وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ، وعائشةَ، وعبدِ الله بن أبي أوْفَى.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.
وقد رُويَ عن أبي هُرَيرَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا زَنَى العَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الإيْمانُ، فكانَ فَوْقَ رَأسِهِ كالظُّلَّةِ، فإذا خَرَجَ من ذلكَ العَمَلِ، عادَ إلَيْهِ الإيْمانُ"(1).
وقد رُوِيَ عن أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن عَليٍّ أنَّهُ قال: في هذا خروج من الإيْمانِ إلى الإسْلامِ.
وقَد رُوِيَ مِن غيرِ وجهٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال في الزِّنى والسَّرِقَةِ: مَن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فأقيمَ عليه الحَدُّ، فهو كفَّارَةُ ذَنْبِهِ، ومن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فسَتَره اللهُ عليه فهو إلى اللهِ، إن شاءَ عَذَّبهُ يومَ القِيامَةِ وإنْ شاءَ غَفَرَ لهُ. رَوَى ذلك عَليُّ بن أبي طالِبٍ وعُبادَةُ بن الصَّامِتِ وخُزَيْمَةُ بن ثابِتٍ عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم(2).
2814 - حدَّثنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ: هو(3) أحمدُ بن عبد اللهِ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا حَجَّاجُ بن مُحَمَّدٍ، عن يونسَ بن أبي إسحاقَ، عن--------------------------------------------
= وابن ماجه (3936)، والنسائي 8/ 64 - 66 و 313. وهو في "المسند" (7318) و (8895)، و"صحيح ابن حبان" (186) و (4454).
(1) أخرجه أبو داود (4690)، والحاكم 1/ 22، وإسناده صحيح.
(2) حديث عليٍّ حسنٌ وسيأتي بعده، وأخرج حديث عبادة أحمد في "مسنده" برقم (22678)، والبخاري (18) ومسلم (1709)، وحديث خزيمة أخرجه أحمد برقم (21866) وهو صحيح لغيره، وانظر تمام الكلام عليهما في "المسند".
(3) في (أ) و (د) و (س): "حدثنا" بدل: "هو"، والمثبت من (ظ)، وهو الصواب.
حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ.
وقد رُويَ عن أبي هُرَيرَةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا زَنَى العَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الإيْمانُ، فكانَ فَوْقَ رَأسِهِ كالظُّلَّةِ، فإذا خَرَجَ من ذلكَ العَمَلِ، عادَ إلَيْهِ الإيْمانُ"(1).
وقد رُوِيَ عن أبي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بن عَليٍّ أنَّهُ قال: في هذا خروج من الإيْمانِ إلى الإسْلامِ.
وقَد رُوِيَ مِن غيرِ وجهٍ عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال في الزِّنى والسَّرِقَةِ: مَن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فأقيمَ عليه الحَدُّ، فهو كفَّارَةُ ذَنْبِهِ، ومن أصابَ من ذلكَ شيئًا، فسَتَره اللهُ عليه فهو إلى اللهِ، إن شاءَ عَذَّبهُ يومَ القِيامَةِ وإنْ شاءَ غَفَرَ لهُ. رَوَى ذلك عَليُّ بن أبي طالِبٍ وعُبادَةُ بن الصَّامِتِ وخُزَيْمَةُ بن ثابِتٍ عن النَبيِّ صلى الله عليه وسلم(2).
2814 - حدَّثنا أبو عُبَيْدَةَ بن أبي السَّفَرِ: هو(3) أحمدُ بن عبد اللهِ الهَمْدانيُّ، قال: حدَّثنا حَجَّاجُ بن مُحَمَّدٍ، عن يونسَ بن أبي إسحاقَ، عن--------------------------------------------
= وابن ماجه (3936)، والنسائي 8/ 64 - 66 و 313. وهو في "المسند" (7318) و (8895)، و"صحيح ابن حبان" (186) و (4454).
(1) أخرجه أبو داود (4690)، والحاكم 1/ 22، وإسناده صحيح.
(2) حديث عليٍّ حسنٌ وسيأتي بعده، وأخرج حديث عبادة أحمد في "مسنده" برقم (22678)، والبخاري (18) ومسلم (1709)، وحديث خزيمة أخرجه أحمد برقم (21866) وهو صحيح لغيره، وانظر تمام الكلام عليهما في "المسند".
(3) في (أ) و (د) و (س): "حدثنا" بدل: "هو"، والمثبت من (ظ)، وهو الصواب.
