. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= عبادتهم إياه، قال: فيخرجُ من النار من كان فيها من المسلمين، قال: فعند ذلك {يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}.
ورواه بنحوه عن الثوري، عن خُصيف، عن مجاهد.
قال الحافظ ابن كثير بعد إيراده حديث عبد الرزاق: وهكذا روي عن الضحاك وقتادة وأبي العالية وغيرهم.
قلنا: وقد ورد بذلك أحاديث مرفوعة، فقد أخرج ابن أبي عاصم في "السنة" (843)، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" 14/ 2 والطبراني في "الكبير"، والحاكم في "المستدرك" 2/ 242 من حديث أبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان، حدثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتمع أهل النار في النار، ومعهم من شاء الله من أهل القبلة يقول الكفار: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى، قالوا: فما أغنى عنكم إسلامكم، وقد صرتم معنا في النار، قالوا: كانت لنا ذنوب فأُخذنا بها، فيسمعُ الله ما قالوا، فأمر بمن كان من أهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى ذلك أهل النار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنُخرَجَ كما أخرجوا" قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}. وهذا حديث صحيح رجاله ثقات غير خالد بن نافع الأشعري، وهو ممن يكتب حديثه في الشواهد والمتابعات.
وله شاهد صحيح من حديث أنس الطويل في الشفاعة أخرجه أحمد (12469)، والضياء في "المختارة" (2345)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 711 - 712، وفيه: وفرغ الله من حساب الناس وأُدخل من بقي من أمتي النار مع أهل النار، فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئًا؟! فيقول الجبار: فبعزتي لأعتقنهم من النار، فيرسلُ إليهم فيُخرَجون وقد أمتحَشُوا (احترقوا واسودُّوا) فيُدْخَلُون في نهر الحياة، فينبُتُون فيه كما تنبُتُ الحِبَّةُ في غثاء السيل، ويُكتَبُ بين أعينهم: هؤلاء عتقاءُ الله، فيُذهَبُ بهم فيُدخَلون الجنةَ، فيقولُ =
= عبادتهم إياه، قال: فيخرجُ من النار من كان فيها من المسلمين، قال: فعند ذلك {يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}.
ورواه بنحوه عن الثوري، عن خُصيف، عن مجاهد.
قال الحافظ ابن كثير بعد إيراده حديث عبد الرزاق: وهكذا روي عن الضحاك وقتادة وأبي العالية وغيرهم.
قلنا: وقد ورد بذلك أحاديث مرفوعة، فقد أخرج ابن أبي عاصم في "السنة" (843)، وابن جرير الطبري في "جامع البيان" 14/ 2 والطبراني في "الكبير"، والحاكم في "المستدرك" 2/ 242 من حديث أبي الشعثاء علي بن الحسن بن سليمان، حدثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا اجتمع أهل النار في النار، ومعهم من شاء الله من أهل القبلة يقول الكفار: ألم تكونوا مسلمين؟ قالوا: بلى، قالوا: فما أغنى عنكم إسلامكم، وقد صرتم معنا في النار، قالوا: كانت لنا ذنوب فأُخذنا بها، فيسمعُ الله ما قالوا، فأمر بمن كان من أهل القبلة فأخرجوا، فلما رأى ذلك أهل النار قالوا: يا ليتنا كنا مسلمين فنُخرَجَ كما أخرجوا" قال: وقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ (1) رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ}. وهذا حديث صحيح رجاله ثقات غير خالد بن نافع الأشعري، وهو ممن يكتب حديثه في الشواهد والمتابعات.
