وسَمِعتُ أبا بكرٍ العَطَّارَ البَصْرِيَّ يَذْكُرُ عن عليِّ ابن المَدِينيِّ، عن يحيى بن سعيدٍ قال: قال محمدُ بن عَجْلانَ: أحاديثُ سعيدٍ المَقْبُريِّ رَوَى بعضَها سعيدٌ عن أبي هُريرةَ، ورَوى بعضَها سَعيدٌ عن رجلٍ عن أبي هُريرةَ، فاخْتلطت عليَّ فَجعلْتُها عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ(1).
42 - باب ما جاء أنّ العُطاسَ في الصّلاةِ من الشّيْطانِ
2951 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا شَريكٌ، عن أبي اليَقْظانِ، عن عَدِيٍّ وهو ابن ثابتٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ رَفَعَهُ، قال: "العُطاسُ والنُّعاسُ والتَّثاؤُبُ في الصَّلاةِ، والحَيْضُ والقَيْءُ والرُّعافُ من الشَّيطانِ"(2).--------------------------------------------
(1) ذكره المصنف في "علله" بهذا السند، وزاد: فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا. وقال ابن حبان في "الثقات" 7/ 386 - 387 بعد أن ذكر كلام يحيى بن القطان: وقد سمع سعيد المقبري عن أبي هريرة، وسمع عن أبيه، عن أبي هريرة، فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها، وجعلها كلها من أبي هريرة، وليس هذا مما يهي الإنسان به، لأن الصحيفة كلها في نفسه صحيحة، فما قال ابن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة فذاك مما حُمِلَ عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال: عن سعيد، عن أبي هريرة، فبعضها متصل صحيح، وبعضها منقطع، لأنه أسقط أباه منها، فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(2) إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ، وأبو اليقظان ضعيف واسمه عثمان بن عمير.
وأخرجه ابن ماجه (969) بلفظ: "البزاق والمخاط والحيض والنفاس في =
42 - باب ما جاء أنّ العُطاسَ في الصّلاةِ من الشّيْطانِ
2951 - حدَّثنا عليُّ بن حُجْرٍ، قال: حدثنا شَريكٌ، عن أبي اليَقْظانِ، عن عَدِيٍّ وهو ابن ثابتٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّهِ رَفَعَهُ، قال: "العُطاسُ والنُّعاسُ والتَّثاؤُبُ في الصَّلاةِ، والحَيْضُ والقَيْءُ والرُّعافُ من الشَّيطانِ"(2).--------------------------------------------
(1) ذكره المصنف في "علله" بهذا السند، وزاد: فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في ابن عجلان لهذا. وقال ابن حبان في "الثقات" 7/ 386 - 387 بعد أن ذكر كلام يحيى بن القطان: وقد سمع سعيد المقبري عن أبي هريرة، وسمع عن أبيه، عن أبي هريرة، فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها، وجعلها كلها من أبي هريرة، وليس هذا مما يهي الإنسان به، لأن الصحيفة كلها في نفسه صحيحة، فما قال ابن عجلان، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة فذاك مما حُمِلَ عنه قديمًا قبل اختلاط صحيفته عليه، وما قال: عن سعيد، عن أبي هريرة، فبعضها متصل صحيح، وبعضها منقطع، لأنه أسقط أباه منها، فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة.
(2) إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ، وأبو اليقظان ضعيف واسمه عثمان بن عمير.
وأخرجه ابن ماجه (969) بلفظ: "البزاق والمخاط والحيض والنفاس في =
আমি আবু বকর আল-আত্তার আল-বসরিকে বলতে শুনেছি, তিনি আলী ইবনুল মাদিনি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন আজলান বলেছেন: সাঈদ আল-মাকবুরির হাদিসগুলো—তার কিছু সাঈদ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর কিছু সাঈদ জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু সেগুলো আমার কাছে ওলটপালট হয়ে গেছে, তাই আমি সেগুলোকে সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে (বর্ণিত) হিসেবে নির্ধারণ করেছি(১).
