لَزَارتْكُمُ المَلائِكةُ في بُيُوتِكُمْ، ولو لم تُذْنِبُوا، لَجاءَ اللهُ بِخَلْقٍ جَديدٍ كيْ يُذْنِبُوا فَيغْفِرَ لهُمْ".
قال: قُلْتُ: يا رسولَ الله، ممَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قال: "من المَاءِ"، قُلْتُ: الجَنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: "لَبِنةٌ من فِضَّةٍ ولَبِنةٌ من ذَهَبٍ، وَمِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعْفرَانُ، من يدخلُها يَنْعَمُ لا يَبْؤُسُ، ويُخلّدُ لا يَمُوتُ، لا تَبْلى ثِيابُهُمْ، ولا يَفْنى شبابُهمْ".
ثمَّ قال: "ثَلاثٌ لا تُرَدُّ دَعْوتُهُمْ: الإمامُ العادِلُ، والصَّائمُ حِينَ يُفْطِرُ، ودَعْوةُ المَظْلومِ يَرْفَعُها فَوْقَ الغَمامِ، وتُفتَّحُ لها أبْوابُ السَّماءِ، ويَقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى: وعِزّتي لأنصُرَنَّك ولو بعد حِين"(1).
هذا حديثٌ ليسَ إسنادهُ بذاكَ القَويِّ، وليس هو عندي بِمتَّصل. وقد رُوِي هذا الحديثُ بإسْنادٍ آخرَ، عن أبي هُريرةَ.
3 - باب ما جاء في صِفةِ غُرَفِ الجَنَّةِ
2697 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عليُّ بن مُسْهِرٍ، عن عبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن النُّعمانِ بن سعدٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا سند ضعيف لانقطاعه، بين زياد الطائي وبين أبي هريرة كما قال المصنف، والساقط هو أبو مُدِلَّة وهو مجهول. وقد بسطنا القول فيه في "المسند" (8043).
قال: قُلْتُ: يا رسولَ الله، ممَّ خُلِقَ الخَلْقُ؟ قال: "من المَاءِ"، قُلْتُ: الجَنَّةُ ما بِناؤُها؟ قال: "لَبِنةٌ من فِضَّةٍ ولَبِنةٌ من ذَهَبٍ، وَمِلاطُها المِسْكُ الأذْفَرُ، وحَصْباؤُها اللُّؤْلُؤُ والياقُوتُ، وتُرْبَتُها الزَّعْفرَانُ، من يدخلُها يَنْعَمُ لا يَبْؤُسُ، ويُخلّدُ لا يَمُوتُ، لا تَبْلى ثِيابُهُمْ، ولا يَفْنى شبابُهمْ".
ثمَّ قال: "ثَلاثٌ لا تُرَدُّ دَعْوتُهُمْ: الإمامُ العادِلُ، والصَّائمُ حِينَ يُفْطِرُ، ودَعْوةُ المَظْلومِ يَرْفَعُها فَوْقَ الغَمامِ، وتُفتَّحُ لها أبْوابُ السَّماءِ، ويَقولُ الرَّبُّ تبارك وتعالى: وعِزّتي لأنصُرَنَّك ولو بعد حِين"(1).
هذا حديثٌ ليسَ إسنادهُ بذاكَ القَويِّ، وليس هو عندي بِمتَّصل. وقد رُوِي هذا الحديثُ بإسْنادٍ آخرَ، عن أبي هُريرةَ.
3 - باب ما جاء في صِفةِ غُرَفِ الجَنَّةِ
2697 - حدَّثنا عَليُّ بن حُجْرٍ، قال: أخبرنا عليُّ بن مُسْهِرٍ، عن عبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن النُّعمانِ بن سعدٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا سند ضعيف لانقطاعه، بين زياد الطائي وبين أبي هريرة كما قال المصنف، والساقط هو أبو مُدِلَّة وهو مجهول. وقد بسطنا القول فيه في "المسند" (8043).
তবে ফেরেশতারা তোমাদের ঘরে তোমাদের সাথে সাক্ষাৎ করত। আর যদি তোমরা পাপ না করতে, তবে আল্লাহ অবশ্যই এমন এক নতুন সৃষ্টি নিয়ে আসতেন যারা পাপ করত এবং তিনি তাদের ক্ষমা করতেন।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "পানি থেকে"। আমি বললাম: জান্নাতের নির্মাণশৈলী কেমন? তিনি বললেন: "একটি ইট রূপার এবং একটি ইট সোনার, তার আস্তর সুগন্ধি কস্তুরী, তার নুড়ি পাথরগুলো মুক্তা ও ইয়াকুত এবং তার মাটি জাফরান। যে সেখানে প্রবেশ করবে সে নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনও দুঃখ-কষ্টে পড়বে না, চিরকাল থাকবে, কখনও মৃত্যুবরণ করবে না। তাদের পোশাক জীর্ণ হবে না এবং তাদের যৌবন শেষ হবে না।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তিন ব্যক্তির দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, রোযাদার যখন সে ইফতার করে এবং মজলুমের (অত্যাচারিতের) দুআ। আল্লাহ তা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে নেন এবং তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়"(১).
