منازِلنا، فيتلقَّانا أزْواجُنا فَيقُلْنَ: مَرْحبًا وأهْلًا، لقد جِئْتَ وإنَّ لك(1) من الجَمالِ أفْضلَ مِمَّا فَارقْتَنا عَليْهِ، فَيقولُ: إنَّا جَالَسْنا اليَوْمَ رَبَّنا الجَبَّارَ، وَيَحِقُّنا(2) أن نَنْقلبَ بِمِثْل ما انْقَلبْنا"(3).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ. وقد رَوَى سُوَيْدُ بن عَمْرٍو، عن الأوْزاعيِّ شَيْئًا من هذا.
2726 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وهَنَّادٌ، قالا: حدَّثنا أبو مُعاويةَ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن النُّعْمانِ بن سَعْدٍ
عن عليٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيْعٌ إلَّا الصُّورَ من الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشْتَهى الرَّجُلُ صُورةً دَخلَ فِيها"(4).
هذا حديثٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) في نسخة (ل): بك، والمثبت من سائر أصولنا الخطية.
(2) في (أ): "وبحَقَّنا"، والمثبت من نسخة (ل)، والمعنى: أي يحق لنا.
(3) إسناده ضعيف، لضعف هشام بن عمار، وعبدُ الحميد بنُ حبيب بن أبي العشرين، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري: ربما يخالف في حديثه، وقال ابن حبان: ربما أخطأ، وقال ابن عدي: يُعرف بغير حديث لا يرويه غيره، وهو ممن يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: لم يكن صاحب حديث.
وأخرجه ابن ماجه (4336). وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (7438)، وانظره فيه.
(4) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ولجهالة النعمان بن سعد. وهو في "المسند" (1343). و"شرح السنة" للبغوي (4388).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ. وقد رَوَى سُوَيْدُ بن عَمْرٍو، عن الأوْزاعيِّ شَيْئًا من هذا.
2726 - حدَّثنا أحمدُ بن مَنِيعٍ وهَنَّادٌ، قالا: حدَّثنا أبو مُعاويةَ، قال: حدَّثنا عبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن النُّعْمانِ بن سَعْدٍ
عن عليٍّ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ في الجنَّةِ لسُوقًا ما فيها شِراءٌ ولا بَيْعٌ إلَّا الصُّورَ من الرِّجالِ والنِّساءِ، فإذا اشْتَهى الرَّجُلُ صُورةً دَخلَ فِيها"(4).
هذا حديثٌ غريبٌ.--------------------------------------------
(1) في نسخة (ل): بك، والمثبت من سائر أصولنا الخطية.
(2) في (أ): "وبحَقَّنا"، والمثبت من نسخة (ل)، والمعنى: أي يحق لنا.
(3) إسناده ضعيف، لضعف هشام بن عمار، وعبدُ الحميد بنُ حبيب بن أبي العشرين، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال البخاري: ربما يخالف في حديثه، وقال ابن حبان: ربما أخطأ، وقال ابن عدي: يُعرف بغير حديث لا يرويه غيره، وهو ممن يكتب حديثه، وقال أبو حاتم: لم يكن صاحب حديث.
وأخرجه ابن ماجه (4336). وهو عند ابن حبان في "صحيحه" (7438)، وانظره فيه.
(4) إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن إسحاق، ولجهالة النعمان بن سعد. وهو في "المسند" (1343). و"شرح السنة" للبغوي (4388).
আমাদের আবাসস্থলসমূহ, তখন আমাদের স্ত্রীরা আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে এবং বলবে: স্বাগতম ও সুস্বাগতম, আপনি ফিরে এসেছেন এমতাবস্থায় যে আপনার সৌন্দর্য তার চেয়েও শ্রেষ্ঠ যা নিয়ে আপনি আমাদের ছেড়ে গিয়েছিলেন। তখন তিনি (জান্নাতী ব্যক্তি) বলবেন: নিশ্চয়ই আজ আমরা আমাদের পরাক্রমশালী রবের মজলিশে বসেছিলাম, আর আমাদের জন্য এটাই সঙ্গত ছিল যে আমরা সেভাবেই ফিরে আসব যেভাবে ফিরে এসেছি।(১)
এই হাদীসটি গরীব (সূত্রগতভাবে একক), আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো দিক থেকে জানি না। আর সুওয়াইদ ইবন আমর আওযাঈ থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।
২৭২৬ - আহমাদ ইবন মানী' এবং হান্নাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি নু'মান ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন—
আলী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন এক বাজার রয়েছে যেখানে কোনো ক্রয়-বিক্রয় নেই, বরং সেখানে পুরুষ ও নারীদের বিভিন্ন আকৃতি বা প্রতিকৃতি থাকবে; সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি কোনো আকৃতি পছন্দ করবে, তখন সে তাতে প্রবেশ করবে।"(৪)
এই হাদীসটি গরীব।--------------------------------------------