৪২ - পরিচ্ছেদ: সালাতে হাঁচি আসা শয়তানের পক্ষ থেকে হওয়া প্রসঙ্গে
২৯৫১ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াকজান থেকে, তিনি আদি—যিনি ইবনে সাবিত—থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাতে হাঁচি আসা, তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়া, হাই তোলা এবং ঋতুস্রাব, বমি ও নাক দিয়ে রক্ত পড়া শয়তানের পক্ষ থেকে"(২).--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এটি তার "ইলাল" গ্রন্থে এই সনদে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আমাদের মতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এই কারণেই ইবনে আজলান সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৭/৩৮৬-৩৮৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তানের উক্তি উল্লেখ করার পর বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, আবার তার পিতার মাধ্যমেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। ইবনে আজলানের কাছে যখন তার পান্ডুলিপি ওলটপালট হয়ে গেল এবং তিনি এ দুটির মাঝে পার্থক্য করতে পারলেন না, তখন তিনি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন এবং সবগুলোকেই আবু হুরায়রা থেকে (সরাসরি) সাব্যস্ত করেন। তবে এটি এমন কোনো বিষয় নয় যার জন্য কোনো ব্যক্তিকে দুর্বল বলা হয়, কারণ পান্ডুলিপিটি তার নিজের কাছে সহিহ ছিল। সুতরাং ইবনে আজলান যা সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তা তার পান্ডুলিপি ওলটপালট হওয়ার আগের পুরনো বর্ণনা। আর তিনি যা সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বলেছেন, তার কিছু মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও সহিহ, আর কিছু মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ তিনি এর মধ্যে তার পিতাকে বাদ দিয়েছেন। তাই সাবধানতার খাতিরে দলিল হিসেবে কেবল সেই বর্ণনাগুলোই গ্রহণ করা আবশ্যক যা নির্ভরযোগ্য ও সুসংহত বর্ণনাকারীরা তার থেকে 'সাঈদ থেকে, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে' এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি মন্দ মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন। আর আবু ইয়াকজান দুর্বল, তার নাম উসমান বিন উমাইর।
ইবনে মাজাহ (৯৬৯) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "থুথু, সর্দি, ঋতুস্রাব ও নেফাস..."।
৪২ - পরিচ্ছেদ: সালাতে হাঁচি আসা শয়তানের পক্ষ থেকে হওয়া প্রসঙ্গে
২৯৫১ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াকজান থেকে, তিনি আদি—যিনি ইবনে সাবিত—থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি তার দাদা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "সালাতে হাঁচি আসা, তন্দ্রাচ্ছন্ন হওয়া, হাই তোলা এবং ঋতুস্রাব, বমি ও নাক দিয়ে রক্ত পড়া শয়তানের পক্ষ থেকে"(২).--------------------------------------------
(১) গ্রন্থকার এটি তার "ইলাল" গ্রন্থে এই সনদে উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: আমাদের মতে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ এই কারণেই ইবনে আজলান সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন। ইবনে হিব্বান "আত-সিকাত" (৭/৩৮৬-৩৮৭) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনুল কাত্তানের উক্তি উল্লেখ করার পর বলেন: সাঈদ আল-মাকবুরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন, আবার তার পিতার মাধ্যমেও আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। ইবনে আজলানের কাছে যখন তার পান্ডুলিপি ওলটপালট হয়ে গেল এবং তিনি এ দুটির মাঝে পার্থক্য করতে পারলেন না, তখন তিনি বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন এবং সবগুলোকেই আবু হুরায়রা থেকে (সরাসরি) সাব্যস্ত করেন। তবে এটি এমন কোনো বিষয় নয় যার জন্য কোনো ব্যক্তিকে দুর্বল বলা হয়, কারণ পান্ডুলিপিটি তার নিজের কাছে সহিহ ছিল। সুতরাং ইবনে আজলান যা সাঈদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তা তার পান্ডুলিপি ওলটপালট হওয়ার আগের পুরনো বর্ণনা। আর তিনি যা সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বলেছেন, তার কিছু মুত্তাসিল (সংযুক্ত) ও সহিহ, আর কিছু মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), কারণ তিনি এর মধ্যে তার পিতাকে বাদ দিয়েছেন। তাই সাবধানতার খাতিরে দলিল হিসেবে কেবল সেই বর্ণনাগুলোই গ্রহণ করা আবশ্যক যা নির্ভরযোগ্য ও সুসংহত বর্ণনাকারীরা তার থেকে 'সাঈদ থেকে, তার পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে' এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ দুর্বল। শারিক—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তিনি মন্দ মুখস্থ শক্তির অধিকারী ছিলেন। আর আবু ইয়াকজান দুর্বল, তার নাম উসমান বিন উমাইর।
ইবনে মাজাহ (৯৬৯) এটি এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "থুথু, সর্দি, ঋতুস্রাব ও নেফাস..."।
