هذا حديثٌ غريبٌ، ولا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ من حديثِ الوليدِ بن مُسْلمٍ.
2877 - حدَّثنا محمودُ بن خِداشٍ البَغداديُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يَزِيدَ الوَاسِطيُّ، قال: حدَّثنا عاصمُ بن رَجاءِ بن حَيْوةَ
عن قَيْسِ بن كَثِيرٍ، قال: قَدِمَ رَجُلٌ من المَدينةِ على أبي الدَّرْدَاءِ وهو بِدِمشْقَ، فقال: ما أقْدمكَ يا أخي؟ قال: حديثٌ بَلغَني أَنّكَ تُحدِّثُهُ عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: أما جِئتَ لحاجةٍ؟ قال: لا، قال: أما قَدِمْتَ لِتجارةٍ؟ قال: لا، قال: ما جِئْتَ إلَّا في طَلبِ هذا الحديثِ؟ قال: فَإنَّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من سَلكَ طَرِيقًا يَبْتَغي فيهِ عِلْمًا، سَلكَ اللهُ بهِ طَريقًا إلى الجنَّةِ، وإنَّ الملائِكةَ لَتضَعُ أجْنِحتَها رِضىً لِطالبِ العلمِ، وإنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لهُ مَن في السَّماواتِ ومَنْ في الأرضِ، حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفضلُ العالِمِ على العابدِ، كَفَضلِ القمرِ على سائرِ الكواكب، إنَّ العُلماءَ وَرثَةُ الأنْبياءِ، إن الأنْبِياءَ لم يُوَرِّثُوا دِينارًا ولا دِرْهَمًا إنَّما وَرَّثُوا العلمَ، فَمن أخذَ بهِ، فقد أخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، قيس بن كثير، وقيل: كثير بن قيس - وهو قول الأكثرين - ضعيف، ثم إن عاصم بن رجاء لم يسمعه من قيس، فهو منقطع، بينهما داود بن جميل كما سيأتي.
وأخرجه أبو داود (3642) من طريق الوليد قال: لقيت شبيب بن شيبة فحدثني عن عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء. فذكره، وانظر "المسند" (21715).
وأخرجه أبو داود (3641)، وابن ماجه (223) من طريق عاصم بن رجاء بن حيوة، عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، به. وهو في "المسند" (21716)، =
2877 - حدَّثنا محمودُ بن خِداشٍ البَغداديُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن يَزِيدَ الوَاسِطيُّ، قال: حدَّثنا عاصمُ بن رَجاءِ بن حَيْوةَ
عن قَيْسِ بن كَثِيرٍ، قال: قَدِمَ رَجُلٌ من المَدينةِ على أبي الدَّرْدَاءِ وهو بِدِمشْقَ، فقال: ما أقْدمكَ يا أخي؟ قال: حديثٌ بَلغَني أَنّكَ تُحدِّثُهُ عن رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قال: أما جِئتَ لحاجةٍ؟ قال: لا، قال: أما قَدِمْتَ لِتجارةٍ؟ قال: لا، قال: ما جِئْتَ إلَّا في طَلبِ هذا الحديثِ؟ قال: فَإنَّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "من سَلكَ طَرِيقًا يَبْتَغي فيهِ عِلْمًا، سَلكَ اللهُ بهِ طَريقًا إلى الجنَّةِ، وإنَّ الملائِكةَ لَتضَعُ أجْنِحتَها رِضىً لِطالبِ العلمِ، وإنَّ العالِمَ لَيَسْتغفِرُ لهُ مَن في السَّماواتِ ومَنْ في الأرضِ، حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفضلُ العالِمِ على العابدِ، كَفَضلِ القمرِ على سائرِ الكواكب، إنَّ العُلماءَ وَرثَةُ الأنْبياءِ، إن الأنْبِياءَ لم يُوَرِّثُوا دِينارًا ولا دِرْهَمًا إنَّما وَرَّثُوا العلمَ، فَمن أخذَ بهِ، فقد أخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، قيس بن كثير، وقيل: كثير بن قيس - وهو قول الأكثرين - ضعيف، ثم إن عاصم بن رجاء لم يسمعه من قيس، فهو منقطع، بينهما داود بن جميل كما سيأتي.
وأخرجه أبو داود (3642) من طريق الوليد قال: لقيت شبيب بن شيبة فحدثني عن عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء. فذكره، وانظر "المسند" (21715).
