49 - باب ما جاء في توقِيتِ تَقْليمِ الأظْفارِ وأخْذِ الشّاربِ
2962 - حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: حدثنا عبد الصَّمدِ، قال: حدَّثنا صَدقةُ بن موسى أبو محمدٍ صاحبُ الدَّقِيقِ، قال: حدَّثنا أبو عِمْرانَ الجَوْنيُّ
عن أنسِ بن مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ وَقَّتَ لهم في كُلِّ أربَعينَ لَيْلةً تَقْليمَ الأظْفارِ، وأخْذَ الشّاربِ، وحَلْقَ العانةِ(1).
2963 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سليمانَ، عن أبي عِمْرانَ الجَونيِّ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: وَقَّتَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قَصِّ الشَّاربِ، وتَقْليمِ الأظْفارِ، وحَلْقِ العَانةِ، ونَتْفِ الإبْطِ، ألّا نتركَ أكْثرَ من أربعينَ يومًا(2).
هذا أصحُّ من الحديثِ الأوَّل. وصدقةُ بن موسى ليس عندَهُم بالحافظِ.--------------------------------------------
= بالماء إذا اغتسل به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى، لكن تابعه جعفر بن سليمان في الرواية الآتية وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (4200)، وأحمد (12232) من طريق صدقة بن موسى، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (258)، وابن ماجه (295)، والنسائي 1/ 15. من طريق جعفر بن سليمان، بهذا الإسناد.
2962 - حدَّثنا إسحاقُ بن منصورٍ، قال: حدثنا عبد الصَّمدِ، قال: حدَّثنا صَدقةُ بن موسى أبو محمدٍ صاحبُ الدَّقِيقِ، قال: حدَّثنا أبو عِمْرانَ الجَوْنيُّ
عن أنسِ بن مالكٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنَّهُ وَقَّتَ لهم في كُلِّ أربَعينَ لَيْلةً تَقْليمَ الأظْفارِ، وأخْذَ الشّاربِ، وحَلْقَ العانةِ(1).
2963 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا جعفرُ بن سليمانَ، عن أبي عِمْرانَ الجَونيِّ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: وَقَّتَ لنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في قَصِّ الشَّاربِ، وتَقْليمِ الأظْفارِ، وحَلْقِ العَانةِ، ونَتْفِ الإبْطِ، ألّا نتركَ أكْثرَ من أربعينَ يومًا(2).
هذا أصحُّ من الحديثِ الأوَّل. وصدقةُ بن موسى ليس عندَهُم بالحافظِ.--------------------------------------------
= بالماء إذا اغتسل به.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف صدقة بن موسى، لكن تابعه جعفر بن سليمان في الرواية الآتية وهو ثقة، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (4200)، وأحمد (12232) من طريق صدقة بن موسى، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح.
وأخرجه مسلم (258)، وابن ماجه (295)، والنسائي 1/ 15. من طريق جعفر بن سليمان، بهذا الإسناد.
৪৯ - নখ কাটা এবং গোঁফ ছাঁটার সময়সীমা নির্ধারণ বিষয়ক অধ্যায়
২৯৬২ - ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আটা ব্যবসায়ী সাদাকা ইবনে মূসা আবু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান আল-জাওনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য প্রতি চল্লিশ রাতে একবার নখ কাটা, গোঁফ ছাঁটা এবং নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করার সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।(১)
২৯৬৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জা’ফর ইবনে সুলাইমান আবু ইমরান আল-জাওনী হতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা এবং বগলের পশম উপড়ে ফেলার জন্য সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন যে, আমরা যেন তা চল্লিশ দিনের বেশি ছেড়ে না রাখি।(২)
এই হাদীসটি প্রথম হাদীসটির তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। আর সাদাকা ইবনে মূসা তাঁদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট হাফিয (নির্ভরযোগ্য মুখস্থকারী) নন।--------------------------------------------
= পানি দিয়ে, যখন তিনি গোসল করতেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে সাদাকা ইবনে মূসা দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ; কিন্তু পরবর্তী বর্ণনায় জা’ফর ইবনে সুলাইমান তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর বাকি রাবীগণও নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (৪২০০) এবং আহমাদ (১২২৩২) সাদাকা ইবনে মূসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (২৫৮), ইবনে মাজাহ (২৯৫) এবং নাসাঈ ১/১৫ জা’ফর ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
২৯৬২ - ইসহাক ইবনে মানসূর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আটা ব্যবসায়ী সাদাকা ইবনে মূসা আবু মুহাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইমরান আল-জাওনী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের জন্য প্রতি চল্লিশ রাতে একবার নখ কাটা, গোঁফ ছাঁটা এবং নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করার সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছিলেন।(১)