وله شاهد صحيح من حديث أنس الطويل في الشفاعة أخرجه أحمد (12469)، والضياء في "المختارة" (2345)، وابن خزيمة في "التوحيد" 2/ 711 - 712، وفيه: وفرغ الله من حساب الناس وأُدخل من بقي من أمتي النار مع أهل النار، فيقول أهل النار: ما أغنى عنكم أنكم كنتم تعبدون الله لا تشركون به شيئًا؟! فيقول الجبار: فبعزتي لأعتقنهم من النار، فيرسلُ إليهم فيُخرَجون وقد أمتحَشُوا (احترقوا واسودُّوا) فيُدْخَلُون في نهر الحياة، فينبُتُون فيه كما تنبُتُ الحِبَّةُ في غثاء السيل، ويُكتَبُ بين أعينهم: هؤلاء عتقاءُ الله، فيُذهَبُ بهم فيُدخَلون الجنةَ، فيقولُ =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাঁদের তাঁর ইবাদত করা সম্পর্কে। তিনি বলেন: ফলে মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা আগুনে ছিল তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে। তিনি বলেন: তখন "কাফেররা আকাঙ্ক্ষা করবে যে তারা যদি মুসলিম হতো।"
আর এটি আস-সাওরি, খুসাইফ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে কাসির আব্দুর রাজ্জাকের হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: একইভাবে আদ-দাহহাক, কাতাদাহ, আবুল আলিয়াহ এবং অন্যদের থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: এ বিষয়ে মারফু হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৪৩) গ্রন্থে, ইবনে জারির আত-তবারি 'জামেউল বায়ান' (১৪/ ২)-এ, আত-তবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/ ২৪২) গ্রন্থে আবুল শা'সা আলি বিন হাসান বিন সুলাইমানের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বিন নাফি আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন জাহান্নামিরা জাহান্নামে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী আহলে কিবলার মধ্য থেকে যারা থাকার তারা থাকবে, তখন কাফেররা বলবে: তোমরা কি মুসলিম ছিলে না? তারা বলবে: হ্যাঁ। কাফেররা বলবে: তবে তোমাদের ইসলাম তোমাদের কী উপকারে এল, যখন তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে রয়েছ? তারা বলবে: আমাদের কিছু গুনাহ ছিল যার কারণে আমাদের পাকড়াও করা হয়েছে। অতঃপর তারা যা বলেছে আল্লাহ তা শুনবেন এবং আহলে কিবলার মধ্যে যারা আছে তাদের ব্যাপারে আদেশ দেবেন, ফলে তাদের বের করে আনা হবে। যখন জাহান্নামিরা তা দেখবে, তখন তারা বলবে: হায়! আমরা যদি মুসলিম হতাম, তবে তাদের মতো আমরাও বের হয়ে আসতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আলিফ-লাম-রা; এগুলো কিতাব ও সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত। কাফেররা প্রায়ই আকাঙ্ক্ষা করবে যে তারা যদি মুসলিম হতো।" এটি একটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল খালিদ বিন নাফি আল-আশআরি ব্যতীত; আর তিনি এমন পর্যায়ের বর্ণনাকারী যাঁর হাদিস সাক্ষী ও সমর্থক হিসেবে গণ্য করা হয়।
শাফায়াত বিষয়ে আনাস (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসে এর একটি সহিহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা আহমাদ (১২৪৬৯), আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (২৩৪৫) এবং ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (২/ ৭১১ - ৭১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "আল্লাহ মানুষের হিসাব সম্পন্ন করবেন এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে তাদের জাহান্নামিদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। তখন জাহান্নামিরা বলবে: তোমাদের কী উপকারে এল যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করতে না?! তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেব। অতঃপর তিনি তাদের কাছে পাঠাবেন এবং তাদের বের করে আনা হবে এমতাবস্থায় যে তারা পুড়ে কালো হয়ে গেছে। এরপর তাদের জীবন-নদীতে প্রবেশ করানো হবে, সেখানে তারা এমনভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতের আবর্জনায় বীজ গজিয়ে ওঠে। আর তাদের দুই চোখের মাঝে লিখে দেওয়া হবে: এরা আল্লাহর মুক্ত বান্দা। অতঃপর তাদের নিয়ে যাওয়া হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন তারা বলবে ="
