كالكَبْشِ الأمْلحِ، فَيُوقَفُ بينَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيُذْبحُ وهُمْ يَنْظُرُونَ، فَلو أنَّ أحدًا مات فَرحًا لَماتَ أهلُ الجنَّةِ، ولو أنَّ أحدًا ماتَ حُزْنًا لَماتَ أهْلُ النَّارِ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رُوِي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم رواياتٌ كثِيرةٌ مِثْلُ هذا ما يُذْكرُ فيهِ أمْرُ الرُّؤْيةِ أنَّ النّاسَ يَروْنَ رَبَّهُمْ، وَذِكْرُ القدَمِ وَما أشْبهَ هذه الأَشْياءَ.
والمذهبُ في هذا عِنْدَ أهلِ العلمِ من الأئمَّةِ مِثْلِ سُفيانَ الثَّوْريِّ، ومالكِ بن أنَسٍ، وسفيان بن عيينة، وابن المُباركِ، ووَكيعٍ وغَيْرِهمْ أنَّهُمْ رَوَوْا هذه الأشْياءَ، وقالوا: تُرْوَى هذه الأحاديثُ ونُؤْمِنُ بها، ولا يُقالُ: كيفَ؟ وهذا الذي اخْتارَهُ أهْلُ الحديثِ أنْ يَرْووا هذه الأشْياءَ كما جَاءتْ ويُؤْمن بِها، ولا تُفَسَّرُ، ولا تُتوَهَّمُ، ولا يُقالُ: كَيْفَ، وهذا أمْرُ أهْلِ العلمِ الذي اخْتاروهُ وذَهبُوا إلَيْهِ.
ومَعْنى قَوْلِه في الحديثِ: فَيُعرِّفُهمْ نَفْسَهُ: يَعْني يَتجلّى لهُمْ.
20 - باب ما جاء حُفّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ، وحُفّتِ النَّارُ بالشَّهوَاتِ
2736 - حدَّثنا عبد اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا عمرُو بن عاصمٍ، قال: أخبرنا حمَّادُ بن سلمةَ، عن حُمَيْدٍ وثابتٍ--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "فلو أن أحدًا مات فرحًا … إلخ"، وهذا سند ضعيف لضعف عطية وقد رواه المصنف فيما سيأتي برقم (3424) دون هذه الزيادة، وهو متفق عليه. وانظر تخريجه فيما سيأتي.
هذا حديثٌ حسنٌ.
وقد رُوِي عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم رواياتٌ كثِيرةٌ مِثْلُ هذا ما يُذْكرُ فيهِ أمْرُ الرُّؤْيةِ أنَّ النّاسَ يَروْنَ رَبَّهُمْ، وَذِكْرُ القدَمِ وَما أشْبهَ هذه الأَشْياءَ.
والمذهبُ في هذا عِنْدَ أهلِ العلمِ من الأئمَّةِ مِثْلِ سُفيانَ الثَّوْريِّ، ومالكِ بن أنَسٍ، وسفيان بن عيينة، وابن المُباركِ، ووَكيعٍ وغَيْرِهمْ أنَّهُمْ رَوَوْا هذه الأشْياءَ، وقالوا: تُرْوَى هذه الأحاديثُ ونُؤْمِنُ بها، ولا يُقالُ: كيفَ؟ وهذا الذي اخْتارَهُ أهْلُ الحديثِ أنْ يَرْووا هذه الأشْياءَ كما جَاءتْ ويُؤْمن بِها، ولا تُفَسَّرُ، ولا تُتوَهَّمُ، ولا يُقالُ: كَيْفَ، وهذا أمْرُ أهْلِ العلمِ الذي اخْتاروهُ وذَهبُوا إلَيْهِ.
ومَعْنى قَوْلِه في الحديثِ: فَيُعرِّفُهمْ نَفْسَهُ: يَعْني يَتجلّى لهُمْ.
