قال: في كُلِّ ذلك يَقولُ لهُ: صَدَقْتَ، قال: فتَعَجَّبْنا مِنهُ يسألُهُ ويُصَدِّقُهُ، قال: فمَتَى الساعةُ؟ قال: "ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ مِنَ السائِلِ"، قال: فما أمارَتُها؟ قال: "أنْ تَلِدَ الأمَةُ ربَّتها، وأنْ تَرى الحُفاةَ العُراةَ العالةَ أصحاب الشاءِ يَتَطاوَلونَ في البُنْيانِ". قال عمرُ: فلَقِيَني النَبيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذلكَ بثَلاثٍ، فقال: "يا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَن السائلُ؟ ذاكَ جِبْريلُ أتاكُم يُعَلَّمُكُم مَعالِمَ دِينِكُم"(1).
2795 - حدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: أخبرنا ابنُ المُبارَكِ، قال: أخبَرَنا كَهْمَسُ بن الحَسَنِ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(2).
2796 - حدَّثنا محمَّدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن معاذٍ، عن كَهْمَسٍ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(3).
وفي البابِ عن طَلْحَةَ بن عُبيد الله، وأنَسِ بن مَالِكٍ، وأبي هُرَيرَةَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (8)، وأبو داود (4695) و (4696) و (4697)، وابن ماجه (63)، والنسائي 8/ 97 - 101. وهو في "المسند" (184) و (367)، و"صحيح ابن حبان" (168) و (173).
(2) صحيح كسابقه.
(3) انظر سابقيه.
قوله: "يتقفرون العلم" أي: يتطلبونه.
قوله: "الأمرُ أنُف"، أي مُستَأنف استئنافًا من غير أن يكون سبق به سابق قضاء وتقدير، وإنما هو مقصور على اختيارك ودخولك فيه. قال الأزهري: استأنَفْتُ الشيء: إذا ابتدأته، وفَعَلْتُ الشيء آنفا، أي: في أول وقت يقربُ مني.
2795 - حدَّثنا أحمدُ بن محمدٍ، قال: أخبرنا ابنُ المُبارَكِ، قال: أخبَرَنا كَهْمَسُ بن الحَسَنِ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(2).
2796 - حدَّثنا محمَّدُ بن المُثَنَّى، قال: حدَّثنا مُعاذُ بن معاذٍ، عن كَهْمَسٍ، بهذا الإسْنادِ نحوَهُ بمعناه(3).
وفي البابِ عن طَلْحَةَ بن عُبيد الله، وأنَسِ بن مَالِكٍ، وأبي هُرَيرَةَ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه مسلم (8)، وأبو داود (4695) و (4696) و (4697)، وابن ماجه (63)، والنسائي 8/ 97 - 101. وهو في "المسند" (184) و (367)، و"صحيح ابن حبان" (168) و (173).
(2) صحيح كسابقه.
(3) انظر سابقيه.
قوله: "يتقفرون العلم" أي: يتطلبونه.
قوله: "الأمرُ أنُف"، أي مُستَأنف استئنافًا من غير أن يكون سبق به سابق قضاء وتقدير، وإنما هو مقصور على اختيارك ودخولك فيه. قال الأزهري: استأنَفْتُ الشيء: إذا ابتدأته، وفَعَلْتُ الشيء آنفا، أي: في أول وقت يقربُ مني.
তিনি বললেন: এ সব বিষয়েই তিনি তাকে বলছিলেন: "আপনি সত্য বলেছেন।" তিনি (উমর রা.) বললেন: আমরা তার ব্যাপারে আশ্চর্যান্বিত হলাম যে, তিনি তাকে প্রশ্নও করছেন আবার তার সত্যয়নও করছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিয়ামত কখন হবে? তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যাকে প্রশ্ন করা হচ্ছে, তিনি প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নন।" তিনি বললেন: তাহলে তার লক্ষণগুলো কী কী? তিনি বললেন: "যখন দাসী তার মালিককে জন্ম দেবে এবং আপনি নগ্নপদ, বস্ত্রহীন, অভাবী মেষপালকদের দেখবেন সুউচ্চ দালান নির্মাণে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করছে।" উমর (রা.) বললেন: এর তিন দিন পর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: "হে উমর! তুমি কি জানো প্রশ্নকারী কে ছিলেন? তিনি ছিলেন জিবরীল; তিনি তোমাদের দ্বীনের বিধিবিধান শেখাতে তোমাদের কাছে এসেছিলেন"(১).
২৭৯৫ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাহমাস ইবনুল হাসান এই একই সনদে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা দিয়েছেন(২).
২৭৯৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়াজ ইবনে মুয়াজ কাহমাস থেকে এই একই সনদে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা দিয়েছেন(৩).
এ অনুচ্ছেদে তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ, আনাস ইবনে মালিক এবং আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি মুসলিম (৮), আবু দাউদ (৪৬৯৫, ৪৬৯৬ ও ৪৬৯৭), ইবনে মাজাহ (৬৩) এবং নাসাঈ ৮/ ৯৭ - ১০১ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৮৪) ও (৩৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৮) ও (১৭৩)-এ বিদ্যমান।
(২) পূর্বের ন্যায় সহীহ।
(৩) পূর্বোক্ত দুটি দেখুন।
তাঁর কথা: "তারা জ্ঞান অনুসন্ধান করছে" অর্থাৎ তারা তা তালাশ করছে।
তাঁর কথা: "বিষয়টি নতুন করে শুরু হওয়া", অর্থাৎ যা আগে থেকে নির্ধারিত বা পূর্বনির্ধারিত কোনো ফয়সালা ও তাকদীর ছাড়াই শুরু হয়, বরং তা কেবল তোমার নির্বাচন এবং তাতে প্রবেশের ওপর সীমাবদ্ধ। আজহারী বলেন: আমি কোনো বিষয় 'ইস্তানাফতু' (নতুন করে শুরু করা) করেছি: যখন আমি তা শুরু করেছি। আর আমি কোনো কাজ 'আনফান' করেছি: অর্থাৎ আমার নিকটবর্তী সময়ের শুরুতে করেছি।
২৭৯৫ - আমাদের কাছে আহমাদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের ইবনুল মুবারক সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাহমাস ইবনুল হাসান এই একই সনদে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা দিয়েছেন(২).
