وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأنسِ بن مالكٍ.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نَعْرِفُ لأبي قِلابةَ سَمَاعًا من عائِشَةَ.
وقد رَوَى أبو قِلابَةَ عن عبد الله بن يَزيد - رَضِيعٍ لعائِشةَ -، عن عائشةَ غيرَ هذا الحَديثِ، وأبو قِلابةَ اسْمُهُ: عبدُ الله بن زَيدٍ الجَرْمِيُّ.
حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ بن عيينة، قال: ذَكَرَ أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ أبا قِلابَةَ، فقال: كان واللهِ من الفُقَهاءِ ذَوي الألبابِ.
2800 - حدَّثنا أبُو عبد الله هُرَيْمُ بنُ مِسْعَرٍ الأزْديُّ التَّرمذيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ العَزيزِ بن مُحمَّدٍ، عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فوَعَظَهُم، ثمَّ قال: "يا مَعْشَرَ النَّساءِ تَصَدَّقْنَ فإنَّكُنَّ أكثرُ أهلِ النَّارِ"، فقالت امْرأةٌ مِنهنَّ: ولِمَ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال: "لِكَثرةِ لَعْنِكُنَّ، يعني وكُفرِكُنَّ--------------------------------------------
= سلمة، عن عائشة، وإسناده حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، وقد سأل ابن أبي حاتم أباه في "العلل" 2/ 266 عنه، وعن رواية محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة للحديث نفسه، فقال: حديث الحارث أشبه ومحمد بن عمرو لزم الطريق - قلنا: يعني سلك الجادَّة، لأن أبا سلمة معروف بالرواية عن أبي هريرة.
ويشهد له حديث أبي هريرة، عند أحمد (7402)، وانظر تتمة تخريجه وشواهده فيه.
هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نَعْرِفُ لأبي قِلابةَ سَمَاعًا من عائِشَةَ.
وقد رَوَى أبو قِلابَةَ عن عبد الله بن يَزيد - رَضِيعٍ لعائِشةَ -، عن عائشةَ غيرَ هذا الحَديثِ، وأبو قِلابةَ اسْمُهُ: عبدُ الله بن زَيدٍ الجَرْمِيُّ.
حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ بن عيينة، قال: ذَكَرَ أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ أبا قِلابَةَ، فقال: كان واللهِ من الفُقَهاءِ ذَوي الألبابِ.
2800 - حدَّثنا أبُو عبد الله هُرَيْمُ بنُ مِسْعَرٍ الأزْديُّ التَّرمذيُّ، قال: حدَّثنا عبدُ العَزيزِ بن مُحمَّدٍ، عن سُهَيلِ بن أبي صالحٍ، عن أبيهِ
عن أبي هريرةَ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خَطَبَ النَّاسَ فوَعَظَهُم، ثمَّ قال: "يا مَعْشَرَ النَّساءِ تَصَدَّقْنَ فإنَّكُنَّ أكثرُ أهلِ النَّارِ"، فقالت امْرأةٌ مِنهنَّ: ولِمَ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال: "لِكَثرةِ لَعْنِكُنَّ، يعني وكُفرِكُنَّ--------------------------------------------
= سلمة، عن عائشة، وإسناده حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، وقد سأل ابن أبي حاتم أباه في "العلل" 2/ 266 عنه، وعن رواية محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة للحديث نفسه، فقال: حديث الحارث أشبه ومحمد بن عمرو لزم الطريق - قلنا: يعني سلك الجادَّة، لأن أبا سلمة معروف بالرواية عن أبي هريرة.
ويشهد له حديث أبي هريرة، عند أحمد (7402)، وانظر تتمة تخريجه وشواهده فيه.