20 - باب ما جاء حُفّتِ الجنَّةُ بالمَكارِهِ، وحُفّتِ النَّارُ بالشَّهوَاتِ
2736 - حدَّثنا عبد اللهِ بن عبد الرحمنِ، قال: أخبرنا عمرُو بن عاصمٍ، قال: أخبرنا حمَّادُ بن سلمةَ، عن حُمَيْدٍ وثابتٍ--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: "فلو أن أحدًا مات فرحًا … إلخ"، وهذا سند ضعيف لضعف عطية وقد رواه المصنف فيما سيأتي برقم (3424) دون هذه الزيادة، وهو متفق عليه. وانظر تخريجه فيما سيأتي.
একটি সাদা-কালো মেষের ন্যায়; অতঃপর তাকে জান্নাত ও জাহান্নামের মাঝখানে দাঁড় করানো হবে এবং তাদের সামনেই তা জবাই করা হবে। যদি কেউ খুশিতে মারা যেত, তবে জান্নাতবাসীরা মারা যেত এবং যদি কেউ শোকে মারা যেত, তবে জাহান্নামবাসীরা মারা যেত।(১)
এটি একটি হাসান হাদিস।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমরূপ আরও অনেক বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, যাতে (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি উল্লেখ আছে যে, মানুষ তাদের রবকে দেখবে, এবং আল্লাহর পা-এর কথা ও এর সদৃশ বিষয়াদি উল্লেখ রয়েছে।
সুফিয়ান আস-সাওরি, মালিক বিন আনাস, সুফিয়ান বিন উয়াইনা, ইবনুল মুবারক, ওকি' এবং তাঁদের মতো অন্যান্য ইমামগণের নিকট এই বিষয়ে মাজহাব বা অভিমত হলো—তাঁরা এই বিষয়গুলো বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসগুলো বর্ণিত হবে এবং আমরা এগুলোতে বিশ্বাস করি; ‘কিভাবে?’ তা বলা যাবে না। এটিই হাদিস বিশারদগণের (আহলুল হাদিস) মনোনীত পথ যে, তাঁরা এই বিষয়গুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করবেন এবং তাতে বিশ্বাস করবেন; এর কোনো ব্যাখ্যা করা যাবে না, কোনো রূপকল্পনা করা যাবে না এবং ‘কিভাবে?’ বলা যাবে না। ইলমের অধিকারী ব্যক্তিবর্গ এটিই পছন্দ করেছেন এবং এর উপরেই তাঁরা রয়েছেন।
হাদিসে তাঁর এই বাণীর অর্থ: ‘তিনি তাঁদের নিকট নিজের পরিচয় দেবেন’ অর্থাৎ তিনি তাঁদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন।
২০ - অধ্যায়: জান্নাত দুঃখ-কষ্ট দ্বারা বেষ্টিত এবং জাহান্নাম কামনা-বাসনা দ্বারা বেষ্টিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৭৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ ও সাবিত থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে ‘যদি কেউ খুশিতে মারা যেত...’ ইত্যাদি অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি আতিয়্যাহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) সামনে ৩৪২৪ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। সামনে এর তাখরিজ দেখুন।
এটি একটি হাসান হাদিস।
নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর সমরূপ আরও অনেক বর্ণনা বর্ণিত হয়েছে, যাতে (আল্লাহকে) দেখার বিষয়টি উল্লেখ আছে যে, মানুষ তাদের রবকে দেখবে, এবং আল্লাহর পা-এর কথা ও এর সদৃশ বিষয়াদি উল্লেখ রয়েছে।
সুফিয়ান আস-সাওরি, মালিক বিন আনাস, সুফিয়ান বিন উয়াইনা, ইবনুল মুবারক, ওকি' এবং তাঁদের মতো অন্যান্য ইমামগণের নিকট এই বিষয়ে মাজহাব বা অভিমত হলো—তাঁরা এই বিষয়গুলো বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসগুলো বর্ণিত হবে এবং আমরা এগুলোতে বিশ্বাস করি; ‘কিভাবে?’ তা বলা যাবে না। এটিই হাদিস বিশারদগণের (আহলুল হাদিস) মনোনীত পথ যে, তাঁরা এই বিষয়গুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করবেন এবং তাতে বিশ্বাস করবেন; এর কোনো ব্যাখ্যা করা যাবে না, কোনো রূপকল্পনা করা যাবে না এবং ‘কিভাবে?’ বলা যাবে না। ইলমের অধিকারী ব্যক্তিবর্গ এটিই পছন্দ করেছেন এবং এর উপরেই তাঁরা রয়েছেন।
হাদিসে তাঁর এই বাণীর অর্থ: ‘তিনি তাঁদের নিকট নিজের পরিচয় দেবেন’ অর্থাৎ তিনি তাঁদের সামনে আত্মপ্রকাশ করবেন।
২০ - অধ্যায়: জান্নাত দুঃখ-কষ্ট দ্বারা বেষ্টিত এবং জাহান্নাম কামনা-বাসনা দ্বারা বেষ্টিত হওয়া প্রসঙ্গে