২৭৯৬ - আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়াজ ইবনে মুয়াজ কাহমাস থেকে এই একই সনদে অনুরূপ অর্থের বর্ণনা দিয়েছেন(৩).
এ অনুচ্ছেদে তালহা ইবনে উবাইদিল্লাহ, আনাস ইবনে মালিক এবং আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
(১) সহীহ; এটি মুসলিম (৮), আবু দাউদ (৪৬৯৫, ৪৬৯৬ ও ৪৬৯৭), ইবনে মাজাহ (৬৩) এবং নাসাঈ ৮/ ৯৭ - ১০১ বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৮৪) ও (৩৬৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৬৮) ও (১৭৩)-এ বিদ্যমান।
(২) পূর্বের ন্যায় সহীহ।
(৩) পূর্বোক্ত দুটি দেখুন।
তাঁর কথা: "তারা জ্ঞান অনুসন্ধান করছে" অর্থাৎ তারা তা তালাশ করছে।
তাঁর কথা: "বিষয়টি নতুন করে শুরু হওয়া", অর্থাৎ যা আগে থেকে নির্ধারিত বা পূর্বনির্ধারিত কোনো ফয়সালা ও তাকদীর ছাড়াই শুরু হয়, বরং তা কেবল তোমার নির্বাচন এবং তাতে প্রবেশের ওপর সীমাবদ্ধ। আজহারী বলেন: আমি কোনো বিষয় 'ইস্তানাফতু' (নতুন করে শুরু করা) করেছি: যখন আমি তা শুরু করেছি। আর আমি কোনো কাজ 'আনফান' করেছি: অর্থাৎ আমার নিকটবর্তী সময়ের শুরুতে করেছি।
He said: In all of that, he would say to him: "You have spoken the truth." He said: So we were amazed at him, that he would ask him and then affirm him. He said: Then he asked: "When is the Hour?" He replied: "The one asked about it is no more knowledgeable than the one asking." He said: "Then what are its signs?" He replied: "That the slave-girl gives birth to her mistress, and that you see the barefoot, naked, destitute shepherds of sheep competing in the building of tall structures." 'Umar said: The Prophet, peace and blessings be upon him, met me three days after that and said: "O 'Umar, do you know who the questioner was? That was Gabriel; he came to you to teach you the landmarks of your religion." (1)
2795 - Ahmad ibn Muhammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak informed us, he said: Kahmas ibn al-Hasan informed us, with this chain of transmission, something similar to it in meaning. (2)
2796 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: Mu'adh ibn Mu'adh narrated to us, from Kahmas, with this chain of transmission, something similar to it in meaning. (3)
In this chapter, also from Talhah ibn 'Ubayd Allah, Anas ibn Malik, and Abu Hurayrah.
--------------------------------------------
(1) Authentic. Also recorded by Muslim (8), Abu Dawud (4695), (4696), and (4697), Ibn Majah (63), al-Nasa'i 8/97-101. It is in al-Musnad (184) and (367), and Sahih Ibn Hibban (168) and (173).
(2) Authentic, like the one preceding it.
(3) See the two preceding ones.
His saying: "they seek out knowledge" — meaning: they pursue it.
His saying: "the matter is new" — meaning: it is begun anew, without any prior decree or predestination having preceded it; rather, it is confined to your choice and your entering into it. Al-Azhari said: "I began the thing anew" (ista'naftu al-shay'): if you initiate it, and "I did the thing just now" (fa'altu al-shay' anifan), meaning: at the first time close to me.
Sign in to report a translation.
2795 - Ahmad ibn Muhammad narrated to us, he said: Ibn al-Mubarak informed us, he said: Kahmas ibn al-Hasan informed us, with this chain of transmission, something similar to it in meaning. (2)
2796 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, he said: Mu'adh ibn Mu'adh narrated to us, from Kahmas, with this chain of transmission, something similar to it in meaning. (3)
In this chapter, also from Talhah ibn 'Ubayd Allah, Anas ibn Malik, and Abu Hurayrah.
--------------------------------------------
(1) Authentic. Also recorded by Muslim (8), Abu Dawud (4695), (4696), and (4697), Ibn Majah (63), al-Nasa'i 8/97-101. It is in al-Musnad (184) and (367), and Sahih Ibn Hibban (168) and (173).
(2) Authentic, like the one preceding it.
(3) See the two preceding ones.
His saying: "they seek out knowledge" — meaning: they pursue it.
His saying: "the matter is new" — meaning: it is begun anew, without any prior decree or predestination having preceded it; rather, it is confined to your choice and your entering into it. Al-Azhari said: "I began the thing anew" (ista'naftu al-shay'): if you initiate it, and "I did the thing just now" (fa'altu al-shay' anifan), meaning: at the first time close to me.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 562)