هذا حديثٌ حسنٌ.
2838 - حدَّثنا نَصْرُ بن عَليٍّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن يَزِيدَ العَتَكيُّ، عن أبي جعفرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبِيعِ بن أنَسٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من خَرَجَ في طَلبِ العِلمِ، فَهو في سَبِيلِ اللهِ حتَّى يَرْجِعَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورَوَاهُ بَعْضُهمْ فلم يَرْفَعْهُ.
2839 - حدَّثنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُعَلّى، قال: حدَّثنا زِيادُ بن خَيْثَمَةَ، عن أبي داودَ، عن عبد اللهِ بن سَخْبَرَةَ
عن سَخْبَرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من طَلبَ العِلمَ كانَ كَفَّارةً لِمَا مَضَى"(2).
هذا حديثٌ ضعيفُ الإسنادِ، أبو داودَ اسمُه: نُفيعٌ الأعمى يُضَعَّفُ في الحديث، ولا نَعْرِفُ لِعَبد اللهِ بن سَخْبرةَ كَبِيرَ شيءٍ، ولا لأبيهِ.--------------------------------------------
= وابن ماجه (225). وهو في المسند (8316)، و"صحيح ابن حبان" (84).
وسيأتي مطولًا برقم (3174)، وانظر تخريجه هناك.
(1) إسناده ضعيف، خالد بن يزيد العتكي ضعيف، وأبو جعفر الرازي - واسمه عيسى ابن أبي عيسى - سيئ الحفظ.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 17، والطبراني في "الصغير" (380)، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 290.
(2) إسناده ضعيف كما قال المصنف، وأخرجه الدارمي (561)، والطبراني في "الكبير" (6615) و (6616).
2838 - حدَّثنا نَصْرُ بن عَليٍّ، قال: حدَّثنا خالدُ بن يَزِيدَ العَتَكيُّ، عن أبي جعفرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبِيعِ بن أنَسٍ
عن أنسِ بن مالكٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من خَرَجَ في طَلبِ العِلمِ، فَهو في سَبِيلِ اللهِ حتَّى يَرْجِعَ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، ورَوَاهُ بَعْضُهمْ فلم يَرْفَعْهُ.
2839 - حدَّثنا محمدُ بن حُمَيْدٍ الرَّازيُّ، قال: حدَّثنا محمدُ بن المُعَلّى، قال: حدَّثنا زِيادُ بن خَيْثَمَةَ، عن أبي داودَ، عن عبد اللهِ بن سَخْبَرَةَ
عن سَخْبَرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "من طَلبَ العِلمَ كانَ كَفَّارةً لِمَا مَضَى"(2).
هذا حديثٌ ضعيفُ الإسنادِ، أبو داودَ اسمُه: نُفيعٌ الأعمى يُضَعَّفُ في الحديث، ولا نَعْرِفُ لِعَبد اللهِ بن سَخْبرةَ كَبِيرَ شيءٍ، ولا لأبيهِ.--------------------------------------------
= وابن ماجه (225). وهو في المسند (8316)، و"صحيح ابن حبان" (84).
وسيأتي مطولًا برقم (3174)، وانظر تخريجه هناك.
(1) إسناده ضعيف، خالد بن يزيد العتكي ضعيف، وأبو جعفر الرازي - واسمه عيسى ابن أبي عيسى - سيئ الحفظ.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء" 2/ 17، والطبراني في "الصغير" (380)، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 290.
(2) إسناده ضعيف كما قال المصنف، وأخرجه الدارمي (561)، والطبراني في "الكبير" (6615) و (6616).
এটি একটি হাসান হাদিস।
২৮৩৮ - নসর ইবনে আলী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আতাকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে
আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত আল্লাহর পথে থাকে।"(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস। তাদের কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
২৮৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুআল্লা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে খায়সামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু দাউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ থেকে
সাখবারাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণ করে, তা তার অতীত (গুনাহের) জন্য কাফফারা স্বরূপ হয়।"(২)।
এই হাদিসটির সনদ যঈফ। আবু দাউদ যার নাম নুফাই আল-আ'মা, তাকে হাদিসের ক্ষেত্রে যঈফ বলা হয়েছে। আমরা আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ এবং তার পিতার ব্যাপারে বিশেষ কিছু জানি না।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (২২৫)। এটি আল-মুসনাদ (৮৩১৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৮৪) এ রয়েছে।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ৩১৭৪ নম্বরে আসবে, সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
(১) এর সনদ যঈফ। খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আতাকি যঈফ, এবং আবু জাফর আর-রাজি - যার নাম ঈসা ইবনে আবু ঈসা - তার মুখস্থশক্তি দুর্বল (সাইয়্যিউল হিফয)।
আর এটি আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ২/১৭, আত-তাবারানি "আস-সাগীর" (৩৮০) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১০/২৯০-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ যঈফ যেমনটি মুসান্নিফ উল্লেখ করেছেন। আর এটি আদ-দারিমি (৫৬১) এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৬১৫) ও (৬৬১৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
২৮৩৮ - নসর ইবনে আলী আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আতাকি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু জাফর আর-রাজি থেকে, তিনি রাবী ইবনে আনাস থেকে
আনাস ইবনে মালেক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইলম অর্জনের উদ্দেশ্যে বের হয়, সে ফিরে আসা পর্যন্ত আল্লাহর পথে থাকে।"(১)।