এই হাদিসটির সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং এটি আমার নিকট মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয়। এই হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সনদেও বর্ণিত হয়েছে।
৩ - জান্নাতের কক্ষসমূহের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত অধ্যায়
২৬৯৭ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল, যেমনটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) উল্লেখ করেছেন যিয়াদ আত-তাঈ এবং আবু হুরায়রার মধ্যবর্তী স্থানে। আর এখানে বাদ পড়া রাবী হলেন আবু মুদিল্লাহ, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। আমরা 'আল-মুসনাদ' (৮০৪৩)-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
তিনি বললেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সৃষ্টিজগত কী থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে? তিনি বললেন: "পানি থেকে"। আমি বললাম: জান্নাতের নির্মাণশৈলী কেমন? তিনি বললেন: "একটি ইট রূপার এবং একটি ইট সোনার, তার আস্তর সুগন্ধি কস্তুরী, তার নুড়ি পাথরগুলো মুক্তা ও ইয়াকুত এবং তার মাটি জাফরান। যে সেখানে প্রবেশ করবে সে নেয়ামতের মধ্যে থাকবে, কখনও দুঃখ-কষ্টে পড়বে না, চিরকাল থাকবে, কখনও মৃত্যুবরণ করবে না। তাদের পোশাক জীর্ণ হবে না এবং তাদের যৌবন শেষ হবে না।"
অতঃপর তিনি বললেন: "তিন ব্যক্তির দুআ ফিরিয়ে দেওয়া হয় না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, রোযাদার যখন সে ইফতার করে এবং মজলুমের (অত্যাচারিতের) দুআ। আল্লাহ তা মেঘমালার উপরে উঠিয়ে নেন এবং তার জন্য আসমানের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়। আর রব তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেন: আমার ইজ্জতের কসম! আমি অবশ্যই তোমাকে সাহায্য করব, যদিও তা কিছুকাল পরে হয়"(১).
এই হাদিসটির সনদ তেমন শক্তিশালী নয় এবং এটি আমার নিকট মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয়। এই হাদিসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্য সনদেও বর্ণিত হয়েছে।
৩ - জান্নাতের কক্ষসমূহের বৈশিষ্ট্য সংক্রান্ত অধ্যায়
২৬৯৭ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে মুশহির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি নুমান ইবনে সাদ থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ। তবে এই সনদটি ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-র কারণে দুর্বল, যেমনটি মুসান্নিফ (গ্রন্থকার) উল্লেখ করেছেন যিয়াদ আত-তাঈ এবং আবু হুরায়রার মধ্যবর্তী স্থানে। আর এখানে বাদ পড়া রাবী হলেন আবু মুদিল্লাহ, যিনি মাজহুল (অপরিচিত)। আমরা 'আল-মুসনাদ' (৮০৪৩)-এ এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
"The angels would visit you in your homes, and if you did not sin, Allah would bring forth a new creation who would sin so that He might forgive them."
He said: I said, "O Messenger of Allah, from what was creation created?" He said: "From water." I said: "What is the construction of Paradise?" He said: "A brick of silver and a brick of gold, its mortar is fragrant musk, its pebbles are pearls and rubies, and its soil is saffron. Whoever enters it will enjoy bliss and never suffer, will abide forever and never die; their garments will not wear out, and their youth will not fade."
Then he said: "Three whose supplication is not rejected: the just ruler, the fasting person when he breaks his fast, and the supplication of the oppressed, which is raised above the clouds, and the gates of heaven are opened for it, and the Lord, Blessed and Exalted, says: 'By My might, I will surely aid you, even if after a time.'"(1)
This is a hadith whose chain of transmission is not that strong, and it is not continuous in my view. This hadith has also been narrated through another chain, on the authority of Abu Hurayrah.
3 - Chapter: What has been related about the description of the chambers of Paradise
2697 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: 'Ali ibn Mushir informed us, on the authority of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, on the authority of al-Nu'man ibn Sa'd--------------------------------------------
(1) A sound hadith through its various chains and supporting evidences, but this chain is weak due to its discontinuity, between Ziyad al-Ta'i and Abu Hurayrah as the author stated, and the one omitted is Abu Mudillah, who is unknown. We have elaborated on this in "Al-Musnad" (8043).
Sign in to report a translation.
He said: I said, "O Messenger of Allah, from what was creation created?" He said: "From water." I said: "What is the construction of Paradise?" He said: "A brick of silver and a brick of gold, its mortar is fragrant musk, its pebbles are pearls and rubies, and its soil is saffron. Whoever enters it will enjoy bliss and never suffer, will abide forever and never die; their garments will not wear out, and their youth will not fade."
Then he said: "Three whose supplication is not rejected: the just ruler, the fasting person when he breaks his fast, and the supplication of the oppressed, which is raised above the clouds, and the gates of heaven are opened for it, and the Lord, Blessed and Exalted, says: 'By My might, I will surely aid you, even if after a time.'"(1)
This is a hadith whose chain of transmission is not that strong, and it is not continuous in my view. This hadith has also been narrated through another chain, on the authority of Abu Hurayrah.
3 - Chapter: What has been related about the description of the chambers of Paradise
2697 - 'Ali ibn Hujr narrated to us, he said: 'Ali ibn Mushir informed us, on the authority of 'Abd al-Rahman ibn Ishaq, on the authority of al-Nu'man ibn Sa'd--------------------------------------------
(1) A sound hadith through its various chains and supporting evidences, but this chain is weak due to its discontinuity, between Ziyad al-Ta'i and Abu Hurayrah as the author stated, and the one omitted is Abu Mudillah, who is unknown. We have elaborated on this in "Al-Musnad" (8043).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 497)