২৭৩৬ - আবদুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনে আসিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ ও সাবিত থেকে।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে ‘যদি কেউ খুশিতে মারা যেত...’ ইত্যাদি অংশটুকু ব্যতীত। এই সনদটি আতিয়্যাহ-এর দুর্বলতার কারণে দুর্বল। মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) সামনে ৩৪২৪ নম্বরে এই অতিরিক্ত অংশটুকু ছাড়া এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। সামনে এর তাখরিজ দেখুন।
Like a white-spotted ram, it will be halted between Paradise and the Fire, then slaughtered while they look on. If anyone were to die of joy, the people of Paradise would die; and if anyone were to die of grief, the people of the Fire would die.
This is a good (ḥasan) hadith.
Many similar reports have been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, mentioning the matter of the Vision—that people will see their Lord—and the mention of the Foot, and similar things of this kind.
The position on this among the people of knowledge from the imams—such as Sufyān al-Thawrī, Mālik ibn Anas, Sufyān ibn ʿUyaynah, Ibn al-Mubārak, Wakīʿ, and others—is that they narrated these things and said: These hadiths are to be narrated and we believe in them, and it is not said: "How?" This is what the people of hadith chose: to narrate these things as they came, and to believe in them, without interpreting them, without forming mental images of them, and without saying: "How?" This is the matter of the people of knowledge which they chose and to which they adhered.
The meaning of his saying in the hadith: "Then He will make Himself known to them"—that is, He will manifest Himself to them.
20 – Chapter: What has come about "Paradise is surrounded by hardships, and the Fire is surrounded by desires"
2736 – ʿAbdullāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, he said: ʿAmr ibn ʿĀṣim informed us, he said: Ḥammād ibn Salamah informed us, from Ḥumayd and Thābit—
Sign in to report a translation.
This is a good (ḥasan) hadith.
Many similar reports have been narrated from the Prophet, peace and blessings be upon him, mentioning the matter of the Vision—that people will see their Lord—and the mention of the Foot, and similar things of this kind.
The position on this among the people of knowledge from the imams—such as Sufyān al-Thawrī, Mālik ibn Anas, Sufyān ibn ʿUyaynah, Ibn al-Mubārak, Wakīʿ, and others—is that they narrated these things and said: These hadiths are to be narrated and we believe in them, and it is not said: "How?" This is what the people of hadith chose: to narrate these things as they came, and to believe in them, without interpreting them, without forming mental images of them, and without saying: "How?" This is the matter of the people of knowledge which they chose and to which they adhered.
The meaning of his saying in the hadith: "Then He will make Himself known to them"—that is, He will manifest Himself to them.
20 – Chapter: What has come about "Paradise is surrounded by hardships, and the Fire is surrounded by desires"
2736 – ʿAbdullāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, he said: ʿAmr ibn ʿĀṣim informed us, he said: Ḥammād ibn Salamah informed us, from Ḥumayd and Thābit—
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 523)