أخْبِرْنِي بِعَملٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ، ويُباعِدُني من النَّارِ، قال: "لقد سَأَلْتَنِي عن عَظيمٍ، وإنَّهُ ليَسيْرٌ على من يَسَّرَهُ اللهُ عليه: تَعْبُدُ الله لا تُشْرِكُ بهِ شيئًا، وتُقيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتي الزَّكاة، وتَصومُ رمضانَ، وتَحُجُّ البيتَ". ثم قال: "ألا أدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ: الصَّومُ جُنَّةٌ، والصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الخَطيئةَ كما يُطْفئُ الماءُ النَّارَ، وصلاةُ الرَّجُلِ من جَوْفِ اللَّيْلِ" قال: ثم تلا {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ} حتَّى بَلَغ {يَعْمَلُونَ} [السجدة: 16 - 17]
ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ برأسِ الأَمْرِ وعَمودِهِ، وذُرْوَةِ سَنامِهِ"؟ قلتُ: بلى يا رسولَ الله، قال: "رأسُ الأمْرِ الإسلامُ، وعَمودُهُ الصَّلاةُ، وذُرْوَةُ سَنامِهِ الجِهادُ". ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ بمَلاكِ ذلك كُلِّهِ"؟ قلتُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ، قال: فأخَذَ بلسانِهِ قال: "كُفَّ عَلَيكَ هذا"، فقلتُ: يا نبيَّ الله، وإنَّا لمُؤاخَذُونَ بما نتكلَّمُ بِهِ؟ فقال: "ثَكِلَتْكَ أمُّكَ، وهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَارِ على وُجُوهِهم، أو على مَناخِرِهم إلَّا حَصائِدُ ألسِنَتِهم"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
2805 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، عن عمرو بن الحارِثِ، عن دَرَّاجٍ أبي السَّمْحِ، عن أبي الهَيْثمِ--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد منقطع، أبو وائل - وهو شقيق بن سلمة - لم يسمع من معاذ، وعاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث، وأخرجه ابن ماجه (3973)، والنسائي في "الكبرى" (11394). وهو في "المسند" (22016).
وقد ذكرنا جميع شواهد الحديث في "المسند"، فانظرها لزامًا.
ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ برأسِ الأَمْرِ وعَمودِهِ، وذُرْوَةِ سَنامِهِ"؟ قلتُ: بلى يا رسولَ الله، قال: "رأسُ الأمْرِ الإسلامُ، وعَمودُهُ الصَّلاةُ، وذُرْوَةُ سَنامِهِ الجِهادُ". ثمَّ قال: "ألا أُخْبِرُكَ بمَلاكِ ذلك كُلِّهِ"؟ قلتُ: بَلَى يا رسولَ اللهِ، قال: فأخَذَ بلسانِهِ قال: "كُفَّ عَلَيكَ هذا"، فقلتُ: يا نبيَّ الله، وإنَّا لمُؤاخَذُونَ بما نتكلَّمُ بِهِ؟ فقال: "ثَكِلَتْكَ أمُّكَ، وهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ في النَارِ على وُجُوهِهم، أو على مَناخِرِهم إلَّا حَصائِدُ ألسِنَتِهم"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
2805 - حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا عبدُ الله بن وَهْبٍ، عن عمرو بن الحارِثِ، عن دَرَّاجٍ أبي السَّمْحِ، عن أبي الهَيْثمِ--------------------------------------------
(1) صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد منقطع، أبو وائل - وهو شقيق بن سلمة - لم يسمع من معاذ، وعاصم بن أبي النجود صدوق حسن الحديث، وأخرجه ابن ماجه (3973)، والنسائي في "الكبرى" (11394). وهو في "المسند" (22016).
وقد ذكرنا جميع شواهد الحديث في "المسند"، فانظرها لزامًا.
আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলুন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে দেবে। তিনি বললেন: "তুমি এক মহান বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ। তবে আল্লাহ যার জন্য সহজ করে দেন তার জন্য এটি অত্যন্ত সহজ: তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে, রমজানের রোজা রাখবে এবং আল্লাহর ঘরের (বায়তুল্লাহ) হজ করবে।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে কল্যাণের দরজাসমূহ চিনিয়ে দেব না? রোজা হলো ঢাল স্বরূপ, আর সদকা গুনাহকে এমনভাবে মিটিয়ে দেয় যেভাবে পানি আগুনকে নিভিয়ে দেয়, এবং গভীর রাতে কোনো ব্যক্তির সালাত আদায় করা।" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {তাদের পার্শ্বদেশ শয্যা হতে আলাদা থাকে, তারা তাদের প্রতিপালককে ডাকে...} যতক্ষণ না তিনি {তারা যা করত} পর্যন্ত পৌঁছালেন [সূরা আস-সাজদাহ: ১৬ - ১৭]
এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো জিহাদ।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর সারবস্তু (নিয়ন্ত্রণকারী) সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল। তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এটিকে সংযত রাখো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমরা যা বলি তার কারণেও কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! মানুষকে তাদের চেহারার ওপর অথবা তাদের নাকের ওপর উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার পেছনে তাদের জিহ্বার উপার্জিত ফসল ছাড়া আর কী কারণ থাকতে পারে?"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৮০৫ - আমাদের নিকট ইবনে আবু উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আবু ওয়াইল—যিনি শাকিক বিন সালামাহ—তিনি মুয়াজ থেকে শ্রবণ করেননি। আসিম বিন আবুন নাজুূদ সত্যবাদী ও হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী। এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৭৩) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৯৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ'-এও (২২০১৬) রয়েছে। আমরা 'মুসনাদ'-এ এই হাদিসের সকল সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি, তাই তা অবশ্যই দেখে নেবেন।
এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে সকল বিষয়ের মূল, তার স্তম্ভ এবং তার সর্বোচ্চ শিখর সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল। তিনি বললেন: "সকল বিষয়ের মূল হলো ইসলাম, তার স্তম্ভ হলো সালাত এবং তার সর্বোচ্চ শিখর হলো জিহাদ।" এরপর তিনি বললেন: "আমি কি তোমাকে এই সবকিছুর সারবস্তু (নিয়ন্ত্রণকারী) সম্পর্কে বলব না?" আমি বললাম: অবশ্যই হে আল্লাহর রাসুল। তখন তিনি নিজের জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এটিকে সংযত রাখো।" আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমরা যা বলি তার কারণেও কি আমাদের পাকড়াও করা হবে? তিনি বললেন: "তোমার মা তোমাকে হারাক! মানুষকে তাদের চেহারার ওপর অথবা তাদের নাকের ওপর উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করার পেছনে তাদের জিহ্বার উপার্জিত ফসল ছাড়া আর কী কারণ থাকতে পারে?"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৮০৫ - আমাদের নিকট ইবনে আবু উমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ বিন ওয়াহাব বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি দাররাজ আবুস সামহ থেকে, তিনি আবুল হাইসাম থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্ন (মুনকাতি)। আবু ওয়াইল—যিনি শাকিক বিন সালামাহ—তিনি মুয়াজ থেকে শ্রবণ করেননি। আসিম বিন আবুন নাজুূদ সত্যবাদী ও হাসান হাদিসের বর্ণনাকারী। এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৭৩) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৩৯৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ'-এও (২২০১৬) রয়েছে। আমরা 'মুসনাদ'-এ এই হাদিসের সকল সমর্থক বর্ণনা উল্লেখ করেছি, তাই তা অবশ্যই দেখে নেবেন।
Tell me of a deed that will admit me into Paradise and keep me away from the Fire. He said: "You have asked me about something great, yet it is easy for whomsoever Allah makes it easy: that you worship Allah and do not associate anything with Him, establish the prayer, give the zakah, fast Ramadan, and perform the pilgrimage to the House." Then he said: "Shall I not guide you to the gates of goodness? Fasting is a shield, charity extinguishes sin as water extinguishes fire, and a man's prayer in the depths of the night." Then he recited: {Their sides forsake their beds, calling upon their Lord} until he reached {they used to do} [Al-Sajdah 32:16-17].
Then he said: "Shall I not inform you of the head of the matter, its pillar, and the peak of its hump?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "The head of the matter is Islam, its pillar is the prayer, and the peak of its hump is jihad." Then he said: "Shall I not inform you of the key to all of that?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He took hold of his tongue and said: "Restrain this for yourself." I said: "O Prophet of Allah, will we indeed be held accountable for what we speak?" He said: "May your mother lose you! Is anything that casts people into the Fire on their faces — or on their noses — other than the harvests of their tongues?"(1)
This is a good and authentic hadith.
2805 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, from 'Amr ibn al-Harith, from Darraj Abu al-Samh, from Abu al-Haytham.
Sign in to report a translation.
Then he said: "Shall I not inform you of the head of the matter, its pillar, and the peak of its hump?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He said: "The head of the matter is Islam, its pillar is the prayer, and the peak of its hump is jihad." Then he said: "Shall I not inform you of the key to all of that?" I said: "Yes, O Messenger of Allah." He took hold of his tongue and said: "Restrain this for yourself." I said: "O Prophet of Allah, will we indeed be held accountable for what we speak?" He said: "May your mother lose you! Is anything that casts people into the Fire on their faces — or on their noses — other than the harvests of their tongues?"(1)
This is a good and authentic hadith.
2805 — Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: 'Abdullah ibn Wahb narrated to us, from 'Amr ibn al-Harith, from Darraj Abu al-Samh, from Abu al-Haytham.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 568)