السَّلامُ يا رسولَ اللهِ، قال: "إنَّ عليكَ السَّلامُ تَحيّةُ المَيِّتِ" ثُمَّ أقبلَ عليَّ، فقال: "إذا لَقِي الرَّجُلُ أخاهُ المُسْلِمَ، فلْيقُل: السَّلامُ عليكُم ورَحْمةُ اللهِ" ثُمَّ رَدَّ عليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فقال: "وعليكَ ورحمةُ اللهِ، وعليكَ ورحمةُ اللهِ، وعليكَ ورحمةُ اللهِ"(1).
وقد رَوَى هذا الحديثَ أبو غِفارٍ، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْميِّ، عن أبي جُرَيٍّ جابرِ بن سُليمٍ الهُجَيْميِّ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم … فذكَرَ الحديثَ.
وأبو تَمِيمةَ اسمُه: طَريفُ بن مُجالِدٍ.
2920 - حدَّثنا بذلك الحسنُ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن أبي غِفارٍ المُثَنَّى بن سعيدٍ الطَّائيِّ، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْميِّ
عن جابرِ بن سُليمٍ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: عليكَ السَّلامُ، قال: "لا تَقُلْ: عليكَ السَّلامُ، ولكنْ قُلْ: السَّلامُ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود مطولًا (4084) و (5209) مختصرًا، والنسائي كذلك (317) و (318) و (319) و (320). وهو في "المسند" مطولًا (15955)، وانظر فيه أيضًا (20632) و (20636).
وقوله: "إن عليك السلامُ تحية الميت" قال السندي في حاشيته على "المسند": لم يرد صلى الله عليه وسلم أنها تحية الموتى شرعًا، بل إما أن بعضهم كان يقول ذلك في تحية الموتى، أو أن ذلك لو قيل في تحية الموتى لم يكن خطأً، بناء على أن السلام مع الحي للتَّأنيس، وتقديمُ "عليك" يؤدي به إلى خلافه أوَّلَ الوهلة، لكون "على" يتبادر منها الضررُ، بخلافه مع الميتِ، فإنه دعاء محض، فلا يختلف الأمر بالتقديم والتأخير.
وقد رَوَى هذا الحديثَ أبو غِفارٍ، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْميِّ، عن أبي جُرَيٍّ جابرِ بن سُليمٍ الهُجَيْميِّ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم … فذكَرَ الحديثَ.
وأبو تَمِيمةَ اسمُه: طَريفُ بن مُجالِدٍ.
2920 - حدَّثنا بذلك الحسنُ بن عليٍّ، قال: حدَّثنا أبو أُسامةَ، عن أبي غِفارٍ المُثَنَّى بن سعيدٍ الطَّائيِّ، عن أبي تَمِيمةَ الهُجَيْميِّ
عن جابرِ بن سُليمٍ، قال: أتَيْتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلتُ: عليكَ السَّلامُ، قال: "لا تَقُلْ: عليكَ السَّلامُ، ولكنْ قُلْ: السَّلامُ--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه أبو داود مطولًا (4084) و (5209) مختصرًا، والنسائي كذلك (317) و (318) و (319) و (320). وهو في "المسند" مطولًا (15955)، وانظر فيه أيضًا (20632) و (20636).
وقوله: "إن عليك السلامُ تحية الميت" قال السندي في حاشيته على "المسند": لم يرد صلى الله عليه وسلم أنها تحية الموتى شرعًا، بل إما أن بعضهم كان يقول ذلك في تحية الموتى، أو أن ذلك لو قيل في تحية الموتى لم يكن خطأً، بناء على أن السلام مع الحي للتَّأنيس، وتقديمُ "عليك" يؤدي به إلى خلافه أوَّلَ الوهلة، لكون "على" يتبادر منها الضررُ، بخلافه مع الميتِ، فإنه دعاء محض، فلا يختلف الأمر بالتقديم والتأخير.