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা এবং আনাস ইবনে মালিক থেকেও বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান। আমরা আবু কিলাবাহর আয়িশা (রা.) থেকে কোনো সরাসরি শ্রবণ সম্পর্কে অবগত নই।
তবে আবু কিলাবাহ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ—যিনি আয়িশা (রা.)-এর দুগ্ধভাই ছিলেন—তার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে এই হাদীসটি বাদে অন্যান্য হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু কিলাবাহর নাম হলো: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমী।
ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী আবু কিলাবাহর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল্লাহর কসম! তিনি প্রাজ্ঞ ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
২৮০০ - আবু আবদুল্লাহ হুরাইম ইবনে মিসআর আল-আযদি আত-তিরমিযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের উদ্দেশ্যে খুৎবা দিলেন এবং তাদের উপদেশ প্রদান করলেন। অতঃপর বললেন: "হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, কারণ তোমাদের অধিকাংশই হবে জাহান্নামের অধিবাসী।" তখন তাদের মধ্য থেকে এক নারী জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কেন এমন হবে? তিনি বললেন: "তোমাদের অধিক পরিমাণে লানত (অভিশাপ) প্রদানের কারণে, অর্থাৎ তোমাদের অকৃতজ্ঞতার কারণে।"--------------------------------------------
...সালামাহ, আয়িশা (রা.) থেকে। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণ না করা) এর সংশয় না থাকলে এর সনদটি হাসান হতো। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা (আবু হাতিম আর-রাযী)-কে 'আল-ইলাল' (২/২৬৬)-এ এই সম্পর্কে এবং একই হাদীসের ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: হারিসের হাদীসটিই অধিক নির্ভুল এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমর সাধারণ পথ অনুসরণ করেছেন—আমরা বলছি: অর্থাৎ তিনি প্রচলিত পথ অবলম্বন করেছেন, কারণ আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে পরিচিত।
আর আহমাদে (৭৪০২) বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসটি এর সমর্থনে বিদ্যমান। এর বিস্তারিত উৎস অনুসন্ধান (তাখরীজ) ও অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা সেখানে দেখুন।
এই হাদীসটি হাসান। আমরা আবু কিলাবাহর আয়িশা (রা.) থেকে কোনো সরাসরি শ্রবণ সম্পর্কে অবগত নই।
তবে আবু কিলাবাহ আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ—যিনি আয়িশা (রা.)-এর দুগ্ধভাই ছিলেন—তার সূত্রে আয়িশা (রা.) থেকে এই হাদীসটি বাদে অন্যান্য হাদীস বর্ণনা করেছেন। আবু কিলাবাহর নাম হলো: আবদুল্লাহ ইবনে যায়িদ আল-জারমী।
ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আইয়ুব আস-সাখতিয়ানী আবু কিলাবাহর কথা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল্লাহর কসম! তিনি প্রাজ্ঞ ফকীহদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।
২৮০০ - আবু আবদুল্লাহ হুরাইম ইবনে মিসআর আল-আযদি আত-তিরমিযী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আযীয ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের উদ্দেশ্যে খুৎবা দিলেন এবং তাদের উপদেশ প্রদান করলেন। অতঃপর বললেন: "হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, কারণ তোমাদের অধিকাংশই হবে জাহান্নামের অধিবাসী।" তখন তাদের মধ্য থেকে এক নারী জিজ্ঞাসা করলেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! কেন এমন হবে? তিনি বললেন: "তোমাদের অধিক পরিমাণে লানত (অভিশাপ) প্রদানের কারণে, অর্থাৎ তোমাদের অকৃতজ্ঞতার কারণে।"--------------------------------------------
...সালামাহ, আয়িশা (রা.) থেকে। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শ্রবণ না করা) এর সংশয় না থাকলে এর সনদটি হাসান হতো। ইবনে আবি হাতিম তাঁর পিতা (আবু হাতিম আর-রাযী)-কে 'আল-ইলাল' (২/২৬৬)-এ এই সম্পর্কে এবং একই হাদীসের ক্ষেত্রে মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনে আলকামা-এর সূত্রে আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত বর্ণনার ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন: হারিসের হাদীসটিই অধিক নির্ভুল এবং মুহাম্মাদ ইবনে আমর সাধারণ পথ অনুসরণ করেছেন—আমরা বলছি: অর্থাৎ তিনি প্রচলিত পথ অবলম্বন করেছেন, কারণ আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে পরিচিত।
আর আহমাদে (৭৪০২) বর্ণিত আবু হুরায়রার হাদীসটি এর সমর্থনে বিদ্যমান। এর বিস্তারিত উৎস অনুসন্ধান (তাখরীজ) ও অন্যান্য সমর্থক বর্ণনা সেখানে দেখুন।
In this chapter, there is also a narration from Abu Hurayrah and Anas ibn Malik.
This hadith is hasan (good), but we do not know of Abu Qilabah having heard directly from 'A'ishah.
Abu Qilabah narrated from 'Abdullah ibn Yazid—a foster child of 'A'ishah—from 'A'ishah, other than this hadith. Abu Qilabah's name is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi.
Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, saying: Ayyub al-Sakhtiyani mentioned Abu Qilabah and said: "By Allah, he was among the jurists of sound understanding."
2800 - Abu 'Abdullah Huraym ibn Mis'ar al-Azdi al-Tirmidhi narrated to us, saying: 'Abdul-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed the people and admonished them, then said: "O assembly of women, give in charity, for you are the majority of the inhabitants of the Fire." A woman among them said: "Why is that, O Messenger of Allah?" He said: "Because of your frequent cursing—meaning—and your ingratitude."
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan (good), but we do not know of Abu Qilabah having heard directly from 'A'ishah.
Abu Qilabah narrated from 'Abdullah ibn Yazid—a foster child of 'A'ishah—from 'A'ishah, other than this hadith. Abu Qilabah's name is 'Abdullah ibn Zayd al-Jarmi.
Ibn Abi 'Umar narrated to us, saying: Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, saying: Ayyub al-Sakhtiyani mentioned Abu Qilabah and said: "By Allah, he was among the jurists of sound understanding."
2800 - Abu 'Abdullah Huraym ibn Mis'ar al-Azdi al-Tirmidhi narrated to us, saying: 'Abdul-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from Suhayl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, addressed the people and admonished them, then said: "O assembly of women, give in charity, for you are the majority of the inhabitants of the Fire." A woman among them said: "Why is that, O Messenger of Allah?" He said: "Because of your frequent cursing—meaning—and your ingratitude."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 565)