عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من كَذبَ عَليّ - حسِبْتُ أنّهُ قال: مُتعَمِّدًا، فَلْيَتبوَّأ مقعدَه(1) من النَّارِ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ الزُّهْريِّ عن أنَس بن مالك. وقد رُوِي هذا الحديثُ مِن غيرِ وَجْهٍ عن أنَسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
9 - باب ما جاء فِيمنْ رَوَى حديثًا وهو يَرَى أَنَّه كَذبٌ
2853 - حدَّثنا بُندارٌ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ، عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ
عن المُغيرةِ بن شُعبةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من حَدَّثَ عَنِّي حديثًا وهو يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ، فَهو أحدُ الكاذِبينَ"(3).
وفي البابِ عن عليَّ بن أبي طالبٍ، وسَمُرةَ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (د): "بيته" وقد ضبب عليها فيهما، وكتب على هامش (د): صوابه: "مقعده". والمثبت من سائر الأصول.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (108)، ومسلم (2)، وابن ماجه (32)، والنسائي في "الكبرى" (5913) و (5914). وهو في "المسند" (11942) و (13332)، و"صحيح ابن حبان" (31).
(3) صحيح، وأخرجه مسلم في المقدمة 1/ ص 9، وابن ماجه (41). وهو في "المسند" (18184).
وقوله: أحد الكاذبين. قال القاضي عياض: الرواية فيه عندنا: الكاذِبِينَ على الجمع، ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه "المستخرج على صحيح مسلم" في حديث سمرة: الكاذِبَينِ، بفتح الباء وكسر النون على التثنية.
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ الزُّهْريِّ عن أنَس بن مالك. وقد رُوِي هذا الحديثُ مِن غيرِ وَجْهٍ عن أنَسٍ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
9 - باب ما جاء فِيمنْ رَوَى حديثًا وهو يَرَى أَنَّه كَذبٌ
2853 - حدَّثنا بُندارٌ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٍّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن حَبِيبِ بن أبي ثابتٍ، عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ
عن المُغيرةِ بن شُعبةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من حَدَّثَ عَنِّي حديثًا وهو يَرَى أنَّهُ كَذِبٌ، فَهو أحدُ الكاذِبينَ"(3).
وفي البابِ عن عليَّ بن أبي طالبٍ، وسَمُرةَ.--------------------------------------------
(1) في (أ) و (د): "بيته" وقد ضبب عليها فيهما، وكتب على هامش (د): صوابه: "مقعده". والمثبت من سائر الأصول.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (108)، ومسلم (2)، وابن ماجه (32)، والنسائي في "الكبرى" (5913) و (5914). وهو في "المسند" (11942) و (13332)، و"صحيح ابن حبان" (31).
(3) صحيح، وأخرجه مسلم في المقدمة 1/ ص 9، وابن ماجه (41). وهو في "المسند" (18184).
وقوله: أحد الكاذبين. قال القاضي عياض: الرواية فيه عندنا: الكاذِبِينَ على الجمع، ورواه أبو نعيم الأصبهاني في كتابه "المستخرج على صحيح مسلم" في حديث سمرة: الكاذِبَينِ، بفتح الباء وكسر النون على التثنية.
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করে - আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: ইচ্ছাকৃতভাবে - সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা নির্ধারণ করে নেয়।"(১)(২).
ইমাম যুহরীর বর্ণনায় আনাস ইবনে মালিকের সূত্র থেকে এই সনদে এটি একটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস। আর এই হাদীসটি আনাস (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
৯ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করে অথচ সে জানে যে তা মিথ্যা, তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে আবু শাবীব থেকে
তিনি মুগীরা ইবনে শুবা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"(৩).
এই মর্মে আলী ইবনে আবু তালিব এবং সামুরা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) (আলিফ) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপিতে: "তার ঘর" (বাইতাহু) শব্দ রয়েছে এবং সেখানে এই শব্দের ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। (দাল) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: এর সঠিক পাঠ হলো: "তার ঠিকানা" (মাক'আদাহু)। অন্যান্য সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১০৮), মুসলিম (২), ইবনে মাজাহ (৩২) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা" (৫৯১৩) ও (৫৯১৪)-তে। এছাড়া এটি "আল-মুসনাদ" (১১৯৪২) ও (১৩৩৩২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) সহীহ, ইমাম মুসলিম তার মুকাদ্দিমার ১/৯ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে মাজাহ (৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮১৮৪)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "মিথ্যাবাদীদের একজন"। কাজী আইয়াজ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনায় এটি বহুবচন শব্দ "আল-কাযিবীন" (মিথ্যাবাদীরা) হিসেবে রয়েছে। আর আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি তার "আল-মুস্তাখরাজ আলা সহীহ মুসলিম" গ্রন্থে সামুরার হাদীসে এটি "আল-কাযিবাইন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ দাঁড়ায় দুই মিথ্যাবাদীর একজন।
ইমাম যুহরীর বর্ণনায় আনাস ইবনে মালিকের সূত্র থেকে এই সনদে এটি একটি হাসান গরীব সহীহ হাদীস। আর এই হাদীসটি আনাস (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আরও একাধিক পথে বর্ণিত হয়েছে।
৯ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করে অথচ সে জানে যে তা মিথ্যা, তার সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৮৫৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুন্দার, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, হাবীব ইবনে আবু সাবিত থেকে, তিনি মায়মুন ইবনে আবু শাবীব থেকে
তিনি মুগীরা ইবনে শুবা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।"(৩).