"হে আল্লাহর রাসূল, আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক।" তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক' হলো মৃত ব্যক্তির অভিবাদন।" তারপর তিনি আমার দিকে অভিমুখী হলেন এবং বললেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার মুসলিম ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন সে যেন বলে: আপনাদের ওপর শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।" অতঃপর নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) আমাকে উত্তর দিলেন এবং বললেন: "এবং আপনার ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, এবং আপনার ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক, এবং আপনার ওপরও শান্তি ও আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক"(১)।
এই হাদীসটি আবু গিফার বর্ণনা করেছেন আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবু জুরাই জাবির ইবনে সুলাইম আল-হুজাইমী থেকে; তিনি বলেন: আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে আসলাম... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আর আবু তামীমার নাম হলো: তরীফ ইবনে মুজালিদ।
২৯২০ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, আবু গিফার আল-মুসান্না বিন সাঈদ আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে,
জাবির ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন: "বলো না: 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক', বরং বলো: 'শান্তি (আপনার ওপর বর্ষিত হোক)'--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু দাউদ এটি বিস্তারিতভাবে (৪০৮৪) এবং সংক্ষেপে (৫২০৯) বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীও একইভাবে (৩১৭), (৩১৮), (৩১৯) ও (৩২০) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে (১৫৯৫৬), এবং সেখানে আরও দেখুন (২০৬৩২) ও (২০৬৩৬)।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হলো মৃত ব্যক্তির অভিবাদন"—এ সম্পর্কে আস-সিন্দি 'আল-মুসনাদ'-এর হাশিয়ায় (টীকায়) বলেছেন: নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এর দ্বারা এটি বোঝাতে চাননি যে শরীয়ত অনুযায়ী এটিই মৃতদের অভিবাদন, বরং সম্ভবত তাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃতদের অভিবাদনে এটি বলত, অথবা যদি মৃতদের অভিবাদনে এটি বলা হয় তবে তা ভুল হবে না। এর ভিত্তি হলো, জীবিতদের ক্ষেত্রে সালাম হলো হৃদ্যতা বা সখ্যতা সৃষ্টির জন্য, আর শুরুতে 'আলাইকা' (আপনার ওপর) শব্দটি নিয়ে আসা প্রথম দৃষ্টিতে বিপরীত অর্থ অর্থাৎ ক্ষতির সম্ভাবনা তৈরি করতে পারে, কারণ 'আলা' (ওপর) থেকে সাধারণত ক্ষতির অর্থ অনুভূত হয়। কিন্তু মৃতদের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন, কারণ এটি কেবলই দুআ, তাই শব্দ আগে বা পরে আসাতে কোনো পার্থক্য হয় না।
এই হাদীসটি আবু গিফার বর্ণনা করেছেন আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে, তিনি আবু জুরাই জাবির ইবনে সুলাইম আল-হুজাইমী থেকে; তিনি বলেন: আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে আসলাম... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আর আবু তামীমার নাম হলো: তরীফ ইবনে মুজালিদ।
২৯২০ - আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন হাসান বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু উসামা, আবু গিফার আল-মুসান্না বিন সাঈদ আত-তাঈ থেকে, তিনি আবু তামীমা আল-হুজাইমী থেকে,
জাবির ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন: "বলো না: 'আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক', বরং বলো: 'শান্তি (আপনার ওপর বর্ষিত হোক)'--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। আবু দাউদ এটি বিস্তারিতভাবে (৪০৮৪) এবং সংক্ষেপে (৫২০৯) বর্ণনা করেছেন। নাসায়ীও একইভাবে (৩১৭), (৩১৮), (৩১৯) ও (৩২০) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে (১৫৯৫৬), এবং সেখানে আরও দেখুন (২০৬৩২) ও (২০৬৩৬)।
আর তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আপনার ওপর শান্তি বর্ষিত হোক হলো মৃত ব্যক্তির অভিবাদন"—এ সম্পর্কে আস-সিন্দি 'আল-মুসনাদ'-এর হাশিয়ায় (টীকায়) বলেছেন: নবী (আল্লাহর শান্তি ও রহমত তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এর দ্বারা এটি বোঝাতে চাননি যে শরীয়ত অনুযায়ী এটিই মৃতদের অভিবাদন, বরং সম্ভবত তাদের মধ্যে কেউ কেউ মৃতদের অভিবাদনে এটি বলত, অথবা যদি মৃতদের অভিবাদনে এটি বলা হয় তবে তা ভুল হবে না। এর ভিত্তি হলো, জীবিতদের ক্ষেত্রে সালাম হলো হৃদ্যতা বা সখ্যতা সৃষ্টির জন্য, আর শুরুতে 'আলাইকা' (আপনার ওপর) শব্দটি নিয়ে আসা প্রথম দৃষ্টিতে বিপরীত অর্থ অর্থাৎ ক্ষতির সম্ভাবনা তৈরি করতে পারে, কারণ 'আলা' (ওপর) থেকে সাধারণত ক্ষতির অর্থ অনুভূত হয়। কিন্তু মৃতদের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন, কারণ এটি কেবলই দুআ, তাই শব্দ আগে বা পরে আসাতে কোনো পার্থক্য হয় না।
