what may we expose of them and what must we guard? He said: "Guard your private parts except from your wife or what your right hand possesses." He said: What about a man being with another man? He said: "If you are able, then do not let anyone see you."
Sign in to report a translation.
2973 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abdah ibn Sulayman and Abd al-Rahim narrated to us, from Muhammad ibn Amr, who said: Abu Salamah narrated to us, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, saw a man lying on his stomach and said: "Indeed, this is a manner of lying that Allah does not love."
In this chapter, there is also a narration from Tihfah and Ibn Umar.
Yahya ibn Abi Kathir narrated this hadith from Abu Salamah, from Ya'ish ibn Tihfah, from his father. It is also said: Tikhfah, and the correct form is Tihfah. It is also said: Tighfah. Some of the hadith scholars said: The correct form is Tikhfah.
56 - Chapter: What has been reported about guarding one's private parts
2974 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, saying: Yahya ibn Sa'id narrated to us, saying: Bahz ibn Hakim narrated to us, saying: My father narrated to me, from my grandfather, who said: I said: O Messenger of Allah, regarding our private parts, what may we expose of them and what must we guard? He said: "Guard your private parts except from your wife or what your right hand possesses." He said: What about a man being with another man? He said: "If you are able, then do not let anyone see you."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 62)