এটি একটি হাসান গারীব হাদিস। তাদের কেউ কেউ এটি বর্ণনা করেছেন কিন্তু মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি।
২৮৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে হুমাইদ আর-রাজি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনুল মুআল্লা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: যিয়াদ ইবনে খায়সামাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, আবু দাউদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ থেকে
সাখবারাহ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণ করে, তা তার অতীত (গুনাহের) জন্য কাফফারা স্বরূপ হয়।"(২)।
এই হাদিসটির সনদ যঈফ। আবু দাউদ যার নাম নুফাই আল-আ'মা, তাকে হাদিসের ক্ষেত্রে যঈফ বলা হয়েছে। আমরা আবদুল্লাহ ইবনে সাখবারাহ এবং তার পিতার ব্যাপারে বিশেষ কিছু জানি না।--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (২২৫)। এটি আল-মুসনাদ (৮৩১৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৮৪) এ রয়েছে।
এটি সামনে বিস্তারিতভাবে ৩১৭৪ নম্বরে আসবে, সেখানে এর তাখরিজ দেখুন।
(১) এর সনদ যঈফ। খালেদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আতাকি যঈফ, এবং আবু জাফর আর-রাজি - যার নাম ঈসা ইবনে আবু ঈসা - তার মুখস্থশক্তি দুর্বল (সাইয়্যিউল হিফয)।
আর এটি আল-উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ২/১৭, আত-তাবারানি "আস-সাগীর" (৩৮০) এবং আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১০/২৯০-এ বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ যঈফ যেমনটি মুসান্নিফ উল্লেখ করেছেন। আর এটি আদ-দারিমি (৫৬১) এবং আত-তাবারানি "আল-কাবীর" (৬৬১৫) ও (৬৬১৬)-এ বর্ণনা করেছেন।
This is a good and authentic hadith.
2838 - Nasr ibn ‘Ali narrated to us, saying: Khalid ibn Yazid al-‘Ataki narrated to us, from Abu Ja‘far al-Razi, from al-Rabi‘ ibn Anas, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever goes out in search of knowledge is in the path of Allah until he returns."(1)
This is a good and rare hadith. Some of them narrated it but did not attribute it to the Prophet.
2839 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: Muhammad ibn al-Mu‘alla narrated to us, saying: Ziyad ibn Khaythamah narrated to us, from Abu Dawud, from ‘Abdullah ibn Sakhbarah, from Sakhbarah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever seeks knowledge, it will be an expiation for what has passed."(2)
This hadith has a weak chain of transmission. Abu Dawud—his name is Nufay‘ al-A‘ma—is considered weak in hadith, and we do not know much about ‘Abdullah ibn Sakhbarah or his father.
--------------------------------------------
= And Ibn Majah (225). It is in al-Musnad (8316), and Sahih Ibn Hibban (84).
It will come in extended form under number (3174); see its grading there.
(1) Its chain is weak: Khalid ibn Yazid al-‘Ataki is weak, and Abu Ja‘far al-Razi—whose name is ‘Isa ibn Abi ‘Isa—had a poor memory.
It was also recorded by al-‘Uqayli in al-Du‘afa' 2/17, al-Tabarani in al-Saghir (380), and Abu Nu‘aym in al-Hilyah 10/290.
(2) Its chain is weak as the author stated. It was also recorded by al-Darimi (561), and al-Tabarani in al-Kabir (6615) and (6616).
Sign in to report a translation.
2838 - Nasr ibn ‘Ali narrated to us, saying: Khalid ibn Yazid al-‘Ataki narrated to us, from Abu Ja‘far al-Razi, from al-Rabi‘ ibn Anas, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever goes out in search of knowledge is in the path of Allah until he returns."(1)
This is a good and rare hadith. Some of them narrated it but did not attribute it to the Prophet.
2839 - Muhammad ibn Humayd al-Razi narrated to us, saying: Muhammad ibn al-Mu‘alla narrated to us, saying: Ziyad ibn Khaythamah narrated to us, from Abu Dawud, from ‘Abdullah ibn Sakhbarah, from Sakhbarah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Whoever seeks knowledge, it will be an expiation for what has passed."(2)
This hadith has a weak chain of transmission. Abu Dawud—his name is Nufay‘ al-A‘ma—is considered weak in hadith, and we do not know much about ‘Abdullah ibn Sakhbarah or his father.
--------------------------------------------
= And Ibn Majah (225). It is in al-Musnad (8316), and Sahih Ibn Hibban (84).
It will come in extended form under number (3174); see its grading there.
(1) Its chain is weak: Khalid ibn Yazid al-‘Ataki is weak, and Abu Ja‘far al-Razi—whose name is ‘Isa ibn Abi ‘Isa—had a poor memory.
It was also recorded by al-‘Uqayli in al-Du‘afa' 2/17, al-Tabarani in al-Saghir (380), and Abu Nu‘aym in al-Hilyah 10/290.
(2) Its chain is weak as the author stated. It was also recorded by al-Darimi (561), and al-Tabarani in al-Kabir (6615) and (6616).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 590)