وأخرجه أبو داود (3641)، وابن ماجه (223) من طريق عاصم بن رجاء بن حيوة، عن داود بن جميل، عن كثير بن قيس، به. وهو في "المسند" (21716)، =
এটি একটি গরীব হাদিস, এবং আমরা আল-ওয়ালিদ ইবনুল মুসলিমের হাদিস থেকে বর্ণিত এই সূত্র ব্যতিরেকে এটি জানি না।
২৮৭৭ - মাহমুদ ইবনে খিদাশ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
কায়স ইবনে কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনা থেকে এক ব্যক্তি দামেস্কে আবু দারদার নিকট আসলেন। তিনি (আবু দারদা) বললেন: হে আমার ভাই, আপনাকে কিসে নিয়ে এল? তিনি বললেন: একটি হাদিস যা আমার নিকট পৌঁছেছে যে আপনি তা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: আপনি কি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি ব্যবসার জন্য আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি কেবল এই হাদিসটির সন্ধানেই এসেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের একটি পথ সুগম করে দেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। আর আলেমের জন্য আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি পানির মাছও। আর ইবাদতকারীর ওপর আলেমের মর্যাদা সমস্ত নক্ষত্রের ওপর পূর্ণিমার চাঁদের মর্যাদার ন্যায়। নিশ্চয়ই আলেমগণ নবীগণের উত্তরাধিকারী। নবীগণ কোনো দিনার বা দিরহাম মিরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা ইলমকে মিরাস হিসেবে রেখে গেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে এক মহা সম্পদ লাভ করল"(১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল। কায়স ইবনে কাসীর, মতান্তরে কাসীর ইবনে কায়স—এবং এটিই অধিকাংশের মত—তিনি দুর্বল। অধিকন্তু আসিম ইবনে রাজা এটি কায়সের নিকট থেকে শোনেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), তাদের উভয়ের মাঝে দাউদ ইবনে জামিল রয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে।
আবু দাউদ (৩৬৪২) এটি আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবীব ইবনে শাইবাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি উসমান ইবনে আবি সাওদাহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। দেখুন "আল-মুসনাদ" (২১৭১৫)।
আবু দাউদ (৩৬৪১) এবং ইবনে মাজাহ (২২৩) এটি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহর সূত্রে, তিনি দাউদ ইবনে জামিল থেকে, তিনি কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (২১৭১৬)-এ রয়েছে, =
২৮৭৭ - মাহমুদ ইবনে খিদাশ আল-বাগদাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে ইয়াজিদ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
কায়স ইবনে কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনা থেকে এক ব্যক্তি দামেস্কে আবু দারদার নিকট আসলেন। তিনি (আবু দারদা) বললেন: হে আমার ভাই, আপনাকে কিসে নিয়ে এল? তিনি বললেন: একটি হাদিস যা আমার নিকট পৌঁছেছে যে আপনি তা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বললেন: আপনি কি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি ব্যবসার জন্য আসেননি? তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: আপনি কি কেবল এই হাদিসটির সন্ধানেই এসেছেন? তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের একটি পথ সুগম করে দেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। আর আলেমের জন্য আসমানসমূহ ও জমিনে যারা আছে তারা ক্ষমা প্রার্থনা করে, এমনকি পানির মাছও। আর ইবাদতকারীর ওপর আলেমের মর্যাদা সমস্ত নক্ষত্রের ওপর পূর্ণিমার চাঁদের মর্যাদার ন্যায়। নিশ্চয়ই আলেমগণ নবীগণের উত্তরাধিকারী। নবীগণ কোনো দিনার বা দিরহাম মিরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা ইলমকে মিরাস হিসেবে রেখে গেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে এক মহা সম্পদ লাভ করল"(১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, আর এই সনদটি দুর্বল। কায়স ইবনে কাসীর, মতান্তরে কাসীর ইবনে কায়স—এবং এটিই অধিকাংশের মত—তিনি দুর্বল। অধিকন্তু আসিম ইবনে রাজা এটি কায়সের নিকট থেকে শোনেননি, তাই এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন), তাদের উভয়ের মাঝে দাউদ ইবনে জামিল রয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে।
আবু দাউদ (৩৬৪২) এটি আল-ওয়ালিদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবীব ইবনে শাইবাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তিনি উসমান ইবনে আবি সাওদাহ থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেন। দেখুন "আল-মুসনাদ" (২১৭১৫)।
আবু দাউদ (৩৬৪১) এবং ইবনে মাজাহ (২২৩) এটি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহর সূত্রে, তিনি দাউদ ইবনে জামিল থেকে, তিনি কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি "আল-মুসনাদ" (২১৭১৬)-এ রয়েছে, =
This is a strange hadith, and we do not know it except through this chain, from the narration of al-Walid ibn Muslim.