এই অধ্যায়ে ইবনে আব্বাস, আয়েশা এবং আবদুল্লাহ বিন আবি আওফা থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
আবু হুরাইরার হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গরিব।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা ব্যভিচার করে, তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং সেটি তার মাথার ওপর শামিয়ানার মতো অবস্থান করে। যখন সে সেই কাজ থেকে বিরত হয়, তখন ঈমান পুনরায় তার কাছে ফিরে আসে"(১)।
আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এতে ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে।
নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে একাধিক সূত্রে ব্যভিচার ও চুরি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হয় এবং তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হয়, তবে তা তার পাপের কাফফারা হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হয় এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" আলী বিন আবি তালিব, উবাদাহ বিন সামিত এবং খুযাইমাহ বিন সাবিত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
২৮১৪ - আমাদের কাছে আবু উবাইদাহ বিন আবি আস-সাফার বর্ণনা করেছেন—তিনি(৩) হলেন আহমাদ বিন আবদুল্লাহ আল-হামদানি—তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি...--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৩৬), আন-নাসায়ি ৮/৬৪-৬৬ এবং ৩১৩। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৩১৮) ও (৮৮৯৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৮৬) ও (৪৪৫৪)-এ রয়েছে।
(১) আবু দাউদ (৪৬৯০) এবং আল-হাকিম ১/২২ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহিহ।
(২) আলীর হাদিসটি হাসান এবং এটি সামনে আসবে। উবাদাহর হাদিসটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২২৬৭৮) নম্বরে এবং আল-বুখারি (১৮) ও মুসলিম (১৭০৯) বর্ণনা করেছেন। খুযাইমাহর হাদিসটি আহমাদ (২১৮৬৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ লি-গাইরিহি। এ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনার জন্য "আল-মুসনাদ" দেখুন।
(৩) (আলিফ), (দাল) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে "হুয়া" (তিনি)-এর পরিবর্তে "হাদ্দাসানা" (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ রয়েছে; তবে (জ) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
আবু হুরাইরার হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহিহ গরিব।
আবু হুরাইরা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা ব্যভিচার করে, তখন তার থেকে ঈমান বেরিয়ে যায় এবং সেটি তার মাথার ওপর শামিয়ানার মতো অবস্থান করে। যখন সে সেই কাজ থেকে বিরত হয়, তখন ঈমান পুনরায় তার কাছে ফিরে আসে"(১)।
আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: এতে ঈমান থেকে ইসলামের দিকে বেরিয়ে যাওয়ার কথা বলা হয়েছে।
নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে একাধিক সূত্রে ব্যভিচার ও চুরি সম্পর্কে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হয় এবং তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করা হয়, তবে তা তার পাপের কাফফারা হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি এর কোনোটিতে লিপ্ত হয় এবং আল্লাহ তা গোপন রাখেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ইচ্ছাধীন; তিনি চাইলে কিয়ামতের দিন তাকে শাস্তি দেবেন এবং চাইলে তাকে ক্ষমা করে দেবেন।" আলী বিন আবি তালিব, উবাদাহ বিন সামিত এবং খুযাইমাহ বিন সাবিত নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
২৮১৪ - আমাদের কাছে আবু উবাইদাহ বিন আবি আস-সাফার বর্ণনা করেছেন—তিনি(৩) হলেন আহমাদ বিন আবদুল্লাহ আল-হামদানি—তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন আবি ইসহাক থেকে, তিনি...--------------------------------------------
= এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৩৬), আন-নাসায়ি ৮/৬৪-৬৬ এবং ৩১৩। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৩১৮) ও (৮৮৯৫) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১৮৬) ও (৪৪৫৪)-এ রয়েছে।
(১) আবু দাউদ (৪৬৯০) এবং আল-হাকিম ১/২২ এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ সহিহ।
(২) আলীর হাদিসটি হাসান এবং এটি সামনে আসবে। উবাদাহর হাদিসটি আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (২২৬৭৮) নম্বরে এবং আল-বুখারি (১৮) ও মুসলিম (১৭০৯) বর্ণনা করেছেন। খুযাইমাহর হাদিসটি আহমাদ (২১৮৬৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহিহ লি-গাইরিহি। এ সংক্রান্ত বিস্তারিত আলোচনার জন্য "আল-মুসনাদ" দেখুন।
(৩) (আলিফ), (দাল) এবং (সিন) পাণ্ডুলিপিতে "হুয়া" (তিনি)-এর পরিবর্তে "হাদ্দাসানা" (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ রয়েছে; তবে (জ) পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে এবং এটিই সঠিক।
In this chapter, there is also a narration from Ibn ʿAbbās, ʿĀʾishah, and ʿAbd Allāh ibn Abī Awfā.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth from this chain of transmission.
It has also been narrated from Abū Hurayrah that the Prophet ﷺ said: "When the slave commits fornication, faith departs from him and remains above his head like a canopy; and when he abandons that act, faith returns to him."
It has also been narrated from Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī that he said concerning this: it is a departure from faith into Islam.
And it has been narrated through multiple chains from the Prophet ﷺ that he said concerning fornication and theft: "Whoever commits any of these sins and the prescribed punishment is carried out upon him, it is an expiation for his sin. And whoever commits any of these sins and Allah conceals it for him, then his matter is left to Allah: if He wills, He will punish him on the Day of Resurrection, and if He wills, He will forgive him." This was narrated by ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, and Khuzaymah ibn Thābit from the Prophet ﷺ.
2814 – Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar narrated to us — he is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī — he said: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, from Yūnus ibn Abī Isḥāq, from
Sign in to report a translation.
The ḥadīth of Abū Hurayrah is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth from this chain of transmission.
It has also been narrated from Abū Hurayrah that the Prophet ﷺ said: "When the slave commits fornication, faith departs from him and remains above his head like a canopy; and when he abandons that act, faith returns to him."
It has also been narrated from Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī that he said concerning this: it is a departure from faith into Islam.
And it has been narrated through multiple chains from the Prophet ﷺ that he said concerning fornication and theft: "Whoever commits any of these sins and the prescribed punishment is carried out upon him, it is an expiation for his sin. And whoever commits any of these sins and Allah conceals it for him, then his matter is left to Allah: if He wills, He will punish him on the Day of Resurrection, and if He wills, He will forgive him." This was narrated by ʿAlī ibn Abī Ṭālib, ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, and Khuzaymah ibn Thābit from the Prophet ﷺ.
2814 – Abū ʿUbaydah ibn Abī al-Safar narrated to us — he is Aḥmad ibn ʿAbd Allāh al-Hamdānī — he said: Ḥajjāj ibn Muḥammad narrated to us, from Yūnus ibn Abī Isḥāq, from
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 573)