Peace be upon you, O Messenger of Allah. He said: "Indeed, 'Alayka al-salam is the greeting of the dead." Then he turned to me and said: "When a man meets his Muslim brother, let him say: Al-salamu 'alaykum wa rahmatullah (Peace be upon you and the mercy of Allah)." Then the Prophet, peace and blessings be upon him, replied to me, saying: "Wa 'alayka wa rahmatullah, wa 'alayka wa rahmatullah, wa 'alayka wa rahmatullah (And upon you be peace and the mercy of Allah)." (1)
This hadith was narrated by Abu Ghiffar, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Abu Jurayy Jabir ibn Sulaym al-Hujaymi, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him... and he mentioned the hadith.
Abu Tamimah's name is Tarif ibn Mujalid.
2920 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated this to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Abu Ghiffar al-Muthanna ibn Sa'id al-Ta'i, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Jabir ibn Sulaym, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: 'Alayka al-salam (Upon you be peace). He said: "Do not say: 'Alayka al-salam, but rather say: Al-salamu------------------------------------------------------------
(1) Authentic. Abu Dawud narrated it in extended form (4084) and in abbreviated form (5209), and al-Nasa'i likewise (317), (318), (319), and (320). It is in al-Musnad in extended form (15955), and see also therein (20632) and (20636).
His saying: "Indeed, 'Alayka al-salam is the greeting of the dead" — al-Sindi said in his commentary on al-Musnad: The Prophet, peace and blessings be upon him, did not mean that it is the prescribed greeting for the dead in Islamic law. Rather, either some people used to say that when greeting the dead, or that if it were said as a greeting to the dead it would not be wrong, on the basis that the greeting with the living is for putting at ease, and beginning with "'alayka" leads to the opposite at first glance, because "ala" (upon) immediately suggests harm, unlike with the dead, for it is a pure supplication, so the matter does not differ whether it is placed before or after.
Sign in to report a translation.
This hadith was narrated by Abu Ghiffar, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Abu Jurayy Jabir ibn Sulaym al-Hujaymi, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him... and he mentioned the hadith.
Abu Tamimah's name is Tarif ibn Mujalid.
2920 - Al-Hasan ibn 'Ali narrated this to us, saying: Abu Usamah narrated to us, from Abu Ghiffar al-Muthanna ibn Sa'id al-Ta'i, from Abu Tamimah al-Hujaymi, from Jabir ibn Sulaym, who said: I came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: 'Alayka al-salam (Upon you be peace). He said: "Do not say: 'Alayka al-salam, but rather say: Al-salamu------------------------------------------------------------
(1) Authentic. Abu Dawud narrated it in extended form (4084) and in abbreviated form (5209), and al-Nasa'i likewise (317), (318), (319), and (320). It is in al-Musnad in extended form (15955), and see also therein (20632) and (20636).
His saying: "Indeed, 'Alayka al-salam is the greeting of the dead" — al-Sindi said in his commentary on al-Musnad: The Prophet, peace and blessings be upon him, did not mean that it is the prescribed greeting for the dead in Islamic law. Rather, either some people used to say that when greeting the dead, or that if it were said as a greeting to the dead it would not be wrong, on the basis that the greeting with the living is for putting at ease, and beginning with "'alayka" leads to the opposite at first glance, because "ala" (upon) immediately suggests harm, unlike with the dead, for it is a pure supplication, so the matter does not differ whether it is placed before or after.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 29)