2877 — Mahmud ibn Khidash al-Baghdadi narrated to us, saying: Muhammad ibn Yazid al-Wasiti narrated to us, saying: 'Asim ibn Raja' ibn Haywah narrated to us, from Qays ibn Kathir, who said: A man came from Madinah to Abu al-Darda' while he was in Damascus, and he said: "What has brought you here, my brother?" He said: "A hadith that has reached me that you narrate from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." He said: "Have you come for some need?" He said: "No." He said: "Have you come for trade?" He said: "No." He said: "You have come only in pursuit of this hadith?" He said: "Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever travels a path seeking knowledge therein, Allah will cause him to travel a path to Paradise. And indeed the angels lower their wings in approval of the seeker of knowledge. And indeed the scholar is sought forgiveness for by whoever is in the heavens and whoever is on the earth, even the fish in the water. And the superiority of the scholar over the worshiper is like the superiority of the moon over the rest of the stars. Indeed, the scholars are the heirs of the prophets. The prophets did not leave behind a dinar or a dirham; rather, they left behind knowledge. So whoever takes hold of it has taken hold of an abundant share.'"
--------------------------------------------
(1) Hasan due to other witnesses, and this chain is weak. Qays ibn Kathir — and it is said: Kathir ibn Qays, which is the view of the majority — is weak. Furthermore, 'Asim ibn Raja' did not hear it from Qays, so it is disconnected; between them is Dawud ibn Jamil, as will follow.
It was also recorded by Abu Dawud (3642) via the route of al-Walid, who said: I met Shabib ibn Shaybah, and he narrated to me from 'Uthman ibn Abi Sawdah, from Abu al-Darda'. And he mentioned it. See also "al-Musnad" (21715).
It was also recorded by Abu Dawud (3641) and Ibn Majah (223) via the route of 'Asim ibn Raja' ibn Haywah, from Dawud ibn Jamil, from Kathir ibn Qays, with it. And it is in "al-Musnad" (21716), =
Sign in to report a translation.
2877 — Mahmud ibn Khidash al-Baghdadi narrated to us, saying: Muhammad ibn Yazid al-Wasiti narrated to us, saying: 'Asim ibn Raja' ibn Haywah narrated to us, from Qays ibn Kathir, who said: A man came from Madinah to Abu al-Darda' while he was in Damascus, and he said: "What has brought you here, my brother?" He said: "A hadith that has reached me that you narrate from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him." He said: "Have you come for some need?" He said: "No." He said: "Have you come for trade?" He said: "No." He said: "You have come only in pursuit of this hadith?" He said: "Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever travels a path seeking knowledge therein, Allah will cause him to travel a path to Paradise. And indeed the angels lower their wings in approval of the seeker of knowledge. And indeed the scholar is sought forgiveness for by whoever is in the heavens and whoever is on the earth, even the fish in the water. And the superiority of the scholar over the worshiper is like the superiority of the moon over the rest of the stars. Indeed, the scholars are the heirs of the prophets. The prophets did not leave behind a dinar or a dirham; rather, they left behind knowledge. So whoever takes hold of it has taken hold of an abundant share.'"
--------------------------------------------
(1) Hasan due to other witnesses, and this chain is weak. Qays ibn Kathir — and it is said: Kathir ibn Qays, which is the view of the majority — is weak. Furthermore, 'Asim ibn Raja' did not hear it from Qays, so it is disconnected; between them is Dawud ibn Jamil, as will follow.
It was also recorded by Abu Dawud (3642) via the route of al-Walid, who said: I met Shabib ibn Shaybah, and he narrated to me from 'Uthman ibn Abi Sawdah, from Abu al-Darda'. And he mentioned it. See also "al-Musnad" (21715).
It was also recorded by Abu Dawud (3641) and Ibn Majah (223) via the route of 'Asim ibn Raja' ibn Haywah, from Dawud ibn Jamil, from Kathir ibn Qays, with it. And it is in "al-Musnad" (21716), =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 617)