قَبْلَ اللّيْل، ولو أنّها أُرْسِلتْ من رَأْسِ السِّلْسلةِ لَسَارتْ أرْبَعينَ خَريفًا اللَّيْلَ والنَّهارَ قَبْلَ أنْ تَبْلُغَ أصْلَها أو قَعْرَها"(1).
هذا حديثٌ إسْنادُهُ حَسنٌ(2).
6 - باب ما جاء أنَّ نارَكُمْ هذه جزْءٌ من سَبْعينَ جُزْءًا من نَارِ جَهنّمَ
2771 - حدَّثنا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بن المبارَك، قال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن هَمَّامِ بن مُنبِّهٍ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "نارُكُمْ هذه التي يُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزءٌ واحدٌ من سَبْعينَ جُزءًا من حَرَّ جَهنّمَ"، قالوا: واللهِ إنْ كانَتْ لكافِيةً يا رسولَ اللهِ، قال: "فإنّها فُضِّلت بِتِسْعةٍ وسِتَّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو السمح - واسمه دَرَّاج - ضعفه أحمد بن حنبل، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني، وقال في موضع آخر: متروك. وقال ابن عدي بعد أن سبر حديثه: وعامّة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه. ولم يُحسِّن الرأي فيه سوى يحيى بن معين، وقد قال فَضْلك الرازي - وذكر له قول يحيى بن معين في دراج: إنه ثقة -: ما هو بثقة ولا كرامة له. وقد كنا قد حسَّنّا حديث دراج هذا في "المسند" (6856) فيستدرك من هنا.
(2) وقع بعد هذا في المطبوع: "وسعيد بن يزيد هو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد وغير واحد من الأئمة".
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (3265)، ومسلم (2843). وهو في "المسند" (7327) و (8126)، و"صحيح ابن حبان" (7462).
هذا حديثٌ إسْنادُهُ حَسنٌ(2).
6 - باب ما جاء أنَّ نارَكُمْ هذه جزْءٌ من سَبْعينَ جُزْءًا من نَارِ جَهنّمَ
2771 - حدَّثنا سُوَيْدٌ، قال: أخبرنا عبد اللهِ بن المبارَك، قال: أخبرنا مَعْمرٌ، عن هَمَّامِ بن مُنبِّهٍ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "نارُكُمْ هذه التي يُوقِدُ بَنُو آدَمَ جُزءٌ واحدٌ من سَبْعينَ جُزءًا من حَرَّ جَهنّمَ"، قالوا: واللهِ إنْ كانَتْ لكافِيةً يا رسولَ اللهِ، قال: "فإنّها فُضِّلت بِتِسْعةٍ وسِتَّينَ جُزْءًا، كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّها"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو السمح - واسمه دَرَّاج - ضعفه أحمد بن حنبل، والنسائي، وأبو حاتم الرازي، والدارقطني، وقال في موضع آخر: متروك. وقال ابن عدي بعد أن سبر حديثه: وعامّة الأحاديث التي أمليتها مما لا يتابع دراج عليه. ولم يُحسِّن الرأي فيه سوى يحيى بن معين، وقد قال فَضْلك الرازي - وذكر له قول يحيى بن معين في دراج: إنه ثقة -: ما هو بثقة ولا كرامة له. وقد كنا قد حسَّنّا حديث دراج هذا في "المسند" (6856) فيستدرك من هنا.
(2) وقع بعد هذا في المطبوع: "وسعيد بن يزيد هو مصري، وقد روى عنه الليث بن سعد وغير واحد من الأئمة".
(3) صحيح، وأخرجه البخاري (3265)، ومسلم (2843). وهو في "المسند" (7327) و (8126)، و"صحيح ابن حبان" (7462).
রাতের পূর্বেই, আর যদি তাকে শিকলের মাথা থেকে নিক্ষেপ করা হতো, তবে তা তার তলদেশ বা গভীরতায় পৌঁছানোর পূর্বে দিন-রাত চল্লিশ বছর পথ চলত"(১).
এই হাদীসটির সনদ হাসান(২).
৬ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ হওয়া প্রসঙ্গে
২৭৭১ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানরা যে আগুন জ্বালায়, তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের উত্তাপের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! এটাই তো (শাস্তির জন্য) যথেষ্ট ছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা (জাহান্নামের আগুন) এর ওপর আরও ঊনসত্তর ভাগ বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে, যার প্রতিটি ভাগ এর (দুনিয়ার আগুনের) উত্তাপের সমান"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; আবুস সামহ — যার নাম দাররাজ — তাঁকে আহমদ ইবনে হাম্বল, নাসায়ী, আবু হাতিম আর-রাযী ও দারাকুতনী যঈফ বলেছেন। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: মাতরুক (পরিত্যাজ্য)। ইবনে আদি তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ পর্যালোচনার পর বলেছেন: আমি যেসব হাদীস উল্লেখ করেছি তার অধিকাংশতেই দাররাজের অনুসরণ পাওয়া যায় না। ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইন ছাড়া আর কেউ তাঁর প্রতি ভালো ধারণা পোষণ করেননি। ফাদলক আর-রাযী — যখন তাঁর কাছে দাররাজ সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইনের ‘তিনি সিকাহ’ উক্তিটি উল্লেখ করা হয় তখন তিনি — বলেছিলেন: তিনি সিকাহ নন এবং তাঁর কোনো মর্যাদা নেই। আমরা 'মুসনাদ' (৬৮৫৬)-এ দাররাজের এই হাদীসটিকে হাসান বলেছিলাম, যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "আর সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ একজন মিসরীয়, তাঁর থেকে লাইস ইবনে সাদ এবং একাধিক ইমাম বর্ণনা করেছেন"।
(৩) সহীহ; এটি বুখারী (৩২৬৫) ও মুসলিম (২৮৪৩) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৩২৭) ও (৮১২৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৪৬২)-এ রয়েছে।
এই হাদীসটির সনদ হাসান(২).
