2873 - حدَّثنا مسلمُ بن حاتمٍ الأنصاريُّ البَصْريُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن عَبد اللهِ الأنْصاريُّ، عن أبيهِ، عن عليَّ بن زَيْدٍ، عن سعيدِ بن المُسَيَّبِ، قال:
قال أنسُ بن مالكٍ: قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "با بُنيَّ إنْ قَدَرْتَ أن تُصْبحَ وتُمْسيَ ليس في قَلْبِكَ غِشٌّ لأحدٍ فافْعلْ"، ثُمّ قال لي: "يا بُنيَّ وذلكَ من سُنّتي، ومن أحيا سُنّتي، فقد أحياني، ومن أحياني، كانَ مَعِي في الجنَّةِ" وفي الحديثِ قِصَّةٌ طويلةٌ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ.
ومحمدُ بن عَبد اللهِ الأنصاريُّ ثِقةٌ، وأبوهُ ثِقةٌ، وعَليُّ بن زَيْدٍ صَدُوقٌ إلّا أنَّهُ رُبَّما يَرْفعُ الشَّيءَ الذِي يُوقِفهُ غيرهُ.
وسَمِعتُ محمدَ بن بَشَّارٍ يقولُ: قال أبو الوَليدِ: قال شُعبةُ: حدَّثنا عَليُّ بن زَيْدٍ وكانَ رَفّاعًا. ولا نَعْرِفُ لِسَعيدِ بن المُسَيّبِ عن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان، وأخرجه مطولًا أبو يعلى (3624)، والطبراني في "الأوسط" (5988)، وفي "الصغير" (856).
قوله: "ومن أحيا سنتي" قال المباركفوري 7/ 371: أي أظهرها وأشاعها بالقول أو العمل.
قوله: "فقد أحياني ومن أحياني": كذا في النسخ الحاضرة، وأصولنا الخطية مِن الإحياء في المواضع الثلاثة، وأورد صاحب "المشكاة" هذا الحديث نقلًا عن الترمذي بلفظ "من أحب سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة" من الإحباب في المواضع الثلاثة. فالظاهر أنه قد وقع في بعض نسخ الترمذي هكذا والله تعالى أعلم.
قال أنسُ بن مالكٍ: قال لي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "با بُنيَّ إنْ قَدَرْتَ أن تُصْبحَ وتُمْسيَ ليس في قَلْبِكَ غِشٌّ لأحدٍ فافْعلْ"، ثُمّ قال لي: "يا بُنيَّ وذلكَ من سُنّتي، ومن أحيا سُنّتي، فقد أحياني، ومن أحياني، كانَ مَعِي في الجنَّةِ" وفي الحديثِ قِصَّةٌ طويلةٌ(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجهِ.
ومحمدُ بن عَبد اللهِ الأنصاريُّ ثِقةٌ، وأبوهُ ثِقةٌ، وعَليُّ بن زَيْدٍ صَدُوقٌ إلّا أنَّهُ رُبَّما يَرْفعُ الشَّيءَ الذِي يُوقِفهُ غيرهُ.
وسَمِعتُ محمدَ بن بَشَّارٍ يقولُ: قال أبو الوَليدِ: قال شُعبةُ: حدَّثنا عَليُّ بن زَيْدٍ وكانَ رَفّاعًا. ولا نَعْرِفُ لِسَعيدِ بن المُسَيّبِ عن--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد وهو ابن جدعان، وأخرجه مطولًا أبو يعلى (3624)، والطبراني في "الأوسط" (5988)، وفي "الصغير" (856).
قوله: "ومن أحيا سنتي" قال المباركفوري 7/ 371: أي أظهرها وأشاعها بالقول أو العمل.
قوله: "فقد أحياني ومن أحياني": كذا في النسخ الحاضرة، وأصولنا الخطية مِن الإحياء في المواضع الثلاثة، وأورد صاحب "المشكاة" هذا الحديث نقلًا عن الترمذي بلفظ "من أحب سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان معي في الجنة" من الإحباب في المواضع الثلاثة. فالظاهر أنه قد وقع في بعض نسخ الترمذي هكذا والله تعالى أعلم.
