هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلّا من حديثِ شَريكٍ، عن أبي اليَقْظانِ.
وسَألْتُ محمدَ بن إسماعيلَ عن عَدِيِّ بن ثابتٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّه قلتُ له: ما اسمُ جَدِّ عَدِيٍّ؟ قال: لا أدْرِي، وذُكِرَ عن يحيى بن مَعين قال: اسمُه: دينارٌ.
43 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ أنْ يُقامَ الرَّجُلُ من مَجْلِسِه ثُمَّ يُجْلَسُ فيهِ
2952 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُقِيمُ أحدُكُم أخاهُ من مَجْلسِه، ثُمَّ يَجْلِس فيهِ"(1).--------------------------------------------
= الصلاة من الشيطان".
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (911)، ومسلم (2177). وهو في "مسند أحمد" (4659)، و"صحيح ابن حبان" (586) و (587).
وقوله: "ولا يقُيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه" هو خبر معناه النهي، وقد رواه ابن وهب "لا يُقِمْ" بلفظ النهي، ولفظ مسلم "لا يقيمن أحدكم .. " بلفظ النهي المؤكد.
قال الإمام النووي في "شرح مسلم" 14/ 160 - 161: استثنى أصحابنا من عموم قوله: "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه" ما إذا أَلِفَ من المسجد موضعًا يفتي فيه أو يُقرئ فيه قرآنًا أو غيره من العلوم الشرعية، فهو أحقَّ به، وإذا حضر لم يكن لِغيره أن يقعد فيه، وفي معناه من سبق إلى موضع من الشوارع ومقاعد الأسواق لمعاملة. قال النووي: وأما ما نسب إلى ابن عمر (يريد به ما =
وسَألْتُ محمدَ بن إسماعيلَ عن عَدِيِّ بن ثابتٍ، عن أبيهِ، عن جَدِّه قلتُ له: ما اسمُ جَدِّ عَدِيٍّ؟ قال: لا أدْرِي، وذُكِرَ عن يحيى بن مَعين قال: اسمُه: دينارٌ.
43 - باب ما جاء في كَرَاهِيةِ أنْ يُقامَ الرَّجُلُ من مَجْلِسِه ثُمَّ يُجْلَسُ فيهِ
2952 - حدَّثنا قُتيبةُ، قال: حدَّثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن نافعٍ
عن ابن عمرَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يُقِيمُ أحدُكُم أخاهُ من مَجْلسِه، ثُمَّ يَجْلِس فيهِ"(1).--------------------------------------------
= الصلاة من الشيطان".
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (911)، ومسلم (2177). وهو في "مسند أحمد" (4659)، و"صحيح ابن حبان" (586) و (587).
وقوله: "ولا يقُيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه" هو خبر معناه النهي، وقد رواه ابن وهب "لا يُقِمْ" بلفظ النهي، ولفظ مسلم "لا يقيمن أحدكم .. " بلفظ النهي المؤكد.
قال الإمام النووي في "شرح مسلم" 14/ 160 - 161: استثنى أصحابنا من عموم قوله: "لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه فيجلس فيه" ما إذا أَلِفَ من المسجد موضعًا يفتي فيه أو يُقرئ فيه قرآنًا أو غيره من العلوم الشرعية، فهو أحقَّ به، وإذا حضر لم يكن لِغيره أن يقعد فيه، وفي معناه من سبق إلى موضع من الشوارع ومقاعد الأسواق لمعاملة. قال النووي: وأما ما نسب إلى ابن عمر (يريد به ما =
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এটি শরীকের হাদিস ব্যতীত জানি না, যিনি আবু ইয়াকজান থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাইলকে আদী বিন সাবিত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে; আমি তাকে বললাম: আদী-র দাদার নাম কী? তিনি বললেন: আমি জানি না। আর ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তার নাম দিনার।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: কাউকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে নিজে বসা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৯৫২ - কুতাইবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে তার বসার স্থান থেকে না উঠায়, এরপর সে নিজে সেখানে বসে"(১)।--------------------------------------------
= নামাজ শয়তানের পক্ষ থেকে।"
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি বুখারী (৯১১) ও মুসলিম (২১৭৭) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৫৯), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৮৬) ও (৫৮৭) এ রয়েছে।