(১) (লাম) পাণ্ডুলিপিতে 'আপনার দ্বারা' (بك) রয়েছে, তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে "وبحَقَّنا" রয়েছে, আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এর অর্থ হলো: অর্থাৎ আমাদের জন্য তা যথাযথ বা সঙ্গত।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), হিশাম ইবন আম্মার এবং আব্দুল হামীদ ইবন হাবীব ইবন আবিল আশরীন-এর দুর্বলতার কারণে। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম বুখারী বলেছেন: সম্ভবত তাঁর হাদীসে বৈপরীত্য রয়েছে। ইবন হিব্বান বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন। ইবন আদী বলেছেন: তিনি এমন অনেক হাদীসের মাধ্যমে পরিচিত যা তিনি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর তিনি এমন এক ব্যক্তি যাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না। আর এটি ইবন মাজাহ (৪৩৩৬) বর্ণনা করেছেন। এটি ইবন হিব্বানের তাঁর "সহীহ" (৭৪৩৮)-এ রয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
(৪) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আবদুর রহমান ইবন ইসহাক-এর দুর্বলতার কারণে এবং নু'মান ইবন সা'দ অপরিচিত (মাজহুল) হওয়ার কারণে। এটি "মুসনাদ" (১৩৪৩) এবং বাগভীর "শারহুস সুন্নাহ" (৪৩৮৮)-তে রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব (সূত্রগতভাবে একক), আমরা এটি এই সূত্র ব্যতীত অন্য কোনো দিক থেকে জানি না। আর সুওয়াইদ ইবন আমর আওযাঈ থেকে এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।
২৭২৬ - আহমাদ ইবন মানী' এবং হান্নাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি নু'মান ইবন সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন—
আলী (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জান্নাতে এমন এক বাজার রয়েছে যেখানে কোনো ক্রয়-বিক্রয় নেই, বরং সেখানে পুরুষ ও নারীদের বিভিন্ন আকৃতি বা প্রতিকৃতি থাকবে; সুতরাং যখন কোনো ব্যক্তি কোনো আকৃতি পছন্দ করবে, তখন সে তাতে প্রবেশ করবে।"(৪)
এই হাদীসটি গরীব।--------------------------------------------
(১) (লাম) পাণ্ডুলিপিতে 'আপনার দ্বারা' (بك) রয়েছে, তবে যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(২) (আলিফ) পাণ্ডুলিপিতে "وبحَقَّنا" রয়েছে, আর যা মূল পাঠে রাখা হয়েছে তা (লাম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে, এর অর্থ হলো: অর্থাৎ আমাদের জন্য তা যথাযথ বা সঙ্গত।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), হিশাম ইবন আম্মার এবং আব্দুল হামীদ ইবন হাবীব ইবন আবিল আশরীন-এর দুর্বলতার কারণে। ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। ইমাম বুখারী বলেছেন: সম্ভবত তাঁর হাদীসে বৈপরীত্য রয়েছে। ইবন হিব্বান বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন। ইবন আদী বলেছেন: তিনি এমন অনেক হাদীসের মাধ্যমে পরিচিত যা তিনি ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি, আর তিনি এমন এক ব্যক্তি যাঁর হাদীস লিখে রাখা হয়। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদীস বিশারদ ছিলেন না। আর এটি ইবন মাজাহ (৪৩৩৬) বর্ণনা করেছেন। এটি ইবন হিব্বানের তাঁর "সহীহ" (৭৪৩৮)-এ রয়েছে, সেখানে দেখে নিন।
(৪) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আবদুর রহমান ইবন ইসহাক-এর দুর্বলতার কারণে এবং নু'মান ইবন সা'দ অপরিচিত (মাজহুল) হওয়ার কারণে। এটি "মুসনাদ" (১৩৪৩) এবং বাগভীর "শারহুস সুন্নাহ" (৪৩৮৮)-তে রয়েছে।
Our abodes, and our spouses will receive us, saying: "Welcome and greetings! You have come, and you possess beauty greater than that with which you parted from us." So he will say: "Indeed, we sat today with our Lord, the Almighty, and it is fitting for us to return with the like of what we have returned with."
This is a strange hadith; we do not know it except through this chain. Suwayd ibn 'Amr has narrated something similar from al-Awza'i.
2726 - Ahmad ibn Mani' and Hannad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from al-Nu'man ibn Sa'd, from 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, in Paradise there is a market in which there is no buying or selling, except for forms of men and women. So when a man desires a form, he enters into it."
This is a strange hadith.
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith; we do not know it except through this chain. Suwayd ibn 'Amr has narrated something similar from al-Awza'i.
2726 - Ahmad ibn Mani' and Hannad narrated to us, they said: Abu Mu'awiyah narrated to us, he said: 'Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from al-Nu'man ibn Sa'd, from 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, in Paradise there is a market in which there is no buying or selling, except for forms of men and women. So when a man desires a form, he enters into it."
This is a strange hadith.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 515)