২৯৬৩ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জা’ফর ইবনে সুলাইমান আবু ইমরান আল-জাওনী হতে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন—
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের জন্য গোঁফ ছাঁটা, নখ কাটা, নাভির নিচের পশম মুণ্ডন করা এবং বগলের পশম উপড়ে ফেলার জন্য সময়সীমা নির্ধারণ করে দিয়েছেন যে, আমরা যেন তা চল্লিশ দিনের বেশি ছেড়ে না রাখি।(২)
এই হাদীসটি প্রথম হাদীসটির তুলনায় অধিক বিশুদ্ধ। আর সাদাকা ইবনে মূসা তাঁদের (মুহাদ্দিসগণের) নিকট হাফিয (নির্ভরযোগ্য মুখস্থকারী) নন।--------------------------------------------
= পানি দিয়ে, যখন তিনি গোসল করতেন।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে সাদাকা ইবনে মূসা দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ; কিন্তু পরবর্তী বর্ণনায় জা’ফর ইবনে সুলাইমান তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য, আর বাকি রাবীগণও নির্ভরযোগ্য।
এটি আবু দাউদ (৪২০০) এবং আহমাদ (১২২৩২) সাদাকা ইবনে মূসার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি মুসলিম (২৫৮), ইবনে মাজাহ (২৯৫) এবং নাসাঈ ১/১৫ জা’ফর ইবনে সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
49 - Chapter: What has been reported regarding the time limit for trimming the nails and trimming the mustache
2962 - Ishaq ibn Mansur narrated to us, he said: 'Abd al-Samad narrated to us, he said: Sadaqah ibn Musa Abu Muhammad, the flour merchant, narrated to us, he said: Abu 'Imran al-Jawni narrated to us, from Anas ibn Malik, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he set a time limit for them of every forty nights for trimming the nails, trimming the mustache, and shaving the pubic hair.(1)
2963 - Qutaybah narrated to us, he said: Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Abu 'Imran al-Jawni, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set a time limit for us regarding trimming the mustache, trimming the nails, shaving the pubic hair, and plucking the armpit hair, that we should not leave them for more than forty days.(2)
This is more authentic than the first hadith. And Sadaqah ibn Musa is not considered by them to be a reliable memorizer.--------------------------------------------
= with water when one performs ritual purification with it.
(1) A sound hadith, but this chain is weak due to the weakness of Sadaqah ibn Musa. However, Ja'far ibn Sulayman corroborated him in the following narration, and he is trustworthy, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Abu Dawud (4200) and Ahmad (12232) via the chain of Sadaqah ibn Musa, with this chain of transmission.
(2) Its chain is sound.
It was also recorded by Muslim (258), Ibn Majah (295), and al-Nasa'i 1/15, via the chain of Ja'far ibn Sulayman, with this chain of transmission.
Sign in to report a translation.
2962 - Ishaq ibn Mansur narrated to us, he said: 'Abd al-Samad narrated to us, he said: Sadaqah ibn Musa Abu Muhammad, the flour merchant, narrated to us, he said: Abu 'Imran al-Jawni narrated to us, from Anas ibn Malik, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he set a time limit for them of every forty nights for trimming the nails, trimming the mustache, and shaving the pubic hair.(1)
2963 - Qutaybah narrated to us, he said: Ja'far ibn Sulayman narrated to us, from Abu 'Imran al-Jawni, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set a time limit for us regarding trimming the mustache, trimming the nails, shaving the pubic hair, and plucking the armpit hair, that we should not leave them for more than forty days.(2)
This is more authentic than the first hadith. And Sadaqah ibn Musa is not considered by them to be a reliable memorizer.--------------------------------------------
= with water when one performs ritual purification with it.
(1) A sound hadith, but this chain is weak due to the weakness of Sadaqah ibn Musa. However, Ja'far ibn Sulayman corroborated him in the following narration, and he is trustworthy, and the rest of its narrators are trustworthy.
It was also recorded by Abu Dawud (4200) and Ahmad (12232) via the chain of Sadaqah ibn Musa, with this chain of transmission.
(2) Its chain is sound.
It was also recorded by Muslim (258), Ibn Majah (295), and al-Nasa'i 1/15, via the chain of Ja'far ibn Sulayman, with this chain of transmission.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 55)