= তাঁদের তাঁর ইবাদত করা সম্পর্কে। তিনি বলেন: ফলে মুসলিমদের মধ্য থেকে যারা আগুনে ছিল তারা সেখান থেকে বের হয়ে আসবে। তিনি বলেন: তখন "কাফেররা আকাঙ্ক্ষা করবে যে তারা যদি মুসলিম হতো।"
আর এটি আস-সাওরি, খুসাইফ থেকে এবং তিনি মুজাহিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
হাফেজ ইবনে কাসির আব্দুর রাজ্জাকের হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেন: একইভাবে আদ-দাহহাক, কাতাদাহ, আবুল আলিয়াহ এবং অন্যদের থেকেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
আমরা বলি: এ বিষয়ে মারফু হাদিসসমূহ বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৮৪৩) গ্রন্থে, ইবনে জারির আত-তবারি 'জামেউল বায়ান' (১৪/ ২)-এ, আত-তবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে এবং আল-হাকিম 'আল-মুস্তাদরাক' (২/ ২৪২) গ্রন্থে আবুল শা'সা আলি বিন হাসান বিন সুলাইমানের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট খালিদ বিন নাফি আল-আশআরি বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু মুসা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন জাহান্নামিরা জাহান্নামে একত্রিত হবে এবং তাদের সাথে আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী আহলে কিবলার মধ্য থেকে যারা থাকার তারা থাকবে, তখন কাফেররা বলবে: তোমরা কি মুসলিম ছিলে না? তারা বলবে: হ্যাঁ। কাফেররা বলবে: তবে তোমাদের ইসলাম তোমাদের কী উপকারে এল, যখন তোমরা আমাদের সাথেই জাহান্নামে রয়েছ? তারা বলবে: আমাদের কিছু গুনাহ ছিল যার কারণে আমাদের পাকড়াও করা হয়েছে। অতঃপর তারা যা বলেছে আল্লাহ তা শুনবেন এবং আহলে কিবলার মধ্যে যারা আছে তাদের ব্যাপারে আদেশ দেবেন, ফলে তাদের বের করে আনা হবে। যখন জাহান্নামিরা তা দেখবে, তখন তারা বলবে: হায়! আমরা যদি মুসলিম হতাম, তবে তাদের মতো আমরাও বের হয়ে আসতাম।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তিলাওয়াত করলেন: "আলিফ-লাম-রা; এগুলো কিতাব ও সুস্পষ্ট কুরআনের আয়াত। কাফেররা প্রায়ই আকাঙ্ক্ষা করবে যে তারা যদি মুসলিম হতো।" এটি একটি সহিহ হাদিস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল খালিদ বিন নাফি আল-আশআরি ব্যতীত; আর তিনি এমন পর্যায়ের বর্ণনাকারী যাঁর হাদিস সাক্ষী ও সমর্থক হিসেবে গণ্য করা হয়।
শাফায়াত বিষয়ে আনাস (রা.)-এর দীর্ঘ হাদিসে এর একটি সহিহ সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে, যা আহমাদ (১২৪৬৯), আদ-দিয়া 'আল-মুখতারা' (২৩৪৫) এবং ইবনে খুজাইমা 'আত-তাওহিদ' (২/ ৭১১ - ৭১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: "আল্লাহ মানুষের হিসাব সম্পন্ন করবেন এবং আমার উম্মতের মধ্যে যারা অবশিষ্ট থাকবে তাদের জাহান্নামিদের সাথে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। তখন জাহান্নামিরা বলবে: তোমাদের কী উপকারে এল যে তোমরা আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছু শরিক করতে না?! তখন মহাপরাক্রমশালী আল্লাহ বলবেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তাদের জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেব। অতঃপর তিনি তাদের কাছে পাঠাবেন এবং তাদের বের করে আনা হবে এমতাবস্থায় যে তারা পুড়ে কালো হয়ে গেছে। এরপর তাদের জীবন-নদীতে প্রবেশ করানো হবে, সেখানে তারা এমনভাবে গজিয়ে উঠবে যেভাবে স্রোতের আবর্জনায় বীজ গজিয়ে ওঠে। আর তাদের দুই চোখের মাঝে লিখে দেওয়া হবে: এরা আল্লাহর মুক্ত বান্দা। অতঃপর তাদের নিয়ে যাওয়া হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করানো হবে। তখন তারা বলবে ="
--------------------------------------------
= their worship of Him. He said: Then those Muslims who were in the Fire will be brought out of it. He said: At that point {those who disbelieved will wish that they had been Muslims}.
It was narrated similarly from al-Thawri, from Khusayf, from Mujahid.
Al-Hafiz Ibn Kathir said after citing the hadith of Abd al-Razzaq: And likewise it was narrated from al-Dahhak, Qatadah, Abu al-Aliyah, and others.