এই মর্মে আলী ইবনে আবু তালিব এবং সামুরা (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) (আলিফ) এবং (দাল) পাণ্ডুলিপিতে: "তার ঘর" (বাইতাহু) শব্দ রয়েছে এবং সেখানে এই শব্দের ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। (দাল) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: এর সঠিক পাঠ হলো: "তার ঠিকানা" (মাক'আদাহু)। অন্যান্য সকল মূল পাণ্ডুলিপিতে এটিই সাব্যস্ত হয়েছে।
(২) সহীহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (১০৮), মুসলিম (২), ইবনে মাজাহ (৩২) এবং নাসায়ী তার "আল-কুবরা" (৫৯১৩) ও (৫৯১৪)-তে। এছাড়া এটি "আল-মুসনাদ" (১১৯৪২) ও (১৩৩৩২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৩১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৩) সহীহ, ইমাম মুসলিম তার মুকাদ্দিমার ১/৯ পৃষ্ঠায় এবং ইবনে মাজাহ (৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১৮১৮৪)-এ রয়েছে।
এবং তাঁর কথা: "মিথ্যাবাদীদের একজন"। কাজী আইয়াজ বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনায় এটি বহুবচন শব্দ "আল-কাযিবীন" (মিথ্যাবাদীরা) হিসেবে রয়েছে। আর আবু নুয়াইম আল-আসফাহানি তার "আল-মুস্তাখরাজ আলা সহীহ মুসলিম" গ্রন্থে সামুরার হাদীসে এটি "আল-কাযিবাইন" হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যার অর্থ দাঁড়ায় দুই মিথ্যাবাদীর একজন।
On the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever lies about me — I think he said: deliberately — let him take his seat in the Fire."(1)
This is a good, authentic hadith, unique in this chain of transmission, from the narration of al-Zuhri on the authority of Anas ibn Malik. This hadith has also been narrated through other chains from Anas, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Chapter 9: What has been reported concerning one who narrates a hadith while believing it to be a lie
2853 - Bundar narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib ibn Abi Thabit, from Maymun ibn Abi Shabib, from al-Mughirah ibn Shu'bah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever narrates a hadith from me while believing it to be a lie, then he is one of the liars."(2)
In this chapter, there is also a narration from 'Ali ibn Abi Talib and Samurah.
--------------------------------------------
(1) In copies (A) and (D): "his house," with a line struck through it in both, and written in the margin of (D): The correct reading is: "his seat." The text as established is from the remaining sources.
(2) Authentic. It was also recorded by al-Bukhari (108), Muslim (2), Ibn Majah (32), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (5913) and (5914). It is also in "al-Musnad" (11942) and (13332), and "Sahih Ibn Hibban" (31).
(3) Authentic. It was also recorded by Muslim in the Introduction, 1/p. 9, and Ibn Majah (41). It is also in "al-Musnad" (18184).
Regarding his saying: "one of the liars." Al-Qadi 'Iyad said: The narration in our copies is "al-kadhibin" (the liars) in the plural, while Abu Nu'aym al-Asbahani narrated it in his book "al-Mustakhraj 'ala Sahih Muslim" in the hadith of Samurah as "al-kadhibayn," with a fatha on the ba' and a kasra on the nun, in the dual form.
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic hadith, unique in this chain of transmission, from the narration of al-Zuhri on the authority of Anas ibn Malik. This hadith has also been narrated through other chains from Anas, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Chapter 9: What has been reported concerning one who narrates a hadith while believing it to be a lie
2853 - Bundar narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Mahdi narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Habib ibn Abi Thabit, from Maymun ibn Abi Shabib, from al-Mughirah ibn Shu'bah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever narrates a hadith from me while believing it to be a lie, then he is one of the liars."(2)
In this chapter, there is also a narration from 'Ali ibn Abi Talib and Samurah.
--------------------------------------------
(1) In copies (A) and (D): "his house," with a line struck through it in both, and written in the margin of (D): The correct reading is: "his seat." The text as established is from the remaining sources.
(2) Authentic. It was also recorded by al-Bukhari (108), Muslim (2), Ibn Majah (32), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (5913) and (5914). It is also in "al-Musnad" (11942) and (13332), and "Sahih Ibn Hibban" (31).
(3) Authentic. It was also recorded by Muslim in the Introduction, 1/p. 9, and Ibn Majah (41). It is also in "al-Musnad" (18184).
Regarding his saying: "one of the liars." Al-Qadi 'Iyad said: The narration in our copies is "al-kadhibin" (the liars) in the plural, while Abu Nu'aym al-Asbahani narrated it in his book "al-Mustakhraj 'ala Sahih Muslim" in the hadith of Samurah as "al-kadhibayn," with a fatha on the ba' and a kasra on the nun, in the dual form.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 600)