I heard Abu Bakr al-ʿAṭṭār al-Baṣrī mentioning, on the authority of ʿAlī ibn al-Madīnī, on the authority of Yaḥyā ibn Saʿīd, who said: Muḥammad ibn ʿAjlān said: "The ḥadīths of Saʿīd al-Maqburī—some of them Saʿīd narrated from Abū Hurayrah, and some of them Saʿīd narrated from a man from Abū Hurayrah—became confused for me, so I attributed all of them to Saʿīd, from Abū Hurayrah."(1)
42 - Chapter: What has come concerning that sneezing during prayer is from Satan
2951 - ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Sharīk narrated to us, from Abū al-Yaqẓān, from ʿAdī—and he is Ibn Thābit—from his father, from his grandfather, who raised it (to the Prophet), who said: "Sneezing, drowsiness, and yawning during prayer, and menstruation, vomiting, and nosebleeds are from Satan."(2)
--------------------------------------------
(1) The author mentioned it in his "ʿIlal" with this chain, and added: "Yaḥyā ibn Saʿīd only spoke critically among us about Ibn ʿAjlān for this reason." Ibn Ḥibbān said in "al-Thiqāt" 7/386-387 after mentioning the statement of Yaḥyā ibn al-Qaṭṭān: "Saʿīd al-Maqburī heard from Abū Hurayrah, and he heard from his father, from Abū Hurayrah. When Ibn ʿAjlān's notebook became confused for him and he could not distinguish between them, he became confused about it and attributed all of it to Abū Hurayrah. This is not something by which a person is discredited, because the entire notebook was, in his own view, sound. What Ibn ʿAjlān narrated as: Saʿīd, from his father, from Abū Hurayrah—that is what was transmitted from him early on, before the confusion of his notebook. And what he narrated as: Saʿīd, from Abū Hurayrah—some of it is connected and sound, and some of it is disconnected, because he dropped his father from it. Therefore, out of caution, one must not rely except on what the trustworthy and precise narrators transmit from him: Saʿīd, from his father, from Abū Hurayrah."
(2) Its chain is weak. Sharīk—and he is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī—had a bad memory, and Abū al-Yaqẓān is weak, and his name is ʿUthmān ibn ʿUmayr. It was also narrated by Ibn Mājah (969) with the wording: "Spitting, mucus, menstruation, and postpartum bleeding in =
Sign in to report a translation.
42 - Chapter: What has come concerning that sneezing during prayer is from Satan
2951 - ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, he said: Sharīk narrated to us, from Abū al-Yaqẓān, from ʿAdī—and he is Ibn Thābit—from his father, from his grandfather, who raised it (to the Prophet), who said: "Sneezing, drowsiness, and yawning during prayer, and menstruation, vomiting, and nosebleeds are from Satan."(2)
--------------------------------------------
(1) The author mentioned it in his "ʿIlal" with this chain, and added: "Yaḥyā ibn Saʿīd only spoke critically among us about Ibn ʿAjlān for this reason." Ibn Ḥibbān said in "al-Thiqāt" 7/386-387 after mentioning the statement of Yaḥyā ibn al-Qaṭṭān: "Saʿīd al-Maqburī heard from Abū Hurayrah, and he heard from his father, from Abū Hurayrah. When Ibn ʿAjlān's notebook became confused for him and he could not distinguish between them, he became confused about it and attributed all of it to Abū Hurayrah. This is not something by which a person is discredited, because the entire notebook was, in his own view, sound. What Ibn ʿAjlān narrated as: Saʿīd, from his father, from Abū Hurayrah—that is what was transmitted from him early on, before the confusion of his notebook. And what he narrated as: Saʿīd, from Abū Hurayrah—some of it is connected and sound, and some of it is disconnected, because he dropped his father from it. Therefore, out of caution, one must not rely except on what the trustworthy and precise narrators transmit from him: Saʿīd, from his father, from Abū Hurayrah."
(2) Its chain is weak. Sharīk—and he is Ibn ʿAbd Allāh al-Nakhaʿī—had a bad memory, and Abū al-Yaqẓān is weak, and his name is ʿUthmān ibn ʿUmayr. It was also narrated by Ibn Mājah (969) with the wording: "Spitting, mucus, menstruation, and postpartum bleeding in =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 48)