We say: Reports to that effect have indeed come as marfu' hadiths. Ibn Abi Asim in "al-Sunnah" (843), Ibn Jarir al-Tabari in "Jami' al-Bayan" 14/2, al-Tabarani in "al-Kabir," and al-Hakim in "al-Mustadrak" 2/242 all narrated from the hadith of Abu al-Shatha' Ali ibn al-Hasan ibn Sulayman: Khalid ibn Nafi' al-Ash'ari told us, from Sa'id ibn Abi Burda, from his father, from Abu Musa, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the people of the Fire are gathered in the Fire, along with those of the people of the Qibla whom Allah wills, the disbelievers will say: 'Were you not Muslims?' They will say: 'Yes.' They will say: 'Then what did your Islam avail you, when you have come with us into the Fire?' They will say: 'We had sins, and we were taken to task for them.' Then Allah will hear what they said, and He will command that those of the people of the Qibla be brought out, and they will be brought out. When the people of the Fire see that, they will say: 'Would that we had been Muslims, so that we might be brought out as they were brought out.'" He said: And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited: {Alif Lam Ra. These are the verses of the Book and a clear Quran (1). Perhaps those who disbelieve will wish that they had been Muslims.} This is a sound hadith; its narrators are trustworthy except for Khalid ibn Nafi' al-Ash'ari, and he is one whose hadith is written down as supporting evidence and corroboration.
It has a sound witness in the long hadith of Anas concerning intercession, narrated by Ahmad (12469), al-Diya' in "al-Mukhtara" (2345), and Ibn Khuzayma in "al-Tawhid" 2/711-712, in which it says: And Allah finished with the reckoning of the people, and those of my ummah who remained were admitted into the Fire along with the people of the Fire. The people of the Fire will say: "What did it avail you that you used to worship Allah and not associate anything with Him?!" Then the Almighty will say: "By My might, I will surely free them from the Fire." So He will send for them, and they will be brought out, having been scorched (burned and blackened). Then they will be admitted into the River of Life, and they will sprout therein as the seed sprouts in the flood's debris, and it will be written between their eyes: "These are Allah's freed slaves." Then they will be taken and admitted into Paradise, and they will say =
Sign in to report a translation.
= their worship of Him. He said: Then those Muslims who were in the Fire will be brought out of it. He said: At that point {those who disbelieved will wish that they had been Muslims}.
It was narrated similarly from al-Thawri, from Khusayf, from Mujahid.
Al-Hafiz Ibn Kathir said after citing the hadith of Abd al-Razzaq: And likewise it was narrated from al-Dahhak, Qatadah, Abu al-Aliyah, and others.
We say: Reports to that effect have indeed come as marfu' hadiths. Ibn Abi Asim in "al-Sunnah" (843), Ibn Jarir al-Tabari in "Jami' al-Bayan" 14/2, al-Tabarani in "al-Kabir," and al-Hakim in "al-Mustadrak" 2/242 all narrated from the hadith of Abu al-Shatha' Ali ibn al-Hasan ibn Sulayman: Khalid ibn Nafi' al-Ash'ari told us, from Sa'id ibn Abi Burda, from his father, from Abu Musa, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the people of the Fire are gathered in the Fire, along with those of the people of the Qibla whom Allah wills, the disbelievers will say: 'Were you not Muslims?' They will say: 'Yes.' They will say: 'Then what did your Islam avail you, when you have come with us into the Fire?' They will say: 'We had sins, and we were taken to task for them.' Then Allah will hear what they said, and He will command that those of the people of the Qibla be brought out, and they will be brought out. When the people of the Fire see that, they will say: 'Would that we had been Muslims, so that we might be brought out as they were brought out.'" He said: And the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited: {Alif Lam Ra. These are the verses of the Book and a clear Quran (1). Perhaps those who disbelieve will wish that they had been Muslims.} This is a sound hadith; its narrators are trustworthy except for Khalid ibn Nafi' al-Ash'ari, and he is one whose hadith is written down as supporting evidence and corroboration.
It has a sound witness in the long hadith of Anas concerning intercession, narrated by Ahmad (12469), al-Diya' in "al-Mukhtara" (2345), and Ibn Khuzayma in "al-Tawhid" 2/711-712, in which it says: And Allah finished with the reckoning of the people, and those of my ummah who remained were admitted into the Fire along with the people of the Fire. The people of the Fire will say: "What did it avail you that you used to worship Allah and not associate anything with Him?!" Then the Almighty will say: "By My might, I will surely free them from the Fire." So He will send for them, and they will be brought out, having been scorched (burned and blackened). Then they will be admitted into the River of Life, and they will sprout therein as the seed sprouts in the flood's debris, and it will be written between their eyes: "These are Allah's freed slaves." Then they will be taken and admitted into Paradise, and they will say =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 584)