আর তাঁর কথা: "আর কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে না উঠায়" - এটি একটি বর্ণনা (খবর) যার অর্থ হলো নিষেধাজ্ঞা। ইবনে ওয়াহাব এটি "লা ইউকিম" (নিষেধাজ্ঞা) শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিমের শব্দ হলো "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না উঠায়..." যা জোরালো নিষেধাজ্ঞার শব্দে বর্ণিত।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" (১৪/ ১৬০-১৬১)-এ বলেছেন: আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) ফকিহগণ তাঁর এই সাধারণ বক্তব্য "কেউ যেন কোনো লোককে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে নিজে না বসে" থেকে সেই ক্ষেত্রটিকে ব্যতিক্রম ধরেছেন যখন কোনো ব্যক্তি মসজিদের কোনো একটি স্থানে ফতোয়া প্রদান, কুরআন শিক্ষা দান বা অন্যান্য শরয়ী জ্ঞান শিক্ষা দেওয়ার কাজে অভ্যস্ত হয়ে যান; তবে তিনি সেই স্থানের জন্য অধিক হকদার। যখন তিনি সেখানে উপস্থিত হবেন, তখন অন্য কারো সেখানে বসা উচিত নয়। একইভাবে এর অন্তর্ভুক্ত হবে সেই ব্যক্তি যে রাস্তা বা বাজারের কোনো স্থানে লেনদেনের জন্য অগ্রগামী হয়েছে। ইমাম নববী বলেন: আর ইবনে উমর (রা.)-এর দিকে যা সম্বন্ধ করা হয়েছে (এর মাধ্যমে তিনি যা বুঝিয়েছেন তা হলো... =
আর আমি মুহাম্মদ বিন ইসমাইলকে আদী বিন সাবিত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে; আমি তাকে বললাম: আদী-র দাদার নাম কী? তিনি বললেন: আমি জানি না। আর ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: তার নাম দিনার।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: কাউকে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে নিজে বসা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৯৫২ - কুতাইবা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন তার ভাইকে তার বসার স্থান থেকে না উঠায়, এরপর সে নিজে সেখানে বসে"(১)।--------------------------------------------
= নামাজ শয়তানের পক্ষ থেকে।"
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এটি বুখারী (৯১১) ও মুসলিম (২১৭৭) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৫৯), এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৮৬) ও (৫৮৭) এ রয়েছে।
আর তাঁর কথা: "আর কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তিকে তার বসার স্থান থেকে না উঠায়" - এটি একটি বর্ণনা (খবর) যার অর্থ হলো নিষেধাজ্ঞা। ইবনে ওয়াহাব এটি "লা ইউকিম" (নিষেধাজ্ঞা) শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিমের শব্দ হলো "তোমাদের কেউ যেন অবশ্যই না উঠায়..." যা জোরালো নিষেধাজ্ঞার শব্দে বর্ণিত।
ইমাম নববী "শারহু মুসলিম" (১৪/ ১৬০-১৬১)-এ বলেছেন: আমাদের (শাফেয়ী মাযহাবের) ফকিহগণ তাঁর এই সাধারণ বক্তব্য "কেউ যেন কোনো লোককে তার বসার স্থান থেকে উঠিয়ে দিয়ে সেখানে নিজে না বসে" থেকে সেই ক্ষেত্রটিকে ব্যতিক্রম ধরেছেন যখন কোনো ব্যক্তি মসজিদের কোনো একটি স্থানে ফতোয়া প্রদান, কুরআন শিক্ষা দান বা অন্যান্য শরয়ী জ্ঞান শিক্ষা দেওয়ার কাজে অভ্যস্ত হয়ে যান; তবে তিনি সেই স্থানের জন্য অধিক হকদার। যখন তিনি সেখানে উপস্থিত হবেন, তখন অন্য কারো সেখানে বসা উচিত নয়। একইভাবে এর অন্তর্ভুক্ত হবে সেই ব্যক্তি যে রাস্তা বা বাজারের কোনো স্থানে লেনদেনের জন্য অগ্রগামী হয়েছে। ইমাম নববী বলেন: আর ইবনে উমর (রা.)-এর দিকে যা সম্বন্ধ করা হয়েছে (এর মাধ্যমে তিনি যা বুঝিয়েছেন তা হলো... =
This is a strange hadith; we only know it from the narration of Sharīk, on the authority of Abū al-Yaqẓān.
I asked Muḥammad ibn Ismāʿīl about ʿAdī ibn Thābit, from his father, from his grandfather. I said to him: "What is the name of ʿAdī's grandfather?" He said: "I do not know." And it was mentioned on the authority of Yaḥyā ibn Maʿīn that he said: "His name is Dīnār."
43 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of a man being made to rise from his seat, and then another sitting in his place
2952 – Qutaybah narrated to us, saying: Ḥammād ibn Zayd narrated to us, from Ayyūb, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you make his brother rise from his seat, and then sit in it."
Sign in to report a translation.
I asked Muḥammad ibn Ismāʿīl about ʿAdī ibn Thābit, from his father, from his grandfather. I said to him: "What is the name of ʿAdī's grandfather?" He said: "I do not know." And it was mentioned on the authority of Yaḥyā ibn Maʿīn that he said: "His name is Dīnār."
43 – Chapter: What has been reported regarding the disapproval of a man being made to rise from his seat, and then another sitting in his place
2952 – Qutaybah narrated to us, saying: Ḥammād ibn Zayd narrated to us, from Ayyūb, from Nāfiʿ,
from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you make his brother rise from his seat, and then sit in it."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 49)