২৮৭৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসলিম ইবনে হাতিম আল-আনসারী আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে যাইদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে বৎস! যদি তুমি সকাল ও সন্ধ্যা এমনভাবে কাটাতে পার যে তোমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো কলুষতা বা বিদ্বেষ নেই, তবে তা করো।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "হে বৎস! আর তা হলো আমার সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করল, সে যেন আমাকেই পুনর্জীবিত করল। আর যে আমাকে পুনর্জীবিত করল, সে জান্নাতে আমার সাথেই থাকবে।" এবং এই হাদীসটিতে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে(১)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য, আর আলী ইবনে যাইদ সত্যবাদী, তবে তিনি কখনো কখনো সেই বর্ণনাকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করেন) যেটিকে অন্য বর্ণনাকারীগণ মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
আমি মুহাম্মদ ইবনে বাশশারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ বলেছেন: শু'বাহ বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসকে মারফুকারী (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধকারী) ছিলেন। আর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে আমরা জানি না যে--------------------------------------------
(১) এর সনদ আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। আবু ইয়ালা (৩৬২৪), তাবারানী "আল-আওসাত" (৫৯৮৮) এবং "আস-সাগীর" (৮৫৬) গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করল" - আল-মুবারকপুরী ৭/৩৭১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অর্থাৎ কথা বা কাজের মাধ্যমে তা প্রকাশ করল এবং প্রচার করল।
তাঁর উক্তি: "সে যেন আমাকে পুনর্জীবিত করল এবং যে আমাকে পুনর্জীবিত করল": বর্তমান সংস্করণগুলোতে এবং আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে তিনটি স্থানেই 'পুনর্জীবিত করা' (আল-ইহইয়া) শব্দে রয়েছে। তবে "মিশকাত" গ্রন্থের সংকলক এই হাদীসটি তিরমিযীর বরাতে তিনটি স্থানেই 'ভালোবাসা' (আল-ইহাব) শব্দে অর্থাৎ "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে ভালোবাসল, সে আমাকে ভালোবাসল এবং যে আমাকে ভালোবাসল সে জান্নাতে আমার সাথে থাকবে" এভাবে উল্লেখ করেছেন। প্রতীয়মান হয় যে, তিরমিযীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে হাদীসটি এভাবেই ছিল। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে বৎস! যদি তুমি সকাল ও সন্ধ্যা এমনভাবে কাটাতে পার যে তোমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো কলুষতা বা বিদ্বেষ নেই, তবে তা করো।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "হে বৎস! আর তা হলো আমার সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। আর যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করল, সে যেন আমাকেই পুনর্জীবিত করল। আর যে আমাকে পুনর্জীবিত করল, সে জান্নাতে আমার সাথেই থাকবে।" এবং এই হাদীসটিতে একটি দীর্ঘ ঘটনা রয়েছে(১)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান গরীব।
মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আনসারী নির্ভরযোগ্য, এবং তাঁর পিতা নির্ভরযোগ্য, আর আলী ইবনে যাইদ সত্যবাদী, তবে তিনি কখনো কখনো সেই বর্ণনাকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেন (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধ করেন) যেটিকে অন্য বর্ণনাকারীগণ মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর কথা হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।
আমি মুহাম্মদ ইবনে বাশশারকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল ওয়ালিদ বলেছেন: শু'বাহ বলেছেন: আলী ইবনে যাইদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদীসকে মারফুকারী (রাসূলুল্লাহর দিকে সম্বন্ধকারী) ছিলেন। আর সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে আমরা জানি না যে--------------------------------------------
(১) এর সনদ আলী ইবনে যাইদ ইবনে জুদআনের দুর্বলতার কারণে দুর্বল। আবু ইয়ালা (৩৬২৪), তাবারানী "আল-আওসাত" (৫৯৮৮) এবং "আস-সাগীর" (৮৫৬) গ্রন্থে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে পুনর্জীবিত করল" - আল-মুবারকপুরী ৭/৩৭১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: অর্থাৎ কথা বা কাজের মাধ্যমে তা প্রকাশ করল এবং প্রচার করল।
তাঁর উক্তি: "সে যেন আমাকে পুনর্জীবিত করল এবং যে আমাকে পুনর্জীবিত করল": বর্তমান সংস্করণগুলোতে এবং আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে তিনটি স্থানেই 'পুনর্জীবিত করা' (আল-ইহইয়া) শব্দে রয়েছে। তবে "মিশকাত" গ্রন্থের সংকলক এই হাদীসটি তিরমিযীর বরাতে তিনটি স্থানেই 'ভালোবাসা' (আল-ইহাব) শব্দে অর্থাৎ "যে ব্যক্তি আমার সুন্নাহকে ভালোবাসল, সে আমাকে ভালোবাসল এবং যে আমাকে ভালোবাসল সে জান্নাতে আমার সাথে থাকবে" এভাবে উল্লেখ করেছেন। প্রতীয়মান হয় যে, তিরমিযীর কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে হাদীসটি এভাবেই ছিল। আল্লাহ তাআলাই সর্বজ্ঞ।
2873 - Muslim ibn Hatim al-Ansari al-Basri narrated to us, saying: Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari narrated to us, from his father, from 'Ali ibn Zayd, from Sa'id ibn al-Musayyab, who said:
Anas ibn Malik said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "O my son, if you are able to become in the morning and in the evening with no deceit in your heart toward anyone, then do so." Then he said to me: "O my son, and that is from my Sunnah. Whoever revives my Sunnah has revived me, and whoever revives me will be with me in Paradise." And in the hadith there is a long story.
This is a hasan gharib hadith from this chain.
Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari is trustworthy, and his father is trustworthy, and 'Ali ibn Zayd is truthful, except that he sometimes raises (rafa'a) something that others would stop (waqafa) at a companion.
And I heard Muhammad ibn Bashshar say: Abu al-Walid said: Shu'bah said: 'Ali ibn Zayd narrated to us, and he was one who raised (ahadith) excessively. And we do not know of Sa'id ibn al-Musayyab from...
Sign in to report a translation.
Anas ibn Malik said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "O my son, if you are able to become in the morning and in the evening with no deceit in your heart toward anyone, then do so." Then he said to me: "O my son, and that is from my Sunnah. Whoever revives my Sunnah has revived me, and whoever revives me will be with me in Paradise." And in the hadith there is a long story.
This is a hasan gharib hadith from this chain.
Muhammad ibn 'Abdullah al-Ansari is trustworthy, and his father is trustworthy, and 'Ali ibn Zayd is truthful, except that he sometimes raises (rafa'a) something that others would stop (waqafa) at a companion.
And I heard Muhammad ibn Bashshar say: Abu al-Walid said: Shu'bah said: 'Ali ibn Zayd narrated to us, and he was one who raised (ahadith) excessively. And we do not know of Sa'id ibn al-Musayyab from...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 614)