৬ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের আগুনের সত্তর ভাগের এক ভাগ হওয়া প্রসঙ্গে
২৭৭১ - সুওয়াইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণিত
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানরা যে আগুন জ্বালায়, তোমাদের এই আগুন জাহান্নামের উত্তাপের সত্তর ভাগের এক ভাগ।" তাঁরা বললেন: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল! এটাই তো (শাস্তির জন্য) যথেষ্ট ছিল। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তা (জাহান্নামের আগুন) এর ওপর আরও ঊনসত্তর ভাগ বাড়িয়ে দেওয়া হয়েছে, যার প্রতিটি ভাগ এর (দুনিয়ার আগুনের) উত্তাপের সমান"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ; আবুস সামহ — যার নাম দাররাজ — তাঁকে আহমদ ইবনে হাম্বল, নাসায়ী, আবু হাতিম আর-রাযী ও দারাকুতনী যঈফ বলেছেন। তিনি অন্য স্থানে বলেছেন: মাতরুক (পরিত্যাজ্য)। ইবনে আদি তাঁর বর্ণিত হাদীসসমূহ পর্যালোচনার পর বলেছেন: আমি যেসব হাদীস উল্লেখ করেছি তার অধিকাংশতেই দাররাজের অনুসরণ পাওয়া যায় না। ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইন ছাড়া আর কেউ তাঁর প্রতি ভালো ধারণা পোষণ করেননি। ফাদলক আর-রাযী — যখন তাঁর কাছে দাররাজ সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মা’ইনের ‘তিনি সিকাহ’ উক্তিটি উল্লেখ করা হয় তখন তিনি — বলেছিলেন: তিনি সিকাহ নন এবং তাঁর কোনো মর্যাদা নেই। আমরা 'মুসনাদ' (৬৮৫৬)-এ দাররাজের এই হাদীসটিকে হাসান বলেছিলাম, যা এখান থেকে সংশোধনযোগ্য।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "আর সাঈদ ইবনে ইয়াযীদ একজন মিসরীয়, তাঁর থেকে লাইস ইবনে সাদ এবং একাধিক ইমাম বর্ণনা করেছেন"।
(৩) সহীহ; এটি বুখারী (৩২৬৫) ও মুসলিম (২৮৪৩) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৩২৭) ও (৮১২৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৪৬২)-এ রয়েছে।
Before the night, and even if it were sent from the head of the chain, it would travel for forty autumns, by night and by day, before reaching its base or its bottom." (1)
This is a hadith whose chain of transmission is fair (hasan). (2)
6 - Chapter: What has come regarding that this fire of yours is one part of seventy parts of the fire of Hell
2771 - Suwayd narrated to us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Ma'mar informed us, from Hammam ibn Munabbih, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "This fire of yours, which the children of Adam kindle, is one part of seventy parts of the heat of Hell." They said: "By Allah, it would have been sufficient for us, O Messenger of Allah." He said: "Then it was increased by sixty-nine parts, all of them equal to its heat." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak; Abu al-Samh — whose name is Darraj — was deemed weak by Ahmad ibn Hanbal, al-Nasa'i, Abu Hatim al-Razi, and al-Daraqutni, who said in another place: abandoned (matruk). Ibn Adi said after examining his hadith: "Most of the hadiths I have recorded are those in which Darraj is not followed." Only Yahya ibn Ma'in held a favorable view of him, and Fadl al-Razi said — mentioning Yahya ibn Ma'in's statement about Darraj that he is trustworthy —: "He is not trustworthy, nor is he worthy of regard." We had previously deemed this hadith of Darraj fair in "al-Musnad" (6856), so it should be corrected here.
(2) After this, in the printed edition occurs: "And Sa'id ibn Yazid is Egyptian, and al-Layth ibn Sa'd and several other imams narrated from him."
(3) Authentic (sahih), and it was recorded by al-Bukhari (3265) and Muslim (2843). It is in "al-Musnad" (7327) and (8126), and "Sahih Ibn Hibban" (7462).
Sign in to report a translation.
This is a hadith whose chain of transmission is fair (hasan). (2)
6 - Chapter: What has come regarding that this fire of yours is one part of seventy parts of the fire of Hell
2771 - Suwayd narrated to us, saying: Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Ma'mar informed us, from Hammam ibn Munabbih, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "This fire of yours, which the children of Adam kindle, is one part of seventy parts of the heat of Hell." They said: "By Allah, it would have been sufficient for us, O Messenger of Allah." He said: "Then it was increased by sixty-nine parts, all of them equal to its heat." (3)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak; Abu al-Samh — whose name is Darraj — was deemed weak by Ahmad ibn Hanbal, al-Nasa'i, Abu Hatim al-Razi, and al-Daraqutni, who said in another place: abandoned (matruk). Ibn Adi said after examining his hadith: "Most of the hadiths I have recorded are those in which Darraj is not followed." Only Yahya ibn Ma'in held a favorable view of him, and Fadl al-Razi said — mentioning Yahya ibn Ma'in's statement about Darraj that he is trustworthy —: "He is not trustworthy, nor is he worthy of regard." We had previously deemed this hadith of Darraj fair in "al-Musnad" (6856), so it should be corrected here.
(2) After this, in the printed edition occurs: "And Sa'id ibn Yazid is Egyptian, and al-Layth ibn Sa'd and several other imams narrated from him."
(3) Authentic (sahih), and it was recorded by al-Bukhari (3265) and Muslim (2843). It is in "al-Musnad" (7327) and (8126), and "Sahih Ibn Hibban" (7462).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 544)